延安精神引導下的中國畫作品技法分析

【摘要】延安精神是中華民族寶貴的精神財富，其主要內(nèi)容包括全心全意為人民服務(wù)，堅定正確的政治方向，艱苦奮斗、自力更生的創(chuàng)業(yè)精神，實事求是、解放思想的思想路線。文中以延安精神引導下中國畫作品的創(chuàng)作與呈現(xiàn)方式為分析基礎(chǔ)，引入《紅巖》《快馬加鞭未下鞍》《紡線線——延安大生產(chǎn)運動》等作品，在逐一分析此精神引導下中國畫創(chuàng)作題材的選擇、筆墨語言的新變、構(gòu)圖和情感的創(chuàng)新表達方式等，并在此基礎(chǔ)上思考中國畫作品的創(chuàng)作應(yīng)該如何隨時代改變。

【關(guān)鍵詞】延安精神；中國畫作品；技法

【中圖分類號】J613.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）05-172-03

【本文著錄格式】杜艷媛.延安精神引導下的中國畫作品技法分析[J].中國民族博覽，2021，03（05）：172-174.

延安紅色題材的中國畫作品在美術(shù)界產(chǎn)生了一定影響。以時代特色、革命人物、革命場景等為創(chuàng)作核心的此類中國畫，打破中國畫傳統(tǒng)創(chuàng)作思維，無論在中國畫作品的內(nèi)涵表達方式、情感彰顯方式、畫作表現(xiàn)技巧還是在筆墨語言的漸變方面，或多或少地對中國畫的現(xiàn)代創(chuàng)作方式和風格塑造形式等起到了很大的影響。

一、延安精神引導下中國畫創(chuàng)作題材的選擇

（一）打破傳統(tǒng)題材桎梏，主題時代性鮮明

以延安精神為指導，在延安時期之后的中國畫創(chuàng)作的前提下，進行主題性繪畫的畫家很多，比如劉文西的《解放區(qū)的天》《北斗——劉志丹和陜北人民》《祖孫四代》《毛主席和牧羊人》，石魯?shù)摹稏|方欲曉》《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》等。他們在題材選擇方面，打破傳統(tǒng)中國畫傾向于花鳥魚蟲、人物、風景等的桎梏，將關(guān)注的焦點放在如何以繪畫藝術(shù)形式記錄歷史，再現(xiàn)歷史重要情節(jié)，通過創(chuàng)新線條、墨色地表現(xiàn)方式，來弘揚時代精神，展示延安精神本質(zhì)，他們的畫作表現(xiàn)以歌頌領(lǐng)袖人物、展示延安革命生活等為核心，畫作主題性鮮明，情節(jié)直接指向時代主題特色。

正如習近平總書記倡導的“延安精神是中華民族之魂，是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴財富，要明確以書畫藝術(shù)為人民服務(wù)，以高雅藝術(shù)引領(lǐng)時代風氣，使文運、文脈與國運、國脈相連、相牽”。在延安精神的指引下，畫家們以革命群眾、革命領(lǐng)袖、革命圣地、革命歷史為表現(xiàn)對象，將傳統(tǒng)創(chuàng)作對虛擬情感的鋪設(shè)，對畫家想象的具象化表達，落實在具體的形貌上。在人物畫和風景的描繪上，力求寫實還原，尤其是在描繪普通人與革命領(lǐng)袖人物形象上，更是精準把握形體特征，以防出現(xiàn)偏差。在作品的精神內(nèi)涵與中國畫創(chuàng)作題材的融合方面，延安精神指導下的中國畫作走出以往古典國畫的情感寄托方式，延安精神被訴諸紙上，以紙為鏡，以筆寫神，畫家們在畫作中展現(xiàn)時代精神的同時，將個人情感、所思所想融入到對延安紅色革命精神題材的分析、表達、展示中，導致畫作中延安精神不再是延安地域性的象征，而在創(chuàng)作領(lǐng)域被升華成時代的符號。

（二）政治題材為主，藝術(shù)還原真實歷史

長安畫派的領(lǐng)袖代表石魯，以自身的革命經(jīng)歷作為畫作創(chuàng)作的依據(jù)，將陜北黃土高原、革命領(lǐng)袖、革命歷史、延安等進行了藝術(shù)化的再現(xiàn)，其關(guān)注真實歷史并藝術(shù)還原歷史的創(chuàng)作風格，也造就了大量的優(yōu)秀作品，如《南泥灣途中》《寶塔葵花》《東方欲曉》《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》等。

《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》作為石魯1959年的經(jīng)典代表作，雖然仍以政治題材為內(nèi)容，但是高度還原了革命領(lǐng)袖人物毛澤東形貌，這也使觀眾即便觀看到的是毛澤東同志的背影，也能一眼辨識出對方的身份。石魯并沒有按照紅光亮、高大全的創(chuàng)作方式藝術(shù)加工領(lǐng)袖形象，而是將藝術(shù)創(chuàng)作放在畫作的背景與意境上。天高地厚的黃土高原，以高遠法，凸顯出中國畫創(chuàng)作者對廣闊天地間革命大有作為的感嘆，巍峨高遠的黃土高原與領(lǐng)袖形象的對比明顯，但領(lǐng)袖威嚴的氣勢，在面對黃土高原自然之勢的毫不示弱，也進一步彰顯了領(lǐng)袖人物與天地斗、與人斗的果敢堅毅、自信傲然。石魯以勢對勢的創(chuàng)作方式，將人物與自然形之外的精神，自然地呈現(xiàn)在畫卷中。此種構(gòu)圖方式雖然在延安精神引導下的紅色主題畫作中并不鮮見，但是于《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》而言，卻是提升畫面氣勢的絕妙選擇。

中國畫創(chuàng)作者將自己對當前政治形勢走向的思考與表達進行了藝術(shù)化的加工，應(yīng)用在描繪延安紅色革命精神、革命領(lǐng)袖、革命圣地、革命場景等的過程中，創(chuàng)作傾向于使用寫實主義手法展示革命英雄、革命歷史、中央領(lǐng)導人物的功績，與其他畫種相比，其以政治題材為主，藝術(shù)還原真實歷史的創(chuàng)作方式，實際也是在中國畫中發(fā)揮了寫實主義的再現(xiàn)功能和造型能力。

二、延安精神引導下中國畫創(chuàng)作技法語言的新變

（一）以形寫神，筆墨形神兼?zhèn)?/p>

新中國成立以來，涌現(xiàn)出大量的有激情、有朝氣的藝術(shù)家，其對筆墨運用方式、造型、畫作情感表達方式等的創(chuàng)新，為中國畫筆墨的應(yīng)用提供了良好的思路。比如李琦畫的《主席走遍全國》，此畫畫面簡練，墨色與留白巧妙融合，被譽為塑造領(lǐng)袖人物比較成功的典范。再比如關(guān)山月和傅抱石的《江山如此多嬌》，作為中國畫歷史上罕見的巨幅山水畫，畫作中的雪原、長城、樹木、山嶺等均非具體景物的寫實展示，而是畫家按照可視形象，使用飽含激情的筆墨，氣勢恢宏地展示了毛澤東《沁園春·雪》的意境，表現(xiàn)畫家自身歌頌祖國大好山河的情感。

筆墨作為中國畫創(chuàng)作中重要的造型語言之一，從古至今因各畫派技法的差異性而表現(xiàn)形式多樣。當它被延安精神指導時，藝術(shù)家在中國畫創(chuàng)作時，關(guān)注到了如何創(chuàng)新應(yīng)用筆墨語言，他們以極大的熱情投入延安精神的時代畫卷創(chuàng)作中，因其中國畫情感與技法語言表達方式的創(chuàng)新上的差異，而在現(xiàn)代中國畫創(chuàng)作史上，留下了獨具特色的一筆。如關(guān)山月和傅抱石在展示“須晴日”時，考慮到了詩詞創(chuàng)作的時間是解放前，解放后的中國是光明的、積極向上的。因此，二人在畫作中，以大海波濤滾滾上一輪紅日來詮釋此句詞。

由此可見，畫家們在創(chuàng)作中重視筆墨的以形寫神，其將自己對中國革命的理解，對革命現(xiàn)實主義與浪漫主義融合的創(chuàng)作要求、文藝形式的思考，對革命題材在意境表現(xiàn)與主體塑造方面的新要求，逐一糅入畫作中，將延安紅色題材中國畫作為探索和創(chuàng)新繪畫技法、繪畫語言的介質(zhì)，在藝術(shù)化再現(xiàn)真實場景、人物等的創(chuàng)作思維下，逐步形成了新的筆墨語言。如此，也使得延安紅色題材中國畫創(chuàng)作成為了中國畫技法語言的一部分。

（二）寫實為主，中西合璧創(chuàng)意構(gòu)圖

關(guān)山月代表作品《快馬加鞭未下鞍》使用俯瞰式和平遠式構(gòu)圖，用大視角來呈現(xiàn)畫面中心策馬奔騰、橫穿前行的紅軍騎兵的英勇與豪邁。兩邊分立的山巒在騎兵的姿勢下似有為之所迫的態(tài)勢，革命激情被山巒的宏大、兩分的自然之勢凸顯，雖然是寫實為主，但是關(guān)山月對延安精神的歌頌已然分明。

與傳統(tǒng)國畫中畫家們按照畫作的創(chuàng)作主旨多樣化構(gòu)圖的方式相比，延安紅色題材中國畫創(chuàng)往往將人物置于中心位置來表現(xiàn)構(gòu)圖的規(guī)律性。此種構(gòu)圖方式的確利于表現(xiàn)對象的“顯”“耀”，但畫家按照寫實為主的創(chuàng)作方式構(gòu)圖時，其對畫面氣勢宏偉的需求，會使其必須選擇宏大開闊的場景進行描述。此種以大視角來呈現(xiàn)畫面的方式與西方油畫創(chuàng)作滿構(gòu)圖、畫面尺寸大、視覺沖擊力強的創(chuàng)作形式是存在關(guān)聯(lián)性的。

三、延安精神引導下中國畫創(chuàng)作精神表達方式的遷移

（一）突破古典國畫要求，演繹生生不息延安精神

李可染的《萬山紅遍》以毛澤東的“看萬山紅遍，層林盡染”為主題，畫面突破傳統(tǒng)中國畫淡墨畫法的運用范式，而是選擇了半斤故宮內(nèi)府的朱砂作為積墨山水畫面渲染的材料，畫作色調(diào)對比強烈，極為突出革命的“紅”，整個畫面黑色、紅色和白色交相輝映，朱砂的紅色在墨色的映襯下，更為沉穩(wěn)凝重、濃烈鮮艷。

再比如錢松巖的《紅巖》，此畫作中突兀的巖石雖然占據(jù)將近三分之二的畫面，但是巖石被朱砂色渲染，紅巖的頂端以白描手法勾勒出芭蕉林，蜿蜒的小路之上是紅巖革命紀念館的代表——紅色小樓。作品中紅色占據(jù)大部分比例，象征著紅色革命精神的生生不息、活力不絕，而芭蕉帶來的空間間隙與大面積的紅色相得益彰，使畫面富有強烈的感染力。

創(chuàng)新是民族進步的靈魂也是當代中國畫發(fā)展的基礎(chǔ)，新中國成立前后的中國畫創(chuàng)作之所以出現(xiàn)筆墨語言應(yīng)用風格的分水嶺，是因為在以紅色題材為創(chuàng)作源頭的中國畫創(chuàng)作者們開始關(guān)注新的事件、新的生活，筆墨的形神兼?zhèn)湓醋怨P墨隨當代的指向。出色的圖像，美好的形式，在延安精神引導下的中國畫創(chuàng)作，很容易引起創(chuàng)作者和欣賞者注意力，從而達到共鳴。

延安精神的引導，成為了中國畫創(chuàng)作技法語言新變的誘導力。此精神引導下大部分的紅色題材作品均能真實生動地刻畫場景和人物形象，兼顧筆墨語言與素描造型融合的要求，又發(fā)揮了筆墨語言以形寫神的新要求，借助對色調(diào)、器物象征性的賦予和中西合璧的構(gòu)圖形式，演繹出了革命生生不息精神。

（二）以情感表達為核心，借宏大場景渲染

2009年王有政、楊光利創(chuàng)作了《紡線線——延安大生產(chǎn)運動》，創(chuàng)作者在關(guān)注場景意境塑造的同時，使用眾多人物構(gòu)建起宏大的紡線場面。畫作260x328厘米。王有政、楊光利借線描方式來突出紡線主題，線的長短疏密、交錯穿插構(gòu)成畫面，畫面的遠近層次與虛實相映襯，在傳統(tǒng)國畫技法應(yīng)用的基礎(chǔ)上借素描造型等，渲染出了軍民一心促生產(chǎn)的宏大勞動場面。

此種創(chuàng)作方式使畫作在構(gòu)思、場景展示、題材等方面均出現(xiàn)了不同，是國畫創(chuàng)作家在延安精神的指導下，重新解讀革命精神的代表。同樣也是中國畫創(chuàng)作者豐富筆墨語言，將革命的生生不息和自身對此種精神的贊頌借宏大場景渲染地表現(xiàn)。

四、結(jié)語

在延安精神指引下，在中國畫創(chuàng)作技巧、語言格調(diào)、構(gòu)圖、用色等方面，努力打破中國畫傳統(tǒng)創(chuàng)作思維的桎梏，將時代精神、革命主題、畫家個人對革命與時代的理解和態(tài)度以及畫家個人思想感情等融入畫面，使新時代的紅色主題中國畫增加了畫面的張力。此種創(chuàng)作方式不僅僅是新中國建國以來中國畫技法的創(chuàng)新表現(xiàn)，同樣也是畫家們對中國畫情感表達方式、藝術(shù)語言的個性表現(xiàn)等的新思考和創(chuàng)新實踐。

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作者簡介：杜艷媛（1990-），女，陜西，渭南，研究生，研究方向為美術(shù)。