淡泊以明志

岑立志（廣西隆或鎮(zhèn)初級中學(xué)）

淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)。很早的時(shí)候我就向往這樣一種空靈飄逸的意境。那些回歸自然的隱者們袖袂飄飄的身影常常幻現(xiàn)在我的眼前。竹林七賢聚清風(fēng)明月于酒杯，陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”那種從容，淡泊與寧靜，無不令我夢魂飛渡，涉過茫茫時(shí)空神游在那虛構(gòu)而又美妙的境界之中。

曾經(jīng)這樣設(shè)想，筑兩三間茅廬，前為清泉，后為菜地，可臥讀唐宋詩詞，可閑植芭蕉笪竹，可觀天上云聚云散，可聽耳邊鳥鳴蟲唱，可閱讀詩書呤陽春白雪，可與過路樵客閑話，可伴石而眠，可探幽訪勝，倘能如此，此生足矣！

當(dāng)然，而今要效仿古人的結(jié)廬獨(dú)居也不容易了?，F(xiàn)在，但凡偏遠(yuǎn)山水之處，有幾塊石頭，幾株古樹，便升格為名勝古跡旅游風(fēng)景區(qū)，一窩蜂地前往觀光啦，拍照啦，考察啦，擾個人神不寧。連南極洲也不清靜，據(jù)說那里的空氣已被污染，還有幾個巨大而可怖的臭氧洞。看來要尋個修身養(yǎng)性的地方真是不易。佛門也是，香客如流，凡語憂耳。況且，便是真的有那么一個清靜之處，細(xì)細(xì)想來也是行不通的。吃什么？用什么？這年頭，誰能真正不食人間煙火？那么古典意味的逍遙與浪漫，只能說是一種向往。

我認(rèn)識一位智者，他向我說了一句偈語式的話：“人要隱居在自己心里。“

老莊之道其實(shí)是一種常人難以企及的大境界。清靜修老，智慧即生，有一聯(lián)云：菩提本無樹，明鏡亦非臺;佛性常清靜，何處有塵埃。大千世界，紅塵滾滾，多少人苦苦跋涉，滿臉疲憊與憂傷，卻往往迷途忘返，找不到那座夢里見過的王宮，反而失去了自己的唯一行囊。他們像一枚掉在漩渦里的樹葉，徒有無休止的掙扎，他們又像一只重重壁圍下的困獸，煩躁不安，無所適從。

他們不懂得應(yīng)該先像鳥一樣潛下身來修煉好翅膀，才能從從容容飛越泥潭與低谷，接近想象中樂園的上空。或許他們也知道這個道理，可并沒有認(rèn)真去做，他們?yōu)楣γ?，為轉(zhuǎn)眼即逝的歡娛，左突右擊，上盤下旋，已經(jīng)精疲力竭。他們有時(shí)認(rèn)為得到了許多，但每每靜下來盤點(diǎn)卻發(fā)現(xiàn)兩手空空。

我認(rèn)識一位曾經(jīng)頗負(fù)盛名的老詩人，古稀高齡仍筆耕不輟，潛心寫他生命的最后一本書，他不參加文人們的集會，不替人家寫序也很少為報(bào)紙寫一些應(yīng)酬之作。他是否可以說是一位現(xiàn)代都市里的隱居者？紅塵彌漫視而不見，市井雜語充耳不聞，蟄伏在自己的藝術(shù)世界里設(shè)計(jì)生命的道路，像一枚深藏在堅(jiān)硬外殼下的思想的果核。

說起來，這是一個容易令人浮躁的年代，走在大街上，到處可以看到一張張困惑而焦慮的面孔。那么多的無奈與憂悒暮云般籠罩在他們的眼晴里。這時(shí)為什么不學(xué)著讓自己的心靈去隱居一回？哪怕幻想一下也好。山水林泉聚于胸中，清風(fēng)明月握在手里，那份平和從容不正是我們不止一次追求過的人生大境界？