2020年浙江省高考優(yōu)秀作文評(píng)析

真題回放

每個(gè)人都有自己的人生坐標(biāo)，也有對(duì)未來的美好期望。

家庭可能對(duì)我們有不同的預(yù)期，社會(huì)也可能會(huì)賦予我們別樣的角色。

在不斷變化的現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)人與家庭、社會(huì)之間的落差或錯(cuò)位難免會(huì)產(chǎn)生。

對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)與思考？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

【注意】

①角度自選，立意自定，題目自擬。

②明確文體，不得寫成詩歌。

③不得少于800字。

④不得抄襲、套作。

命題解讀

2020年的浙江卷高考作文題繼續(xù)以新材料作文的形式出現(xiàn)在大家的面前，整體材料既通俗易懂，又具有豐富的內(nèi)涵，它很好地體現(xiàn)了高考作文的命題趨勢(shì)，順應(yīng)了高考作文命題的潮流，也符合穩(wěn)中求變的命題要求。整個(gè)命題以直抵心靈的方式讓考生去思考自我，思考人生，思考個(gè)人與家庭、社會(huì)之間的關(guān)系，關(guān)注學(xué)生自己熟悉的真實(shí)的成長生活，貼近學(xué)生的內(nèi)心情感世界，給了考生較大的寫作自由度。它雖然少了以往的“詩意”，但卻多了社會(huì)時(shí)代感和哲理思辨性，凸顯了人文內(nèi)涵與理性思考，可以讓不同經(jīng)歷、不同修養(yǎng)、不同見識(shí)的人都可以談出自己的感悟來，為考生充分展示寫作才華提供了更為廣闊的天地，較好地體現(xiàn)了高考的選拔性功能。

材料由三個(gè)層面組成，第一個(gè)是個(gè)人層面，說明每個(gè)人都有自己的人生坐標(biāo)，和對(duì)未來的美好期望。第二個(gè)是家庭和社會(huì)層面，說明家庭對(duì)個(gè)人有預(yù)期，個(gè)人在社會(huì)上也會(huì)擔(dān)當(dāng)不同的角色。第三個(gè)是影響與結(jié)果層面，即落差與錯(cuò)位，也就是說個(gè)人的坐標(biāo)與家庭、社會(huì)的期許不一致或產(chǎn)生沖突，造成落差或錯(cuò)位。對(duì)此，寫出自己的體驗(yàn)與思考。寫作時(shí)，要注意整體意識(shí)，不能只顧一個(gè)層面而忽視其他兩個(gè)層面，而是要把三個(gè)層面的內(nèi)容有機(jī)勾聯(lián)并銜接起來，盡可能做到由淺入深，由小到大，由表及里。實(shí)際上，我們每一個(gè)個(gè)人的成長都離不開家庭與社會(huì)，而當(dāng)個(gè)人與家庭、社會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)位的時(shí)候，我們應(yīng)該如何處理？如何作出正確的選擇？這些都是我們所要回答的問題，也是文章的主體內(nèi)容。具體寫作時(shí)要選好觀點(diǎn)，找到一個(gè)合適的切口，從自己的心靈出發(fā)，立足真實(shí)生活，抒寫真情實(shí)感，表達(dá)真知灼見，同時(shí)，要善于用辯證的觀點(diǎn)看待問題，注意多重的開掘?qū)哟?，寫出深度和廣度來。只要扣住材料，聯(lián)系實(shí)際，言之成理，深入挖掘，文章就有可能出彩。

立意角度主要有：（1）設(shè)計(jì)人生坐標(biāo)，胸藏家國情懷。（2）尋找個(gè)人、家庭和社會(huì)之間的平衡。（3）將“小我”與“大我”相結(jié)合，尋求自我與家庭、社會(huì)的和諧。（4）直面落差或錯(cuò)位，調(diào)整心態(tài)，完善生涯規(guī)劃。

佳作展示一

設(shè)計(jì)人生 胸懷家國

● 浙江一考生

人生是一次航海的旅程，到哪里去，?？磕膫€(gè)碼頭，都需要自己的精心設(shè)計(jì)。一些人由于自己的精心設(shè)計(jì)，不但擁有了自己的人生坐標(biāo)，而且實(shí)現(xiàn)了家庭的預(yù)期和社會(huì)的期望;當(dāng)然也有一些人，雖然擁有自己的人生坐標(biāo)，但卻得不到家庭和社會(huì)的認(rèn)可，只能在落差與錯(cuò)位中抱憾終身。

“我的人生我作主”，沒錯(cuò)，設(shè)計(jì)人生從自我開始。只有自己設(shè)計(jì)的人生，才能使自己有方向和目標(biāo)，也才能使自己有動(dòng)力和干勁，更能使自己的才力得到發(fā)展。然而，人生設(shè)計(jì)，如果僅僅是考慮自我需求卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，它必然跟家庭與社會(huì)發(fā)生聯(lián)系，體現(xiàn)家庭的預(yù)期和社會(huì)的期望。一個(gè)人的人生選擇，只有把個(gè)人的意愿與家庭、社會(huì)的期望結(jié)合起來，才能實(shí)現(xiàn)更多更大的價(jià)值。

大家都知道，魯迅年輕時(shí)選擇學(xué)醫(yī)，這是他自己的人生設(shè)計(jì)，也是家庭的期望。然而，當(dāng)他在日本看了一場電影后，他便覺得“醫(yī)學(xué)并非一件緊要事”，“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的?！彼X得自己的人生選擇與社會(huì)期待有較大的落差或錯(cuò)位，于是竭力彌補(bǔ)與調(diào)整，毅然決定棄醫(yī)從文，以喚醒沉睡的心靈，改變國人的精神。很明顯，魯迅的人生設(shè)計(jì)，更多的融入了家國情懷，他所考慮的不只是自己這個(gè)“小我”，更是國家和民族這個(gè)“大我”。我們可以說，唯有把“小我”與“大我”相結(jié)合，才能開拓人生的新境界。

“時(shí)代楷模”王文秀，北師大碩士研究生畢業(yè)后，主動(dòng)放棄大城市的工作機(jī)會(huì)，毅然回到家鄉(xiāng)，成為一名鄉(xiāng)村的普通干部。在有些人看來，也許這是個(gè)人與家庭、社會(huì)之間的落差或錯(cuò)位，從而充滿惋惜與同情。然而，在王文秀看來，這是把個(gè)人、家庭與社會(huì)完美結(jié)合的人生選擇，因?yàn)?，在她的人生坐?biāo)里，有她自己的理想信念，有家庭的期望，也有社會(huì)的信任與期待，她渴望用自己的智慧和力量改變家鄉(xiāng)的落后面貌，她渴望把滿腔的熱情傾注于“扶貧攻堅(jiān)”的偉大事業(yè)中。她同樣把自己的“小我”與國家民族這一“大我”有機(jī)地結(jié)合起來，讓青春煥發(fā)出別樣的光彩。

記得馬克思曾經(jīng)說過：“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美?！痹O(shè)計(jì)自我，胸懷家國，就會(huì)使我們的選擇少一些落差與錯(cuò)位;設(shè)計(jì)自我，胸懷家國，就會(huì)使我們的選擇多一些溫度與厚度;設(shè)計(jì)自我，胸懷家國，就會(huì)使我們的人生航船朝著正確的方向，乘風(fēng)破浪，勇往直前，到達(dá)無比精彩的彼岸！

【評(píng)析】

（1）辯證思考，表達(dá)深刻。考生認(rèn)為設(shè)計(jì)人生既要從自我開始，遵循自己的本心，同時(shí)又要把個(gè)人的意愿與家庭、社會(huì)的期望結(jié)合起來，這樣才能實(shí)現(xiàn)更多更大的價(jià)值。文章辯證分析“設(shè)計(jì)人生”的自主性和綜合性兩大特征，旗幟鮮明地提出自己的觀點(diǎn)，思考辯證，表達(dá)深刻。

（2）比喻論證，生動(dòng)形象。全篇多處運(yùn)用比喻論證，如開頭運(yùn)用比喻手法，把人生比作是一次航海的旅程，引出話題，揭示兩類不同的人生設(shè)計(jì)。結(jié)尾照應(yīng)開頭，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)自我，胸懷家國，就會(huì)使我們的人生航船朝著正確的方向，到達(dá)無比精彩的彼岸，再次運(yùn)用比喻，

使得論證更加生動(dòng)形象，增加了趣味。

（3）結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰。開頭提出問題，主體部分先以魯迅為例，闡明人生設(shè)計(jì)要及時(shí)調(diào)整“落差”與“錯(cuò)位”，把“小我”與“大我”結(jié)合起來。同時(shí)，以王文秀為例，闡明人生設(shè)計(jì)要把個(gè)人、家庭與社會(huì)完美結(jié)合起來。最后引用馬克思名言總結(jié)上文，運(yùn)用排比句式強(qiáng)化觀點(diǎn)的表達(dá)，點(diǎn)明并升華題旨。作者以提出問題、分析問題、解決問題結(jié)構(gòu)全文，思路清晰，層次分明，邏輯性強(qiáng)。

（王學(xué)華評(píng)）

佳作展示二

行之肅然，處之泰然

● 浙江一考生

人人皆有理想，但正因“沒有人是一座孤島”，在個(gè)人訴求與社會(huì)需求間，落差感就難以避免。如何于個(gè)人、家庭、社會(huì)三者間尋求平衡，變成了戰(zhàn)勝“心魔”的不二法門。

每一種角色與身份都是一份責(zé)任，他寄予了他人的期待。人人生來平等，職業(yè)無高低貴賤，優(yōu)越感和自卑感只源白內(nèi)心深處的怯懦與不自信。拋開重重憂慮，喚醒內(nèi)心對(duì)自己的每種身份的認(rèn)同與熱忱，則人們各司其職，又何來“落差”一說？唯抱有對(duì)事“行之肅然”，對(duì)生活“處之泰然”的胸懷，才可于這紛紜世態(tài)中尋得自己的一方立足之地。

接受不同的定義，是對(duì)自我的認(rèn)同。理想是個(gè)人對(duì)自己的最高期待，天馬行空者有之，腳踏實(shí)地者亦有之，而唯有將個(gè)人設(shè)想與家庭、社會(huì)賦予的定位相結(jié)合，才能需求到最為貼切，與自身能力相符的位置。縱然“宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口”，一味“自恃身高”“自命不凡”之徒實(shí)則與弱者別無二致。客觀看待社會(huì)期待，以肅然心行事，以泰然心處世，正確定位，則無“庸人自擾”之憂。

適時(shí)調(diào)節(jié)心態(tài)，是對(duì)自我的調(diào)適。司馬遷“負(fù)氣敢言”，是以雖有豪杰卻不顯于當(dāng)世，家族對(duì)其寄予厚望，他卻備受打壓，無奈之下“退論書策以舒其憤”，他并未被生活磨難打到，反而愈挫愈勇，終成就《史記》，流芳千古;魯迅先生于異國他鄉(xiāng)求學(xué)，雖多遭歧視，卻始終不曾放棄求醫(yī)，但當(dāng)病態(tài)的中國社會(huì)呼喚他時(shí)，他依然棄醫(yī)從文，發(fā)出“此后如竟沒有炬火，我便是唯一的光”的呼告，喚醒國人的良知，時(shí)人為之動(dòng)容……縱觀前人，其所遭所遇無不艱險(xiǎn)，但他們以無畏之心迎接社會(huì)給予的重重困難，個(gè)人理想與社會(huì)身份相去甚遠(yuǎn)，亦堅(jiān)守心靈凈土，不斷調(diào)適自己的心態(tài)，終成就大業(yè)。

以“中庸”貫之，尋求三者平衡之處。“鯨落海底，哺暗界眾生十五年”，個(gè)人訴求大多寓于社會(huì)貢獻(xiàn)之中，刻意追求名利，是個(gè)人思想的腐化，于家庭和諧無益，更于社會(huì)和諧無益。執(zhí)守家庭，難免喪失自我;獻(xiàn)身社會(huì)，又易忽視家庭。由此觀之，唯有以中庸之道，與個(gè)人、家庭、社會(huì)間尋求平衡，才能成為不辜負(fù)個(gè)人，不舍棄家庭而對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)的有用之人。

你有光明，中國便不黑暗。

吾輩青年，何不以肅然心行事，以泰然心處世，奮楫前行，鑄就個(gè)人之輝煌，譜寫社會(huì)之華章？

【評(píng)析】

（1）觀點(diǎn)新穎，見解獨(dú)到。文章緊緊抓住材料提煉觀點(diǎn)，提出“唯有以中庸之道，與個(gè)人、家庭、社會(huì)間尋求平衡，才能成為不辜負(fù)個(gè)人，不舍棄家庭而對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)的有用之人”的觀點(diǎn)，以“中庸”貫之，尋求三者平衡之處，顯得與眾不同，給人以獨(dú)特之感。

（2）聯(lián)系實(shí)際，對(duì)比論證。作者緊密聯(lián)系當(dāng)下的社會(huì)生活和人生實(shí)際，擺現(xiàn)象，列現(xiàn)狀，直面存在的問題，尋求解決的方法。在論述中作者把“個(gè)人訴求”和“執(zhí)守家庭”、“獻(xiàn)身社會(huì)”三者進(jìn)行對(duì)比，強(qiáng)調(diào)尋求平衡的重要性。指出對(duì)事“行之肅然”，對(duì)生活“處之泰然”，在“心態(tài)”與“行動(dòng)”的對(duì)比中求得平衡。

（王學(xué)華評(píng)）

佳作展示三

平衡落差? 行道仍我

● 浙江一考生

人生而在世，或按照父母的要求，循規(guī)蹈矩;或我行我素，煢煢獨(dú)立，吾將上下而求索;或在落差中迷失自我而沉淪。無論做出何種選擇，回首我們都會(huì)發(fā)現(xiàn)我們與自己所要求、社會(huì)所賦予的有所差距。面對(duì)落差，究竟是恪守陳規(guī)放棄自我還是不管不顧深閉固拒？最好的答案自然是：平衡落差，行道仍我。

最近視頻創(chuàng)造者李子柒憑借一句“李家有女，其名子柒”火爆網(wǎng)絡(luò)，在別人眼里，她有著無窮的幸運(yùn)，但殊不知她也扛下來無數(shù)的壓力與落差。社會(huì)對(duì)她的評(píng)價(jià)不等，父母的希望也與她現(xiàn)在的作為有所出入。但是她接受了所有人目光，努力去在評(píng)價(jià)與自我中尋找平衡點(diǎn)，抑或說她平衡了所有的落差，從中找到了美妙的箴言，選擇堅(jiān)定于山與水的自然之中，相諧于春水煎茶，松花釀酒的純粹氣氛中，擔(dān)起了承擔(dān)文化的重任。重獲了很多人的支持。她真正做到了平衡落差，善鑒他言，但依然走自己的道路。

人是社會(huì)性動(dòng)物。社會(huì)的評(píng)價(jià)各不相同，每個(gè)人的看法也各不相同，如果我們被大流裹挾去，挖掘不到隱藏在評(píng)價(jià)中的真知灼見，堅(jiān)定不了自己的內(nèi)心，那或許我們最終也會(huì)淪為時(shí)代的陪葬品。人生而在世，應(yīng)有著自己的見解與激情，有著個(gè)人的破除與堅(jiān)定。面對(duì)落差，我們應(yīng)善于借鑒他人的言論，從中汲取養(yǎng)分來澆灌堅(jiān)定之花。

倘若歷經(jīng)磨難的周樹人平衡不了他人與信仰中的理想任憑他言一生行醫(yī)，風(fēng)雨如晦中又由誰來挺起中國的脊梁，“我以我血薦軒轅”？倘若歷經(jīng)生死的司馬遷堅(jiān)定不了自己的意志恪守陳規(guī)引刃自決，茫茫塵世中又由誰來挑起如椽大筆，成就“史家之絕唱”？無論是古代還是現(xiàn)在，中國從來不缺少平衡落差，行道仍我的人。史鐵生最后終懂得“聆聽”母親的箴言，在日漸偏移的地壇中找到了自己的位置;“時(shí)代楷?！秉S文秀在面對(duì)無數(shù)的選擇和評(píng)價(jià)，借鑒了他言，平衡了來自家庭、來自社會(huì)與自己想法的落差，最終選擇踏上“扶貧攻堅(jiān)”的不凡之道，完成了她一生的光榮使命。

余華在《我們生活的巨大差距里》提到，這就是我們今天的生活，不平衡的生活。區(qū)域的不平衡，經(jīng)濟(jì)的不平衡，生活的不平衡等，最后連夢(mèng)想也不平衡了。我們應(yīng)永遠(yuǎn)避免這種情況，在萬千變化的世界中，平衡落差，找到屬于自己的道路。

善鑒他言，平衡落差，行道仍我，這是面對(duì)選擇最好的方法，在世界的萬千角落，都可以激起浪花，于天地間回響。

對(duì)如今的我來說，家庭和社會(huì)并不能令我左右，人生應(yīng)該屬于自己。只有自己能夠選擇自己要走的路。人生的過渡并沒有什么長亭古道，回首曾經(jīng)，有的只是和平常一樣的清晨，昨天的我已經(jīng)留在昨天了。而那個(gè)昨天的我，將會(huì)是我這一輩子，最難忘的記憶，因?yàn)樗悄莻€(gè)不成熟的我，是那個(gè)木偶店里的木偶，只有有人撥動(dòng)提線才會(huì)動(dòng)。

如今的我會(huì)感謝那個(gè)從前的我，人生總有從迷茫到堅(jiān)定，總有頹廢到自我成長，一切都來得太快，一切又來的不夠快。我的人生自己做主！

【評(píng)析】

強(qiáng)調(diào)自我，主體突出。這篇文章的最大特點(diǎn)就是角色意識(shí)強(qiáng)烈，突出“我”的主體地位，書寫自己的喜怒哀樂，富有真情實(shí)感。作者直面自己的人生定位與家庭、社會(huì)之間的矛盾和沖突，站在人生的不同層面， 將自己的“體驗(yàn)”與“思考”結(jié)合起來寫，寫得情真意切。這里有“我”的體驗(yàn)，有“我”的感受，更有“我”的理解與思考，在這里，我們真切地看到“我”從迷茫到堅(jiān)定的過程。

（2）娓娓道來，語言質(zhì)樸。整篇文章如拉家常，作者結(jié)合自己的親身經(jīng)歷和生活體驗(yàn)，漫談生活和人生，娓娓道來，長于說理，以理性思考面對(duì)人生實(shí)際。語言質(zhì)樸而自然，卻又讓人感動(dòng)，啟人心扉。全篇文氣貫通，一脈相承，具有一氣呵成之美。

佳作展示六

正視落差? 瞄定方向

● 浙江一考生

對(duì)于未來，每個(gè)年少的我們都有許多憧憬和期望。我們渴望一路走向目標(biāo)、風(fēng)雨無阻;渴望一直追逐期望、無懼艱險(xiǎn)。然而，夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)總有落差，家庭與社會(huì)給我們的定位可能與我們的期望背道而馳，我們或許會(huì)迷茫，會(huì)彷徨，但是最終我們應(yīng)當(dāng)在這種落差中找到適當(dāng)?shù)奈恢谩?/p>

找到適當(dāng)位置首要前提就是堅(jiān)定信念，設(shè)計(jì)好自己的人生。名校出身的黃文秀，告別都市的繁華，回報(bào)故土，成為脫貧戰(zhàn)場上勇敢的戰(zhàn)士;與丈夫分隔幾十載的樊錦詩，舍半生給茫茫大漠，至今仍在敦煌奔波著;放棄國外優(yōu)渥條件的黃大年，心系祖國，成為中國尖端技術(shù)的攻堅(jiān)人。因?yàn)樾拍睿瑹o論是名利的誘惑還是條件的險(xiǎn)惡，都不足以磨滅這些追光者們堅(jiān)定的信念。也正是因?yàn)槿绱?，他們才能居燕雀之群，懷鴻鵠之志。這也正是我們青年學(xué)生所需要做到的，如此我們才能瞄定方向，奮勇前行。

而在我們堅(jiān)定自己信念的同時(shí)，絕不能將家庭的預(yù)期與社會(huì)賦予我們的角色視如無物，而是要適當(dāng)?shù)穆犎?。俗話說：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。”很多時(shí)候他們所說的話所做的事或許與我們的意愿背道而馳，但出發(fā)點(diǎn)都是為了我們，希望我們最終能成為有用之才。更何況，有時(shí)候沒有經(jīng)過深思熟慮，便如個(gè)暴君般肆意妄為，那與瞎子在懸崖邊起舞有何區(qū)別？可能下一步就是無盡深淵。但有時(shí)候他們的意見卻能為我們撥開漫天迷霧，照亮前方并不平坦的道路。

反觀我們的現(xiàn)實(shí)，我看到更多的人確實(shí)因?yàn)樽约号c家庭、社會(huì)之間的落差而迷失自我，一味地聽從外界的意志，放棄追隨自己的光，庸庸碌碌地活著，一日便是一生，何其可悲！

最理性的做法應(yīng)當(dāng)是，無論是心懷他人期許，還是書寫自我人生，歸根結(jié)底都是要在期望的“錯(cuò)位”中找到平衡。與其在“角色錯(cuò)位”中苦苦徘徊、猶豫不決，不如正視落差，將落差轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的原動(dòng)力。從本質(zhì)上來看，他人期許與個(gè)人理想并無根本性的矛盾與對(duì)立，關(guān)鍵在于如何將個(gè)人追求融入家庭期許和社會(huì)需求中。唯有將他人期許和社會(huì)期待作為心中標(biāo)桿，并始終保持著自我的正確航向，方能與時(shí)代同頻共振。

《詩經(jīng)》有云：“嘉我未老，鮮我方將。”作為新一代的青年我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定自己的信念，并適當(dāng)聽取外界的建議，如此我們才能瞄定方向，奮勇前行，如此我們才能在遭遇不幸時(shí)仍有“黑夜終將過去，白晝終將到來”的樂觀，如此我們才能在面對(duì)困難時(shí)，仍有逢山開路，遇水架橋的勇氣。

【評(píng)析】

緊扣題旨，立意深刻。本文在寫作過程中，緊緊扣住題目和材料的內(nèi)涵，中心突出，立意深刻。文章一方面強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定信念，設(shè)計(jì)好自己的人生;同時(shí)還要高度重視家庭的預(yù)期與社會(huì)賦予我們的角色，正視落差，并且將落差轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的原動(dòng)力。這個(gè)立意就顯得非常深刻，包含了考生真切的認(rèn)識(shí)與思考。

辯證說理，論述全面。文章不是絕對(duì)化的去看待問題，而是非常注意對(duì)事物的辯證思考，體現(xiàn)出思維過程的嚴(yán)密性和辯證性。文章一方面強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定信念走自己的路，另一方面也要顧及家庭與社會(huì)的期許，這個(gè)論述是對(duì)材料的整體把握，顯得辯證、全面。文章由淺入深，步步為營，漸入佳境，最后獲得主旨的升華。

（3）正反對(duì)比，觀點(diǎn)鮮明。在文章主體部分，作者將兩種人生態(tài)度進(jìn)行對(duì)比，不理性的人，往往為自己與家庭、社會(huì)之間的落差而迷失自我，唯有理性的人才能正視落差，將他人期許和社會(huì)期待作為心中標(biāo)桿，始終保持著自我的正確航向，從而強(qiáng)化了觀點(diǎn)的表達(dá)。

佳作展示七

個(gè)人·家庭·社會(huì)

● 浙江一考生

“人都有自己的人生坐標(biāo)，也有對(duì)未來的美好期望，家庭也可能對(duì)我們有不同的預(yù)期。社會(huì)也可能賦予我們別樣的角色?！钡?dāng)三者出現(xiàn)落差或錯(cuò)位時(shí)，我們又該如何選擇呢？

我認(rèn)為先社會(huì)，再家庭，最后個(gè)人。

當(dāng)社會(huì)與家庭產(chǎn)生落差時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)以社會(huì)為重，或許有人會(huì)說，保護(hù)自己的家人、親人這些重要的人才是重要的。的確，血濃于水不可否認(rèn)，但他們或許并未了解“覆巢之下，豈有完卵”的道理，社會(huì)是大“家”，家庭是小“家”，孰輕孰重，一看便知。

包拯，大家熟知，鐵面無私，但當(dāng)他親侄子犯罪的時(shí)候，在其嫂的極力勸阻下，他依然為了公正而降罪;而這之后也有許多貪官污吏，仗著自身勢(shì)力讓親屬“逍遙法外”，殊不知這會(huì)對(duì)社會(huì)造成多大的破壞。如果包拯沒有先社會(huì)后家庭的意識(shí)，那么他也不會(huì)有鐵面無私的稱號(hào)，更不會(huì)有當(dāng)時(shí)的太平社會(huì);如果貪官污吏堅(jiān)持先社會(huì)后家庭，想必也不會(huì)讓自己親屬負(fù)罪最終反而牽連自身。

反觀現(xiàn)在有許多“時(shí)代楷?！比琰S文秀、肖晗等都本著先社會(huì)再家庭的理念，最終為我們所敬仰。

當(dāng)社會(huì)期待與個(gè)人追求發(fā)生落差時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)先社會(huì)，因?yàn)閭€(gè)人是部分，社會(huì)是整體。哲學(xué)上講部分是整體的組成，部分離不開整體。人的價(jià)值也只有在為社會(huì)奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)，如這次新冠疫情來勢(shì)洶洶，但卻被我們成功控制，靠的不正是無數(shù)志愿者和醫(yī)護(hù)人員嗎？公民汪勇，他本可以過著穩(wěn)定的避疫生活，但他卻看到了社會(huì)的需要，挺身而出，組建志愿者團(tuán)隊(duì)，奉獻(xiàn)社會(huì);鐘南山院士年事已高，本可以在家過著幸福的生活，但是他卻不顧個(gè)人安危，在疫情嚴(yán)重之時(shí)趕往武漢前線。還有許許多多的逆行者，正是因?yàn)橛兴麄冞@些先國家社會(huì)再個(gè)人的人我們才能控制疫情;正是因?yàn)橛兴麄冞@些先國家后個(gè)人的人，我們才有安穩(wěn)的生活;正是因?yàn)橛兴麄冞@些先社會(huì)再個(gè)人的人，我們的健康才得以保障。

當(dāng)家庭與個(gè)人發(fā)生落差時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)先家庭后個(gè)人，古人云：孝乃仁之根本。父母是養(yǎng)育我們成長的人，沒有父母就沒有我們現(xiàn)在的成就。但孝指的是正確的孝，而不是愚孝，并不是父母讓你去做錯(cuò)誤的事，你也不分青紅皂白前往。凡事要有正確的判斷，當(dāng)個(gè)人理想與家庭、社會(huì)要求錯(cuò)位時(shí)，應(yīng)當(dāng)要遵循先社會(huì)再家庭后個(gè)人的原則。就像李子柒一樣，放棄了在外工作的機(jī)會(huì)，為了照顧家中養(yǎng)育自己的老人，毅然回家，這便是正確的孝。如果沒有這正確的先家庭后個(gè)人的想法，或許李子柒就無法真正感受中華傳統(tǒng)美食的奧秘了。

先社會(huì)再家庭后個(gè)人，讓自身理想符合家庭與社會(huì)的要求，這樣的人生坐標(biāo)值得推崇和擁有。

【評(píng)析】

（1）引議聯(lián)結(jié)，思路清晰。文章開頭援引所供材料，提出問題，然后展開議論，闡發(fā)先社會(huì)再家庭后個(gè)人的道理。主體部分廣泛聯(lián)系歷史和現(xiàn)實(shí)，進(jìn)一步闡明個(gè)人愿望服從于家庭、社會(huì)的重要性和必要性。最后得出結(jié)論，內(nèi)容比較集中，不枝不蔓，思路清晰，結(jié)構(gòu)圓融。

（2）材料豐富，內(nèi)容充實(shí)。文章廣泛列舉古今各類典型的事例加以論證，如鐵面無私的包拯，一心為民的黃文秀、肖晗，疫情中奮然逆行的汪勇、鐘南山，還有孝順美食博主李子柒等，這些事例對(duì)于論述起到了很好的事實(shí)支撐，使得論證具有不可辯駁的力量。同時(shí)使得文章材料豐富，內(nèi)容充實(shí)。

（3）鳳頭豹尾，相映生輝。開篇采用設(shè)問形式，提出中心論點(diǎn)，總攬全文，簡潔而凝練。結(jié)尾總結(jié)上文，簡短有力，強(qiáng)化了觀點(diǎn)的表達(dá)，表明選擇正確的人生坐標(biāo)的鮮明態(tài)度。