學習把握中國共產(chǎn)黨人精神譜系的三個著力點

魏巍 劉曉哲

習近平總書記在黨史學習教育動員大會上指出：“在一百年的非凡奮斗歷程中，一代又一代中國共產(chǎn)黨人頑強拼搏、不懈奮斗，涌現(xiàn)了一大批視死如歸的革命烈士、一大批頑強奮斗的英雄人物、一大批忘我奉獻的先進模范，形成了井岡山精神、長征精神、遵義會議精神、延安精神、西柏坡精神、紅巖精神、抗美援朝精神、‘兩彈一星精神、特區(qū)精神、抗洪精神、抗震救災精神、抗疫精神等偉大精神，構筑起了中國共產(chǎn)黨人的精神譜系?！痹谥袊伯a(chǎn)黨百年歷程中，革命事業(yè)的每一次躍升，思想理論的每一次創(chuàng)新，無不矗立起一座座精神豐碑。學習中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，需要我們從實質(zhì)上理解，從特征中體悟，從整體上把握，在新時代的偉大實踐中傳承發(fā)展。

一、從精神譜系蘊含的共產(chǎn)黨人的思想內(nèi)核中著力

中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，集中體現(xiàn)了黨的堅定信念、根本宗旨、思想路線，是中國共產(chǎn)黨價值理念、政治文化中最核心要素的結晶，是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性在精神領域的反映，是中國共產(chǎn)黨永葆先進性和純潔性的精神力量。

理想信念是精神譜系之“魂”。黨在不同時期形成的偉大精神，無不蘊含著共產(chǎn)黨人對理想信念的執(zhí)著追求。在井岡山斗爭時期，面對“紅旗到底打得多久”的疑問，毛澤東指出“星星之火，可以燎原”，他說：“我一旦接受了馬克思主義是對歷史的正確解釋以后，我對馬克思主義的信仰就沒有動搖過?！?016年習近平總書記在談到如何讓井岡山精神放射出新的時代光芒時，強調(diào)的第一點就是“堅定執(zhí)著追理想”。同樣，紅船精神的內(nèi)涵中有“堅定理想”，長征精神的內(nèi)涵中有“堅定革命的理想和信念”。在太行精神、東北抗聯(lián)精神、紅巖精神等革命精神中，我們都首先感受到理想信念的堅定性。習近平總書記強調(diào)，“理想信念的確立，是一種理性的選擇，而不是一時的沖動”。一代代共產(chǎn)黨人之所以都把共產(chǎn)主義作為奮斗目標和堅定信念，是因為他們堅信馬克思主義是科學的、先進的理論，堅信資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利。有科學理論做支撐的理想信念，成為中國共產(chǎn)黨人精神譜系的靈魂。

為人民服務是精神譜系之“根”。中國共產(chǎn)黨人的精神譜系是在黨與人民群眾并肩作戰(zhàn)、密切聯(lián)系中誕生、發(fā)展、成熟、壯大起來的。紅船精神是立黨為公、忠誠為民的奉獻精神，延安精神是全心全意為人民服務的親民精神，抗震救災精神是以人為本的愛民精神。在長期的革命斗爭中，中國共產(chǎn)黨人堅貞不渝地奉行全心全意為人民服務的宗旨，為人民解放和民族復興前赴后繼，造就的蘇區(qū)精神、雷鋒精神、右玉精神等革命精神中都包含著深厚的為民情懷。一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去的群眾路線，是中國革命取得輝煌成就的巨大動力，是我們黨朝氣蓬勃、永葆青春活力的重要源泉，澆灌著中國共產(chǎn)黨人的精神根脈，滋養(yǎng)著中國共產(chǎn)黨人的精神家園。

實事求是是精神譜系之“本”。習近平總書記指出，要堅持用唯物史觀來認識歷史，堅持實事求是的思想路線。學習把握中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，要深刻領會其中貫穿的實事求是的思想路線。毛澤東在遵義會議上批判了“左”傾教條主義戰(zhàn)略戰(zhàn)術上的錯誤，總結了第五次反“圍剿”失敗的原因，形成了堅持真理、實事求是的遵義會議精神。焦裕祿認為“吃別人嚼過的饃沒味道”，走遍蘭考山山水水，深入調(diào)查研究，帶領蘭考人民找到了治理內(nèi)澇、風沙、鹽堿“三害”的科學方法，形成了科學求實的焦裕祿精神。廣大黨員干部在脫貧攻堅戰(zhàn)中，立足農(nóng)村實際、掌握貧困實情，實施精準扶貧，形成了精準務實的脫貧攻堅精神。在中國共產(chǎn)黨人繪就的精神長河中包括延安精神、長征精神等多個革命精神都閃耀著理論聯(lián)系實際的真理光芒。歷史一次次證明，實事求是是我們黨從弱小走向強大、從苦難走向輝煌、從勝利走向勝利的制勝法寶，是中國共產(chǎn)黨人應對各種風險挑戰(zhàn)的立身之本和力量之源。

二、從精神譜系彰顯的豐富性和延續(xù)性上著力

一個個偉大精神，既因其形成于不同歷史時期、不同革命形勢、不同環(huán)境地域而各具特色、豐富多樣、鮮活立體呈現(xiàn)；又因其蘊含著的共產(chǎn)黨人紅色基因而綿延不絕、代代相傳、一脈相承。學習把握中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，就要理解領會其彰顯的豐富性、多樣性和延續(xù)性特質(zhì)。

精神譜系科學內(nèi)涵的豐富性。每一種精神形態(tài)都有著豐富的內(nèi)涵，這些內(nèi)涵是與其產(chǎn)生的具體歷史時期、具體革命任務緊密聯(lián)系的?！靶切侵稹⒖梢粤窃钡臍飧攀蔷畬骄竦奶刭|(zhì)，“顧全大局、緊密團結”的觀念是長征精神的主題，“謙虛謹慎、不驕不躁”的作風是西柏坡精神的精髓，“堅忍不拔、百折不撓”的斗志是太行精神的內(nèi)核，“久久為功、利在長遠”的政績觀是右玉精神的要義，“敢闖敢試、敢為人先”的風貌是特區(qū)精神的根本，“生命至上、舉國同心”的價值追求是偉大抗疫精神的靈魂等。中國共產(chǎn)黨作為偉大精神的創(chuàng)造者和踐行者，總是根據(jù)時代背景和歷史任務的要求，展示出具有鮮明時代特征的精神氣質(zhì)。

精神譜系呈現(xiàn)形態(tài)的多樣性。從名稱來看，井岡山精神、延安精神、西柏坡精神等，是以黨在不同歷史時期的標志性地點而命名，體現(xiàn)了黨百年發(fā)展的光輝歷程；張思德精神、雷鋒精神、焦裕祿精神等以人物名字來命名，代表著百年黨史中涌現(xiàn)的一批又一批英雄模范；長征精神、抗美援朝精神、抗震救災精神等，以不同歷史時期的重大事件來命名，反映的是黨領導人民取得的歷史性成就。從不同領域和界別來看，工業(yè)領域有大慶精神、鐵人精神，農(nóng)業(yè)領域有大寨精神、北大荒精神，生態(tài)文明領域有右玉精神、塞罕壩精神，科技界有“兩彈一星”精神、載人航天精神、探月精神，體育界有女排精神、北京奧運精神等。豐富多樣的革命精神不斷傳承、匯聚、融合，隨著時代的發(fā)展而不斷煥發(fā)新的光彩，發(fā)揮巨大的力量。

精神譜系傳承發(fā)展的延續(xù)性。嘉興紅船是中國共產(chǎn)黨的誕生地，造就的紅船精神是建黨精神的集中體現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的源頭；南昌是人民軍隊的搖籃，造就的八一精神是建軍精神的集中體現(xiàn)；瑞金是人民共和國的搖籃，造就的蘇區(qū)精神是建國精神的集中體現(xiàn)；山西是黨領導的敵后抗日主戰(zhàn)場，造就的太行精神是中國共產(chǎn)黨抗戰(zhàn)精神的集中體現(xiàn)……這些具體的精神猶如珠鏈上一顆顆璀璨的珍珠，在不同時代不同領域散發(fā)著熠熠光輝，而一以貫之的理念內(nèi)容、高度一致的思想內(nèi)核、相通相融的精神特質(zhì)，又猶如一條紅線，將這些精神在歷史的長河中貫穿起來，在百年黨的進程中接續(xù)發(fā)展，不斷傳承豐富。這些偉大革命精神跨越時空、永不過時，是砥礪我們不忘初心、牢記使命的不竭精神動力。

三、從精神譜系體現(xiàn)的整體性上著力

列寧曾多次強調(diào)，馬克思主義是一個整體，“在這個由一整塊鋼鑄成的馬克思主義哲學中，決不可去掉任何一個基本前提、任何一個重要部分，不然就會離開客觀真理，就會落入資產(chǎn)階級反動謬論的懷抱?！敝袊伯a(chǎn)黨人的精神譜系，也是“一整塊鋼”，因而在任何時代、任何環(huán)境下都能發(fā)揮出巨大力量。黨的十八大以來，習近平總書記在不同場合多次談到精神的力量，不僅提煉和概括了抗美援朝精神、偉大抗疫精神、脫貧攻堅精神等新的具體精神形態(tài)的內(nèi)涵，而且提出了“中國共產(chǎn)黨人的精神譜系”這一整體性概念，為我們學習弘揚共產(chǎn)黨人偉大精神做出了榜樣。

要從整體上把握精神譜系的內(nèi)涵意義。各種具體精神雖產(chǎn)生時代不同、形態(tài)各異，但它們早已牢牢鍛造鑄就為一個具有無窮力量的整體。中國共產(chǎn)黨人精神譜系中的各個精神形態(tài)都是由黨和人民造就的，它們有著共同的文化根基、理論來源和實踐基礎，有機統(tǒng)一于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚滋養(yǎng)，馬克思主義基本方法的科學運用，黨領導的革命、建設和改革的偉大實踐。只有把精神譜系作為一個整體，并置于黨的百年奮斗歷程中來理解，才能準確把握其發(fā)展脈絡；只有把精神譜系作為一個整體，并置于馬克思主義中國化的演進軌跡中來考量，才能準確把握其蘊含的科學內(nèi)涵；只有把精神譜系作為一個整體，并置于中華民族偉大復興的事業(yè)中來領會，才能充分發(fā)揮其鼓舞人心、凝聚力量的時代價值。

要從共性和個性關系中領會精神譜系的哲學意蘊。中國共產(chǎn)黨人的精神譜系中不同的精神形態(tài)之間同根同源，又相對獨立。忽略共性，就無法統(tǒng)一于精神譜系這個整體；忽略個性，又無法領會百年歷史中，我們黨艱苦卓絕、篳路藍縷的奮斗和所經(jīng)歷的復雜曲折。在不同的歷史階段，精神譜系中既有代際更替、包含共同精神內(nèi)核的主流形態(tài)，也有根據(jù)主要形態(tài)具體展開、呈現(xiàn)出不同精神特質(zhì)的分支。比如，革命戰(zhàn)爭年代的主要精神形態(tài)是艱苦奮斗、敢于犧牲的斗爭精神，分支有長征精神、太行精神等。社會主義建設時期的主要精神形態(tài)是自力更生、無私奉獻的創(chuàng)業(yè)精神，分支有鐵人精神、紅旗渠精神等；改革開放新時期的主要精神形態(tài)是開拓創(chuàng)新、求真務實的改革創(chuàng)新精神，分支有特區(qū)精神、小崗精神等。所以既要充分尊重各個具體精神之間的差異，彰顯其個性，又要全面地整體地辯證把握理解其共性。

要從實踐中發(fā)揮精神譜系的時代價值。立足百年大黨新起點，置身百年未有大變局，接力百年奮斗新征程，精神的激勵作用尤為重要。中國共產(chǎn)黨人的精神譜系從來都與黨在不同歷史時期的目標任務、工作方略緊密結合，是黨和人民的寶貴精神財富。它伴隨著黨和人民的偉大實踐，歷久彌新、弦歌不輟，已經(jīng)成為推進新時代中國特色社會主義偉大實踐的強大動力。要結合新時代的偉大實踐，將中國共產(chǎn)黨人的精神譜系轉(zhuǎn)化為增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”的內(nèi)在動力，轉(zhuǎn)化為開新局、謀新篇、勇于擔當作為的強大精神力量，進一步激勵廣大黨員干部帶頭改革創(chuàng)新、攻堅克難，躬身入局、狠抓落實，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，鍥而不舍、埋頭苦干，在奮力實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命中，續(xù)寫新時代中國共產(chǎn)黨人的精神華章?！?/p>

（作者分別系山西大學馬克思主義學院博士研究生；山西大學馬克思主義學院教授、博士生導師）

（責任編輯：王仁鋒）