三星堆遺址重要文物盤點

陳珂

1986年，考古學家們在對三星堆遺址的發(fā)掘過程中，相繼發(fā)現(xiàn)了兩個商代同時期的大型“祭祀坑”，即1號坑和2號坑，并出土金、銅、石、陶、骨、貝等珍貴文物1000余件?！俺了瘮?shù)千年，一醒驚天下?！卑ń鹫取⑶嚆~立人像、大型銅神樹等經(jīng)修復后的稀世文物，如今正安靜屹立在三星堆博物館，接受參觀者的瞻仰。

時隔35年，伴隨著遺址的再次發(fā)掘，三星堆文物迎來“上新”——新發(fā)現(xiàn)的6座“祭祀坑”重見天日，目前已出土黃金面具殘片、巨青銅面具、青銅神樹、玉琮、牙雕殘件和絲綢等重要文物500余件。被譽為“20世紀人類最重大考古發(fā)現(xiàn)之一”的三星堆遺址再次受到了全球矚目。

時光越過數(shù)千年，我們禮贊三星堆瑰麗文明和古蜀先民的杰出藝術，并希望通過與這些造型瑰麗、想象奇特的文物對視，窺見它們傳遞給我們的遠古秘語和時空想象。

新發(fā)掘出土重要文物

半張金面具

在新發(fā)現(xiàn)的5號坑中發(fā)掘出土的這半張金面具，與此前在1、2號坑中發(fā)現(xiàn)的6件金面具相比，顯得格外厚重——寬約23厘米、高約28厘米，重量約280g，厚度可支撐其獨自立起。專家預計，完整的金面具總重量應該超過500g，如果完整的黃金面具能被發(fā)現(xiàn)，將是國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的同時期最大的黃金面具、最重的金器。

半張金面具的方形面部、鏤空大眼、三角鼻梁以及寬大耳朵等面部特征，與1986年三星堆遺址出土的黃金面具和金沙遺址出土的黃金面具風格十分相似，為古蜀文明中對于金器的崇拜，又增添了一例實證。但如今人們尚未明確其在古時的用途。

鳥形金飾片

鳥形金飾片

在5號“祭祀坑”，考古人員最初發(fā)現(xiàn)這一鳥形金飾片時，它還是被擠壓成一團的金箔片，將其提取出坑并修復展開后，該金箔片才展露出真容——長約30厘米、寬約18厘米、厚約0.12毫米，形似一件鳥形金飾片，鏤空部位推測采用的是脫鏨或者剪切方式成型。這是迄今為止，三星堆遺址出土的唯一一件鳥形金飾片。

顯微鏡下，“金鳥”的頭部似乎有殘端跡象，此處殘端跡象與人工加工裁切的樣貌并不一致，考古工作人員猜測，這里或許曾有鳥喙或者冠飾。專家表示，與金面具可能需要覆蓋在青銅頭像面具或木頭面具上不同，鳥形飾的邊緣切割顯示，它可能并非用于包裹在某處，也許是曾貼在器物上起到裝飾的作用。有專家認為，古蜀人在宗教信仰方面有飛鳥崇拜的特點，他們對飛鳥和神樹的崇拜體現(xiàn)了古蜀人羽化飛仙的幻想和神仙式文化想象力。

玉琮

玉琮

此次4號“祭祀坑”發(fā)掘出土的玉琮，再次證明了三星堆文化和良渚文化之間有密切聯(lián)系。玉琮最早見于良渚，是良渚文化的典型器，在《周禮》中記載，商周祭祀活動中“以玉作六器，以禮天地四方”“以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方”。從外觀上看，玉琮外方內(nèi)圓，整體呈方柱形，中間上下相通的圓孔有“貫通天地”的深刻含義，是古代人們用于祭祀的一種禮器，為我國古代重要禮器之一，也被認為是表明貴族等級身份的重要禮器。

絲綢

絲綢朽化后的殘留物

此次三星堆祭祀?yún)^(qū)新一輪考古發(fā)掘成果，正式公布在“祭祀坑”內(nèi)發(fā)現(xiàn)絲綢朽化后的殘留物，并在樣土檢測中多次發(fā)現(xiàn)蠶絲蛋白，以事實證明3000多年前的三星堆，已經(jīng)開始使用絲綢。

關于古蜀人為何會將絲綢埋入坑內(nèi)，這或許與祭祀行為有關。專家認為，中國歷史上有在絲綢上書寫吉祥文字或符號祭祀神靈的行為，如果絲綢的祭祀行為成立，在“祭祀坑”的絲綢殘痕上發(fā)現(xiàn)文字，便是未來可以努力的方向。

青銅大口尊

青銅大口尊

青銅大口尊是6個新發(fā)現(xiàn)的“祭祀坑”中最早發(fā)現(xiàn)的器物，屬典型的商末南方風格青銅器，通高逾60厘米，肩部飾獸首、鳥首，整體雄渾大氣，蔚為壯觀，是國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最大一件大口尊。

圓口方尊

圓口方尊

這件圓口方體銅尊發(fā)現(xiàn)于3號“祭祀坑”，是國內(nèi)唯一科學發(fā)掘出土的一件，另一件是傳世品。這件銅尊不僅器型少見，紋飾也非常精美。方尊主體腹部紋飾名為“饕餮紋”，對稱鳥的裝飾是長江流域的特點，在中國北方地區(qū)很罕見，但是在長江中游、下游，包括三星堆遺址中，原來發(fā)掘的十幾件尊當中有8件是有這種立鳥的裝飾。

象牙

象牙

目前新發(fā)現(xiàn)的6座“祭祀坑”中，象牙比較密集地出現(xiàn)在4號坑和3號坑，其中前者發(fā)現(xiàn)30多根，平均長度1.2米左右，象牙可能因被焚燒而整體呈炭灰色，后者已經(jīng)探明的象牙多達120多根，二者總數(shù)遠超1986年發(fā)掘出土的象牙數(shù)目?？脊湃藛T初步判定這些象牙是三星堆文化末期距今3000多年前的遺物，所屬的大象種屬還需鑒定后才能確定。這已不是四川第一次集中發(fā)現(xiàn)象牙，同為古蜀文明遺址的金沙遺址，也曾在2001年的考古發(fā)掘中出土了大量層層疊壓、密集分布的象牙。

1986年重要出土文物

Ⅰ號大型銅神樹

Ⅰ號大型銅神樹

2號“祭祀坑”在1986年一共出土了8棵青銅神樹，其中Ⅰ號銅神樹修復得最為完整，也是目前全世界發(fā)現(xiàn)的最大的單件青銅文物。其由底座、樹干和龍身三部分組成，采用分段鑄造法鑄造，使用了套鑄、鉚鑄、嵌鑄等工藝，樹干殘高359厘米、通高396厘米，樹干頂部及龍身后段略有殘缺。

銅樹底座呈穹窿形，其下為圓形座圈，底座由三面弧邊三角狀鏤空虛塊面構成，三面間以內(nèi)擫勢的三足相連屬，構擬出三山相連的“神山”意象，座上鑄飾象征太陽的“☉”紋與云氣紋。樹鑄于“神山之巔”正中，卓然挺拔。樹分3層，每層3枝，共9枝;每枝上有一仰一垂的兩果枝，果枝上立神鳥，全樹共27枚果實、9只神鳥;樹側(cè)有一條緣樹而下的銅龍。

青銅縱目大面具

青銅縱目大面具

在三星堆出土的眾多青銅面具中，造型最奇特要數(shù)2號“祭祀坑”出土的3件青銅縱目面具。研究者將它們按照大小分為A、B兩型，兩型縱目面具造型大體相同，但略有差異。此為B型縱目面具，寬138厘米、高66厘米，其面部特征有：眉尖上挑，雙眼斜長，眼球極度夸張，呈柱狀向前縱凸伸出達16厘米，雙耳向兩側(cè)充分展開，故被稱為“千里眼”“順風耳”;短鼻梁，口闊而深，似微露舌尖，做神秘微笑狀;額部正中有一方孔，原來可能鑄有精美額飾。我們可以想象得到，彼時這款縱目面具的整體形象更為精絕雄奇。

超現(xiàn)實的造型使得這尊造像顯得威凌八方、神秘靜穆。目前，人們傾向于認為這件面具既非單純的“人面像”，也非純粹的“獸面具”，而是一種人神同形、人神合一的意象造型，巨大的體量、極為夸張的眼與耳都是為強化其神性，應是古蜀人的祖先神造像。

青銅大立人像

青銅大立人像

青銅大立人像高180厘米、通高260.8厘米，就世界范圍來看，是同時期現(xiàn)存最高、最完整的青銅立人像，被譽為“世界銅像之王”。雕像采用分段澆鑄法嵌鑄而成，身體中空，分人像和底座兩部分。人像頭戴高冠，身穿窄袖與半臂式共三層衣，衣上紋飾以龍紋為主，輔配鳥紋、蟲紋和目紋等，身佩方格紋帶飾;雙手環(huán)握中空，兩臂略呈環(huán)抱狀構勢于胸前;腳戴足鐲，赤足立于方形怪獸座上。其整體形象典重莊嚴，似乎表現(xiàn)的是一個具有通天異稟、神威赫赫的大人物正在作法。

這尊“紀念碑”式的大立人雕像典重莊嚴，學界推測其可能是三星堆古蜀國集神、巫、王三者身份于一體的最具權威的領袖人物，是神權與王權最高權力的象征。

銅太陽形器

銅太陽形器

三星堆出土的“太陽形器”均被砸碎并經(jīng)焚燒，從殘件中能識別出6個個體，經(jīng)修復復原的兩件太陽形器的直徑均在85厘米左右，構型一致。此為其中一件，全器直徑84厘米，構型為圓形，正中陽部凸起，其周圍五芒的布列形式呈放射狀，芒條與外圍暈圈相連接。陽部中心圓孔、暈圈上等距分布的5個圓孔均是做安裝固定作用的。器物系采用二次鑄造法制成：先將暈圈和五道芒條鑄成后，再用嵌鑄法將太陽嵌鑄在芒條上，然后在與暈圈銜接處兩面鉆孔，最后用鉚鑄法在孔中灌注銅液將芒條鉚接牢固。

多數(shù)專家認為這種形制的器物應是常設在古蜀國神廟中的神器，又或用于祭祀時釘掛在某種物體之上，作為太陽之象征接受人們的頂禮膜拜。三星堆祭祀坑出土的許多重器如青銅大立人、青銅神樹及其他一些青銅重器上的大量的各式太陽紋飾表明，“太陽崇拜”在三星堆古蜀國的宗教文化中頗為突出。

金面銅人頭像

金面銅人頭像

三星堆遺址此前共出土57件青銅人頭像，其中僅有4件戴著金面具，均出自2號“祭祀坑”，分為A型平頂金面銅人頭像和B型圓頂金面銅人頭像兩種。金面銅人頭像由銅面相和金面罩兩部分組成，戴金面罩人頭像造型與未戴金面罩人頭像基本相同，大小與真人比例相仿。人頭像所戴金面具用金塊錘拓成金皮，然后依照人頭像造型，上齊額，下包頤，左右兩側(cè)罩耳，耳垂穿孔，眼眉部分鏤空露出，面罩與人頭像采用生漆調(diào)和石灰作為黏合劑，將金面貼于銅頭像上。

此為A型平頂金面銅人頭像，通寬19.6厘米、通高42.5厘米。人像頭發(fā)向后梳理，發(fā)辮垂于腦后，發(fā)辮上端用寬帶套束，具有濃郁的地方民族發(fā)式風格。金面具目前在中國先秦時期僅見于古蜀文化中，是商周時期四川盆地青銅文化具有典型性的因素之一，除了三星堆和金沙遺址外，國內(nèi)其他地區(qū)尚未發(fā)現(xiàn)此類型的金面具。

金杖

金杖（ 局部）

金杖是已出土的中國同時期金器中體量最大的一件，全長1.42米，直徑2.3厘米，凈重約500克。金杖用金條錘打成金皮后，再包卷在木杖上，由于出土時木杖已炭化，僅存金皮，金皮內(nèi)還殘留有炭化的木渣。在金杖一端，有長約46厘米長的一段圖案，圖案共分三組：靠近端頭的一組，合攏看為兩個前后對稱的人頭像，人頭頭戴五齒巫冠、耳飾三角形耳墜，笑容可掬;另兩組圖案相同，其上下方分別是兩背相對的鳥與魚，在鳥的頸部和魚的頭部疊壓著一支箭狀物。

學術界對這些圖案的內(nèi)涵有不同的解讀，一種觀點認為以魚和鳥為祖神標志的兩個部族聯(lián)盟形成了魚鳧王朝，圖案中的魚、鳥就是魚鳧王朝的徽號、標志;另一種觀點認為金杖上的魚鳥圖象征著上天入地的功能，是蜀王借以通神的法器。關于金杖的性質(zhì)則有“王杖說”“法杖說”“祭杖說”，以及祈求部族或王國興盛的“法器說”等。

陶三足炊器

陶三足炊器

該文物高44厘米、口徑19.7厘米、盤徑38.5厘米，1986年出土于三星堆遺址。器物呈三足鼎立之勢，足下可生火加溫;袋狀足中空，與口部相通，容水量很大，寬大的盤面和今天四川地區(qū)泡菜壇的壇沿相類似，可盛水或置物。其獨特的造型及碩大的形體極為罕見，一般認為是古蜀人蒸煮食物的炊器，也有人猜測這是四川火鍋的源頭，古人在使用三足炊器時也如今天吃火鍋一樣邊煮邊吃。

（根據(jù)三星堆博物館官網(wǎng)和媒體公開報道整理）