論紫砂“葡萄壺”的藝術(shù)之美和田園情趣

范建新

江南水鄉(xiāng)宜興位于江蘇省南部，太湖西岸，江浙皖三省交界之處，有著“茶的綠洲、竹的海洋、洞的世界、陶的古都”之美譽(yù)。“天子未嘗陽羨茶，百草莫敢先開花”，宜興，古稱陽羨，唐代茶仙盧仝的千古名句把宜興茶葉的威名傳播遠(yuǎn)揚(yáng)，今天，宜興依然是江蘇省面積最大、產(chǎn)量最高的茶葉產(chǎn)地，江南茗茶的重要來源。俗話說，茶竹相依，在大片的茶園旁邊，是蒼翠欲滴的綿綿竹林，天目山余脈縱橫千里，竹林成為了最為壯觀的裝飾，夏日微風(fēng)吹拂，竹影搖曳，身臨其境，非常的愜意。宜興地處丘陵山地和太湖水域的交匯地帶，天然溶洞遍布南部區(qū)域，形成了巍巍壯觀的地貌特征，在歷史上許多的文人雅士和隱者高人在此居住修養(yǎng)，可謂是洞天福地，氣象萬千。宜興7000多年的制陶史孕育了輝煌燦爛的陶瓷文化，自古以來就有著陶的古都之美譽(yù)，隨著時光的流逝和歲月的變遷，茶文化的不斷推廣使得紫砂茶具也逐漸地走入了千家萬戶，在后來的紫砂藝人代代相傳和守正創(chuàng)新的努力之下，宜興紫砂不僅僅在國內(nèi)聞名遐邇，在國際上也贏得了一席之地，受到了高度的重視和歡迎。

我的這件紫砂作品《葡萄壺》采用了比較傳統(tǒng)的造型作為壺身主題，紫褐色的色彩和成熟的葡萄非常的搭配和諧，壺身的葡萄形態(tài)裝飾低調(diào)內(nèi)斂，和一般的紫砂花器形成明顯的區(qū)別。我在設(shè)計(jì)和創(chuàng)作的過程之中，一開始定下的基調(diào)就是實(shí)用大方的紫砂花器，然后再融合其他的裝飾元素，使其在剛開始接觸的時候并不會有驚艷的感覺，但是經(jīng)過長期的使用之后，會呈現(xiàn)出不一般的光澤。此壺壺身和傳統(tǒng)經(jīng)典器型仿古類似，簡潔圓潤的壺身腹部飽滿，壺底的收緊顯得亭亭玉立，寬大的敞口特別的有利于投茶和清理。壺嘴由葡萄藤蔓的造型構(gòu)成，彎流小嘴出水非常的爽利，上面的枝節(jié)疏密有間，靈動自然。與之相呼應(yīng)的是圈卷而成的壺把，端握特別的合適，從壺把底端延伸出來的葡萄形態(tài)惟妙惟肖，充滿了碩果累累的感覺和豐收的喜悅，一片片的葉子舒卷自然，一顆顆的葡萄緊實(shí)飽滿，盡管不是在最顯眼的位置，但是不經(jīng)意間的點(diǎn)綴最是能夠打動人心，讓人觀之非常的心曠神怡。微微鼓起的壺蓋層次感十足，口沿子母線搭配非常的融洽和諧，處理得老道到位，彰顯了深厚的傳統(tǒng)紫砂技巧和功力。壺鈕采用了橋型設(shè)計(jì)，把江南水鄉(xiāng)最為典型的代表和紫砂結(jié)合起來，既實(shí)用古樸又內(nèi)涵豐富，同時壺蓋上面也貼伏著一串葡萄，和壺身遙相呼應(yīng)。從整體上來看此壺《葡萄》，簡單的名字之中蘊(yùn)含著不簡單的造型藝術(shù)之美，同時也把我們最為向往和期待的田園風(fēng)情躍然壺上，呈現(xiàn)出野趣盎然、悠然自得的精神境界。

葡萄，在中國傳統(tǒng)藝術(shù)之中也是經(jīng)常能夠看到的表現(xiàn)題材之一，特別是在國畫之中，葡萄代表著豐收、富裕、高貴等等意思，成串的葡萄看起來也非常的賞心悅目，寓意多多益善、果實(shí)累累。而葡萄本身又多籽，有著多子多福的美好寓意，受到了人們的廣泛喜愛。宜興的紫砂藝人在創(chuàng)作的過程之中兼容并蓄，不斷地吸納著其他的文化元素，葡萄自然而然就成為了他們的選擇之一，紫砂《松鼠葡萄壺》成為了許多名家大師爭相演繹的經(jīng)典作品，一方面是其造型的豐富多彩，另一方面可見壺友的喜愛程度之高。我的這件紫砂作品《葡萄壺》就是在揣摩和臨摹優(yōu)秀作品的基礎(chǔ)之上，把自己對于紫砂藝術(shù)古樸自然、簡潔大方、充滿雅趣、怡人怡己的特點(diǎn)充分地表現(xiàn)出來，讓我們在喝茶的過程之中，精神世界也得到最大程度的滿足和享受。

結(jié)語：今天，紫砂藝術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化的一部分，具有著古典之美，同時一代代的年輕紫砂藝人不斷地涌入，帶來了現(xiàn)代之美。千百年來，紫砂壺不僅僅是一把用來沖泡茶葉的器具，更是我們心中的情感聯(lián)結(jié)和紐帶。在今天日新月異、變化萬千的時代，紫砂壺宛如一位隱士從歷史的塵埃之中徐徐而來，然后為我們展示了無窮無盡的東方魅力，在今天忙碌的社會之中，還能夠擁有屬于自己的一方凈土，在喝茶品茗之中感悟歷史、啟迪未來。