書之妙道

王人天

《劉鴻訓(xùn)詩(shī)》 王奎強(qiáng)/作

雪雖然沒(méi)下，寒風(fēng)嗖嗖地刮著，這是個(gè)寒冷的冬天。

我打開電腦，打開取暖器，泡了一杯茶頓在桌上，因?yàn)槲以谄焚p書畫的時(shí)候有個(gè)習(xí)慣，就是一邊喝茶一邊品賞，慢慢地看，慢慢地欣賞。品賞書畫如同喝茶，要慢慢地品，才能品出其中的味道，時(shí)間越久，回味越甘。王奎強(qiáng)的書法作品呈現(xiàn)在眼前，我久久地品味著……突然，“書之妙道”幾個(gè)字眼奔來(lái)眼前，讓我難以揮去。

“書之妙道”是“書道”，即書法之道。大抵所有的行業(yè)都一樣，書有書道，畫有畫道，茶有茶道。道即道路、道理、軌道，遵循一定的軌跡而成就自己的人生之道。“道可道，非常道”，老子的《道德經(jīng)》如是說(shuō)。不可言說(shuō)才是永恒之道，用在這里很貼切，當(dāng)我觀看王奎強(qiáng)的作品越久，老子的這句話越是深入我的心里，因?yàn)楹玫乃囆g(shù)作品總有種無(wú)法言說(shuō)之感。譬如王羲之的《蘭亭序》、顏真卿的《祭侄文稿》、曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，以及吳道子的畫、徐悲鴻的馬，美不是我們一個(gè)字能說(shuō)得了的，蘊(yùn)含豐富，筆透千里，往往令我們從一處生發(fā)，卻可以想到很多，從不同角度可以得到不同的美。對(duì)書畫而言，美的內(nèi)涵存在，我們只能借助花草、風(fēng)云、雷電、墜石等多種形象來(lái)多方譬喻，方能得其仿佛，但絕對(duì)不能完全地道出其中的美感，這或許就是中國(guó)書法的內(nèi)涵深度和博大精深。

我在很久以前曾寫過(guò)《談?wù)剷ㄅc八卦的關(guān)聯(lián)》，其中在“書法的象征性”一節(jié)中就曾談到書法的朦朧美感：“就是古代的諸多書學(xué)論著也是一樣，只能用多種形象的比喻來(lái)形容其書……書法難以言傳，只能用多方譬喻來(lái)形容之，方得其庶幾仿佛的象征性美感?！边@篇文章收錄入了我的文集《走進(jìn)烏蒙深處》。后來(lái)我加入了云南省作家協(xié)會(huì)、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)，而對(duì)書法的研究卻不敢停歇，字代表其人，人的修養(yǎng)也需要內(nèi)涵的豐富，為此，美的精進(jìn)一直都在錘煉。美的共通性，姊妹藝術(shù)在我這里得到了很好的展示。當(dāng)我細(xì)細(xì)品鑒王奎強(qiáng)的書法作品時(shí)，再一次在美中沉淪，他的那種才情給予了我震撼，如滔滔江河奔流而瀉，好像只有大海才是歸棲地。

“書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人?！边@是南朝齊時(shí)王僧虔在《筆意贊》中對(duì)書法之神采的論述。之后，蔡邕在《九勢(shì)》中也是首先論及神采，然后才論其他，可見(jiàn)神采對(duì)書法作品的重要性。那么，什么是神采呢？其實(shí)，神采就是書法作品的勢(shì)，是書寫者的才情展示，是一個(gè)字或一件作品的精神相貌。在精神向度里猶如人之精神，給人以積極向上、勃發(fā)昂揚(yáng)精神的就顯得帥氣、漂亮，王奎強(qiáng)的字漂亮，猶如人一樣帥氣。

我看他的作品，含有“二王”筆意，包括顏真卿《祭侄文稿》、陸機(jī)《平復(fù)帖》和蘇軾《寒食帖》的意味都有反映，想必這些他沒(méi)少練，且早已出帖，而旁及雜家，最終成就自我。書法的最終走向都是自我的表現(xiàn)，一切的藝術(shù)都必須是自己的，是自己個(gè)性人生的表現(xiàn)，把屬于自己對(duì)美、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的感悟書寫成精彩的一頁(yè)。他的書風(fēng)內(nèi)斂中有著舒展，遒曲清雅，總體來(lái)說(shuō)，神采和形貌融合共濟(jì)，相得益彰，展示出了一種很個(gè)性的美。

正因?yàn)檫@樣，他在全國(guó)的多次書法大展中都取得了好成績(jī)，拿到許多獎(jiǎng)項(xiàng)。我相信已是中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員的他將來(lái)會(huì)取得更大的成就！

朱熹《觀書有感》 王奎強(qiáng)/作