造型質(zhì)樸的岱廟鐵塔

李文濤

岱廟鐵塔位于后花園西南八邊形臺(tái)基上，明嘉靖十二年（1533）八月鑄造，原位于泰安天書(shū)觀大門(mén)外，后移入岱廟保護(hù)至今。這座鐵塔非常珍貴，它是研究明代鑄造工藝較為珍貴的實(shí)物。而更令人注目的是它的古樸造型與豐富的文化內(nèi)涵。它從明嘉靖十二年在河南鑄造到放置于泰安天書(shū)觀，再到1973 年移到岱廟，都與豐富的泰山歷史文化緊密關(guān)聯(lián)，通過(guò)解讀它的信息，我們可以追溯幾段逝去的歷史，而它的鑄造過(guò)程則充分體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的智慧和對(duì)信仰的執(zhí)著。

說(shuō)起該鐵塔的來(lái)龍去脈，還要從它原所在地—天書(shū)觀的歷史和明代碧霞元君信仰談起。該鐵塔原在泰安城上河橋北首的天書(shū)觀大門(mén)外，天書(shū)觀位于泰安城上河橋西側(cè)，始建于宋大中祥符元年(1008)，據(jù)說(shuō)是為供奉“天書(shū)”而建的，這是宋真宗為封禪泰山而處心積慮的“杰作”。宋真宗時(shí)，遼軍南下中原，真宗親至澶淵督戰(zhàn)，在澶淵戰(zhàn)勝遼軍的前提下，卻簽訂了屈辱的和約，自此歲歲向遼國(guó)上貢。宋真宗心里有愧，為轉(zhuǎn)移世人對(duì)“澶淵之盟”的議論，讓百姓心中至高無(wú)上的神來(lái)肯定自己統(tǒng)治的合法性，經(jīng)過(guò)與心腹大臣王欽若的配合，掀起了“天書(shū)降神”的泰山封禪活動(dòng)。他派王欽若到泰山，泰城西部靈液亭邊出現(xiàn)天書(shū)，宋真宗大喜，命在此地建宮宇，就稱(chēng)為天書(shū)觀了。宋真宗封禪泰山后，天書(shū)觀成為盛極一時(shí)的宗教活動(dòng)場(chǎng)所，時(shí)占地?cái)?shù)十畝。到明朝時(shí)，碧霞元君的崇拜成為泰山重要的信仰。明正德年間，天書(shū)觀被更名為碧霞元君宮，觀內(nèi)建了碧霞元君殿。碧霞元君為泰山女神，俗稱(chēng)泰山老奶奶、泰山老母等，深為歷代民眾信仰和崇拜，除了皇帝及皇室宗親之外，普通百姓也頻頻到天書(shū)觀祭拜，香火十分旺盛。到了明嘉靖年間，碧霞元君信仰更加深入民間，香會(huì)的活動(dòng)十分活躍，香社組織、進(jìn)香儀式等已經(jīng)非常完備。

明嘉靖十二年（1533），河南懷慶府、開(kāi)封府、江西等地信眾募資鑄這座鐵塔，獻(xiàn)于天書(shū)觀，作為祈福之用，這點(diǎn)可以從鐵塔上現(xiàn)存的三層塔體銘文記載中證實(shí)。此塔較為獨(dú)特的特點(diǎn)是從第一層開(kāi)始在外面鑄上了全部捐資者的姓名和籍貫，均為陽(yáng)文，字跡清晰，顯示捐資者最主要的來(lái)源地是河南懷慶府、開(kāi)封府，有香客題名上萬(wàn)，這是各地遺留古鐵塔中少見(jiàn)的，也可以看出工程的募捐、運(yùn)作是以香會(huì)為組織進(jìn)行的。明嘉靖年間，以李叢為首的河南懷慶府、開(kāi)封府等地的一些香客到天書(shū)觀進(jìn)香祈福，儀式完成后，他們就商量著想捐資建一座鐵塔，以表達(dá)對(duì)碧霞元君的敬仰之情。于是他們先主動(dòng)和李泰輝、吳玄姜為首的泰安本地道士聯(lián)系，得到了泰安本地道眾的支持。然后回到河南后，香會(huì)會(huì)首們開(kāi)始組織募捐活動(dòng)，很快得到香客的積極響應(yīng)，香客們踴躍報(bào)名捐資，達(dá)到上萬(wàn)人，主要來(lái)自河南開(kāi)封府原武縣西街、武縣磁固堤、武縣寶家灣、懷慶府武陟縣氈家店和西溝村、獲嘉縣魏莊社、濟(jì)南府桓臺(tái)縣、鳳陽(yáng)府太和縣等。捐資工匠團(tuán)體中，鐵匠居多，由于是造鐵塔，而且這些地區(qū)的冶鐵從業(yè)者數(shù)量較多，他們更傾向于為此捐資。然后香會(huì)會(huì)首們開(kāi)始尋找鑄造工匠，從鐵塔鑄文內(nèi)容看，該塔是河南懷慶府河內(nèi)縣清上鄉(xiāng)張慶等6 位“金火匠”鑄造的，鑄造地木欒店位于懷慶府武陟縣，由于河內(nèi)縣是懷慶府治所在，工匠水平較高，并且具有悠久的礦冶歷史。而鑄造地則選擇了木欒店，它位于河南懷慶府武陟縣，是山西與河南物資交流、運(yùn)轉(zhuǎn)集中之地，交通方便，物資豐富，便于鑄造運(yùn)輸鐵塔。于是，香會(huì)會(huì)首們從較西邊的河內(nèi)縣邀請(qǐng)工匠到武陟縣來(lái)鑄造鐵塔，明嘉靖十二年（1533）八月，鐵塔鑄完后，由河南懷慶府、開(kāi)封府和江西等地信眾向東沿廣濟(jì)渠一線運(yùn)至泰安天書(shū)觀，作為祈福之用。于是，這座鐵塔便應(yīng)運(yùn)而生，它是一座供奉碧霞元君的道教鐵塔。該鐵塔從一個(gè)側(cè)面反映了古代民間崇祀碧霞元君的歷史現(xiàn)象，從中可見(jiàn)當(dāng)時(shí)香火旺盛的景況。在明代，勞動(dòng)人民能鑄造這樣巨大的建筑物，十分難能可貴，同時(shí)也生動(dòng)地反映了這些善男信女的無(wú)比虔誠(chéng)。從明代到民國(guó)早期，鐵塔在天書(shū)觀一直保存完好。1937 年12 月，侵華日軍的飛機(jī)轟炸泰安，天書(shū)觀被炸毀，鐵塔也慘遭破壞，只剩三層塔身和一層鐵須彌座。1973 年鐵塔被運(yùn)至岱廟保護(hù)。

該鐵塔造型簡(jiǎn)潔實(shí)用，結(jié)構(gòu)穩(wěn)固，是明代鑄造金屬器物的重要代表，體現(xiàn)了古代工匠精湛的鑄造工藝。現(xiàn)存鐵塔位于岱廟西花園南側(cè)的八邊形臺(tái)基上，此塔并不全是用鐵鑄造，外部是一層厚1cm—2cm 的鐵殼，內(nèi)部中心采用規(guī)整磚塊壘砌，是典型的磚芯鐵殼塔。它坐于蓮花須彌石座上，石須彌座上為鐵塔鐵制基座，也做成須彌座形式，鐵制須彌座上現(xiàn)存三層塔身，每層塔身邊長(zhǎng)為80cm—95cm,用兩三層混梟伸出代表出檐，轉(zhuǎn)角處鑄出短柱的形式。第三層塔體四角各開(kāi)一個(gè)高50cm、寬30cm 的拱形門(mén)，飾以花草圖案，線條簡(jiǎn)潔流暢，內(nèi)部空間可供放置神像或香燭等，下三層塔身上鑄滿(mǎn)記錄捐建者籍貫、姓氏的銘文。

總之，鐵塔具有極高的歷史文化價(jià)值，是我國(guó)珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，遺憾的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中為日軍飛機(jī)炸毀，現(xiàn)雖僅存三級(jí)，造型質(zhì)樸，仍不失當(dāng)年風(fēng)采。