“君子文化”視域下國企新聞宣傳策略研究

摘 ?要：新聞宣傳是對(duì)外展示企業(yè)文化、塑造形象的重要手段，對(duì)增強(qiáng)企業(yè)軟實(shí)力和促進(jìn)企業(yè)蓬勃發(fā)展有著重要作用。但因多數(shù)企業(yè)缺乏一套系統(tǒng)的新聞宣傳策略，導(dǎo)致宣傳工作不得要領(lǐng)、缺乏競爭力，企業(yè)不可忽視去探索一套探索匹配自身的新聞宣傳發(fā)展策略?！熬游幕弊鳛橹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表，對(duì)于國有企業(yè)在新聞宣傳策略制定中有著諸多啟示，當(dāng)我們將“君子文化”引入國企新聞宣傳工作中時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)這個(gè)難題的解決提供了很大程度的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：君子文化;新聞 ;宣傳

新聞宣傳是對(duì)外展示企業(yè)文化、塑造企業(yè)形象的重要手段，對(duì)增強(qiáng)企業(yè)軟實(shí)力和促進(jìn)企業(yè)蓬勃發(fā)展有著重要作用。隨著近年“酒香不怕巷子深”的傳 統(tǒng)觀念被逐步打破，越來越多的企業(yè)，尤其是國有企業(yè)在意識(shí)到宣傳工作重要性的同時(shí)，也希望借助這一利器讓企業(yè)錦上添花。遺憾的是，由于多數(shù)企業(yè)缺乏一套系統(tǒng)的新聞宣傳策略，因而宣傳工作總是不得要領(lǐng)、缺乏核心競爭力，甚至循規(guī)蹈矩、流于表面，更遑論企業(yè)依靠宣傳工作來涵養(yǎng)根本、遠(yuǎn)播美名。正因如此，企業(yè)才要去積極地探索出一套能夠與自身完美匹配的新聞宣傳發(fā)展策略。

孔子講過：“君子求諸己。”1當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)問題，并被問題所困擾時(shí)，不如多向內(nèi)探索追尋，向我們已有的文化系統(tǒng)尋求答案。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表，“君子文化”源遠(yuǎn)流長、歷久彌新，并成功融入當(dāng)今的文明和語境文化，以文化軟實(shí)力的形式繼續(xù)對(duì)當(dāng)下社會(huì)產(chǎn)生著潛移默化的影響。正如《君子文化的當(dāng)代闡釋和時(shí)代創(chuàng)新》一文中所言，“君子文化是在中國傳統(tǒng)社會(huì)歷史發(fā)展中形成的以‘君子’為核心，著眼于實(shí)現(xiàn)道德完善的目標(biāo)，并將人生態(tài)度落實(shí)到具體行動(dòng)中的文化體系”2。當(dāng)我們將破解新聞宣傳發(fā)展策略這個(gè)難題放置于“君子文化”視域之下，會(huì)發(fā)現(xiàn)，關(guān)于解答這個(gè)難題的、原本難著要點(diǎn)的思緒已然漸漸清晰。

君子約之以禮：完善新聞宣傳制度

《論語》中講道：“君子博學(xué)于文，約之于禮?！?在我國“君子文化”體系中，不止一處對(duì)君子待人、待事以“禮”提出要求?！岸Y”是一種外在規(guī)范，在現(xiàn)實(shí)生活中不僅指約定俗成的道德約束，還包括以法律法規(guī)為核心的制度約束。放之于我們當(dāng)今語境之下，最簡單的解釋便是原則、規(guī)范、制度等。這樣來看，對(duì)“君子博學(xué)于文，約之于禮”整句話的理解則是君子應(yīng)該廣泛學(xué)習(xí)，同時(shí)以原則、規(guī)范、制度來約束自己。這也正是陜投集團(tuán)“君子文化”體系中提出“陜投九制”，將“立制有體，施治有序，管理有方，控制有力”和“制度固本，文化培元”作為企業(yè)管理主導(dǎo)理念的重要原因。那么，這句話給我們帶來怎樣的啟示呢？其實(shí)就是告訴我們，無論做什么事情，都不能為所欲為，而應(yīng)該在相應(yīng)的規(guī)范之下行動(dòng)。若將這條準(zhǔn)則應(yīng)用于國企新聞宣傳工作之中，便是建立和完善相應(yīng)的新聞宣傳工作制度。有了制度約束，新聞宣傳工作就有了底線，也有了形而上層面的方向指引。

現(xiàn)階段，許多企業(yè)的新聞宣傳制度有待完善，這是源于這些企業(yè)的新聞宣傳制度體系缺失。由于相應(yīng)規(guī)章制度的缺失，使得新聞宣傳工作人員在實(shí)際操作中缺乏依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，造成新聞宣傳工作隨意性較大，新聞發(fā)布時(shí)效性和質(zhì)量都得不到保障。另外，獎(jiǎng)懲制度的缺乏，新聞宣傳人員在實(shí)際工作中缺乏激情，部分人員只為完成任務(wù)，敷衍了事的心態(tài)極大影響了新聞宣傳工作的開展。

因此，國有企業(yè)欲加強(qiáng)新聞宣傳工作，首先要完善相應(yīng)的新聞宣傳規(guī)章制度，“君子者，禮義之始也”4。在微信、微博、短視頻等新媒體環(huán)境之下，國企新聞宣傳工作要想更好地開展，更應(yīng)該在充分分析新聞宣傳工作要求的基礎(chǔ)上對(duì)現(xiàn)有規(guī)章制度進(jìn)行完善，保證規(guī)章制度能夠發(fā)揮自身應(yīng)有的作用，并確保公司全體成員能夠遵守宣傳制度，從而提高新聞宣傳工作效率和質(zhì)量。除此之外，國有企業(yè)還應(yīng)該注重宣傳工作獎(jiǎng)懲制度的制定和實(shí)施，對(duì)公司成員在宣傳工作中的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，并給予相應(yīng)的獎(jiǎng)懲，促使公司全員參與到新聞宣傳工作中來，形成“大宣傳”“大傳播”的格局。

君子能長育人：加強(qiáng)宣傳團(tuán)隊(duì)建設(shè)

在我國“君子文化”體系中，隨處可見關(guān)于“人”的論述，而在這些論述中，多半又都是關(guān)于“培育人”、“培養(yǎng)人”“發(fā)展人”的價(jià)值觀念陳述?！熬幽荛L育人材，則天下喜樂之矣”5、“君子樹人，農(nóng)夫樹田”6......這些論述充分佐證了“人”這個(gè)命題在“君子文化”中的重要性，也正是陜投集團(tuán)在打造“以人為本，真誠平等”的集團(tuán)文化時(shí)“君子文化人本觀”進(jìn)行著重強(qiáng)調(diào)的原因所在，同樣也是其在踐行“以人為本”理念時(shí)將“依靠人、培育人、鼓舞人、成就人、關(guān)心人”作為根本措施的原因所在。因此，國有企業(yè)推進(jìn)新聞宣傳工作，無論如何也不能繞過“人”這個(gè)關(guān)鍵因素。

高水平的人才隊(duì)伍是國企新聞宣傳工作高質(zhì)量開展的前提和基礎(chǔ)，“勞動(dòng)者素質(zhì)對(duì)一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展至關(guān)重要?！?因此，國有企業(yè)應(yīng)該注重加強(qiáng)新聞宣傳團(tuán)隊(duì)的綜合素質(zhì)，以此為工作的開展提供穩(wěn)定可靠的人才保障，確保新聞宣傳工作的高效有序開展。

首先，推進(jìn)新聞宣傳工作開展應(yīng)該加大對(duì)現(xiàn)有專職新聞宣傳人員的培養(yǎng)力度。處于新舊媒體快速融合的時(shí)代，國企新聞宣傳專職人員要想學(xué)習(xí)一份技能就實(shí)現(xiàn)一勞永逸，已經(jīng)是不可能的事情?？v觀過去五到十年，從微博、微信逐步覆蓋報(bào)紙、電視，再到短視頻逐步覆蓋微博、微信，誰也無法預(yù)料明天傳播媒介如何發(fā)展，所以，學(xué)習(xí)對(duì)于國企宣傳專職人員，是不能忽略的。因此，國有企業(yè)想要將新聞宣傳工作做得出色，必須注重對(duì)專職宣傳工作人員的培訓(xùn)，而且培訓(xùn)不是一次兩次就能解決的，而應(yīng)該是常態(tài)化、持續(xù)性的，只有培訓(xùn)不止，國企新聞宣傳的傳播力和影響力才能保持穩(wěn)步提升。另外，國有企業(yè)還應(yīng)該注重新聞宣傳專業(yè)人才的聘用，提高聘用標(biāo)準(zhǔn)，優(yōu)化新聞宣傳團(tuán)隊(duì)結(jié)構(gòu)，切實(shí)提高新聞宣傳人才隊(duì)伍的綜合素質(zhì)。

除此，還應(yīng)該注重對(duì)通訊員隊(duì)伍的培養(yǎng)。國企新聞宣傳絕不是某一個(gè)部門或者幾個(gè)人的任務(wù)，而應(yīng)該是整個(gè)公司所有人的事情。因此，國有企業(yè)中各個(gè)部門、各個(gè)科室也必須擁有宣傳力量，這些力量一方面是公司宣傳部門新聞線索的提供者，另一方面也是專職宣傳人員無法到達(dá)現(xiàn)場時(shí)，一線新聞初稿的撰寫者和圖片的拍攝者。用好這些力量，公司新聞數(shù)量和質(zhì)量將會(huì)大幅度提升的。然而，術(shù)業(yè)有專攻，分布在其他部門的工作人員，不一定掌握相關(guān)宣傳技能，這就要求國有企業(yè)在注重培養(yǎng)專職宣傳人員的同時(shí)，也要適時(shí)對(duì)各部門通訊員的宣傳基本技能進(jìn)行培訓(xùn)，如果一家企業(yè)能夠?qū)崿F(xiàn)“人人都是宣傳員，人人都是傳播者”，這家企業(yè)的新聞宣傳工作一定會(huì)大有可為、大有所為的。

君子善假于物：拓展新聞發(fā)布渠道

在新媒體盛行、人人擁有話語權(quán)的時(shí)代，沒有開通微信公眾號(hào)的公司已經(jīng)很少了，有些重視宣傳的公司，還會(huì)去開通今日頭條號(hào)、搜狐號(hào)、企鵝號(hào)等等;再前衛(wèi)一點(diǎn)的，還會(huì)去開通抖音號(hào)、快手號(hào)、微信視頻號(hào)等。其實(shí)無論是開通微信公眾號(hào)，亦或是抖音、快手這類短視頻號(hào)，類似行為放置于文言語境中，都是一種宣傳工作“假于物”的表現(xiàn)形式。荀子說過：“君子生非異也，善假于物也。”7這是告訴我們，其實(shí)人生下來差別并不是很大，就像啟蒙哲學(xué)家洛克所說的“人的心靈是一張白紙”。雖然如此，但是君子卻善于借助外界力量來發(fā)展自己，這正是我國傳統(tǒng)“君子文化”體系中所倡導(dǎo)的“君子善假于物”。因此，國有企業(yè)推進(jìn)新聞宣傳工作，更不該囿于自說自話，而應(yīng)善于“借他山之石，琢己身之玉”。

正如前面所說，在“君子善假于物”的價(jià)值觀念指引下，國企新聞宣傳工作也要善于借助外界力量。有些公司以為自己開通了微信公眾號(hào)，并且能夠按時(shí)發(fā)布日常新聞，自己的宣傳工作就已經(jīng)做到位了，其實(shí)這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在當(dāng)今媒體行業(yè)競爭空前激烈的時(shí)代，國企新聞宣傳工作者可以選擇的機(jī)會(huì)是非常多的，在知識(shí)付費(fèi)的環(huán)境之下，除了騰訊在做傳播平臺(tái)之外，幾乎所有稍微有一點(diǎn)影響力的媒體或網(wǎng)站都在打造自己的品牌傳播平臺(tái)，而且為了引流，這些平臺(tái)對(duì)于優(yōu)質(zhì)入駐者都開出了豐厚的推廣獎(jiǎng)勵(lì)。在這樣的環(huán)境下，國有企業(yè)想要以公司名義入駐相關(guān)平臺(tái)，都是非常容易的。以陜直股份、秦漢通航為例，目前兩家公司共同以“陜西直升機(jī)”的名稱入駐了今日頭條、一點(diǎn)資訊、鳳凰網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、百度、網(wǎng)易、360、抖音、快手、微信視頻號(hào)等近20個(gè)平臺(tái)，搭建起了自己的新媒體矩陣。只要有新聞，工作人員就可以同一時(shí)間在所有平臺(tái)上進(jìn)行發(fā)布，這樣就打破了微信平臺(tái)單一發(fā)布、傳播受限的局面，讓公司新聞能夠覆蓋到互聯(lián)網(wǎng)的各個(gè)角落。

除了借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的擴(kuò)散效應(yīng)增強(qiáng)自身傳播力量之外，國企宣傳還要“假”另外一種“物”的力量，那就是傳統(tǒng)媒體。雖說現(xiàn)在傳統(tǒng)媒體影響力已大不如前，但畢竟發(fā)展了十幾甚至幾十年的品牌所擁有的影響力，不是一朝一夕就能被新媒體所撼動(dòng)的，尤其是部分媒體帶有官方性質(zhì)，這就更要重視它們的存在，去借助它們的力量來宣傳企業(yè)自身了?！皺z驗(yàn)產(chǎn)品成功與否的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)是，用戶愿不愿意談?wù)撟约?。?如何讓用戶關(guān)注我們，談?wù)撐覀儯瑐鹘y(tǒng)媒體的力量不可忽視。對(duì)于許多國有企業(yè)而言，新聞宣傳的受眾主要來自于政府、事業(yè)單位，以及其他國有企業(yè)，如陜直股份、秦漢通航，客戶大多數(shù)都來自于政府、國企，因此新聞宣傳對(duì)象要偏向于這類人群。因?yàn)槎鄶?shù)傳統(tǒng)媒體自身所具備的權(quán)威性，會(huì)成為這些宣傳目標(biāo)對(duì)象每天的“必看科目”，更有甚者，會(huì)將這些傳統(tǒng)媒體上的報(bào)道作為日常知識(shí)儲(chǔ)備反復(fù)研讀，因此重視在傳統(tǒng)媒體的宣傳，必然能讓某些國有企業(yè)的新聞作品，對(duì)號(hào)入座推送到相應(yīng)的目標(biāo)對(duì)象眼前，這樣我們也就順理成章實(shí)現(xiàn)了我們的宣傳目的。因此，借助傳統(tǒng)媒體力量開展國企新聞宣傳工作也是不可或缺的。

君子無所不用其極：豐富形式內(nèi)容為王

《大學(xué)》中有一句話，“《詩》曰：‘周雖舊邦，其命惟新’，是故君子無所不用其極”9，通過列舉周王朝“舊邦新命”的例子來說明，君子無論做什么事情都應(yīng)該拼盡全力，從而達(dá)到最完美的狀態(tài)，對(duì)“君子”一詞提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也進(jìn)一步豐富了“君子文化”的內(nèi)涵。

君子無所不用其極，強(qiáng)調(diào)的是一種態(tài)度，這種態(tài)度可以對(duì)應(yīng)到每一個(gè)想干事的人和每一件未完成的事上，當(dāng)然對(duì)于國企新聞宣傳工作也不例外。每一次新聞發(fā)布和每一期宣傳內(nèi)容都還有可提升的空間，這是“君子文化”對(duì)于國有企業(yè)新聞宣傳工作最直接的思想指引。那么如何再去提高？可以從兩個(gè)方面去把握。

首先，豐富宣傳形式。按照現(xiàn)在一般企業(yè)新聞發(fā)布的流程來看，都是以微信平臺(tái)為陣地，繼而在平臺(tái)上放置文字和圖片進(jìn)行搭配，最后進(jìn)行審核發(fā)布。這種方式如果是在十年前新媒體剛興起的時(shí)候，是可以捕獲到閱讀量的，但放在新媒體已經(jīng)發(fā)展十年后的今天，這種單一的形式很少會(huì)引起人們的特別關(guān)注。這就要求我們國企新聞宣傳要注重新聞發(fā)布形式的多元化，對(duì)于重大新聞，可以采用文圖結(jié)合、視頻配合、單頁電子宣傳海報(bào)助陣等方式設(shè)計(jì)宣傳材料，并進(jìn)行多方位推送，這樣才能夠滿足各類人群的不同感官需求，從而實(shí)現(xiàn)影響力最大化。同樣，在日常普通新聞面前，可以改變單一的文圖結(jié)合推送形式，策劃時(shí)盡量多使用一些俏皮的語言，或者使用大量的圖片，亦或者引入一些動(dòng)漫、信息圖等元素，以多元化的風(fēng)格呈現(xiàn)新聞內(nèi)容，這樣在引起更多關(guān)注的同時(shí)，甚至?xí)玫揭庀氩坏降氖斋@。

其次，堅(jiān)持內(nèi)容為王。新聞傳播的是信息，而信息的核心是內(nèi)容，因此內(nèi)容為王是媒體不斷發(fā)展卻永遠(yuǎn)都要遵循的一條鐵律。那么國有企業(yè)新聞宣傳工作該如何做好內(nèi)容呢？這就要求新聞宣傳人員具備關(guān)于新聞傳播行業(yè)的豐富的專業(yè)知識(shí)，這樣才能對(duì)新聞線索不斷挖掘，發(fā)揚(yáng)“君子無所不用其極”的精神，讓受眾看到最想看到的東西。同時(shí)，宣傳人員還應(yīng)該不斷提高自己的文字寫作水平，掌握更多的稿件寫作技巧和搭配框架，讓自己寫出來的東西擺脫空話、套話、白話，在此基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行寫作風(fēng)格創(chuàng)新，時(shí)常讓受眾感到耳目一新，從而形成連鎖傳播效應(yīng)，引起越來越多的人關(guān)注。

君子無所不用其極，對(duì)于國企新聞宣傳工作而言，強(qiáng)調(diào)的絕不僅限于豐富宣傳形式、堅(jiān)持內(nèi)容為王兩方面，更多的的是對(duì)待新聞宣傳工作以及工作中每處細(xì)節(jié)的態(tài)度，只有把握好每一件小事，才能最趨于完美地實(shí)現(xiàn)新聞宣傳工作最優(yōu)化。

結(jié)語

“君子文化”走過漫長的歲月，涵養(yǎng)了諸多領(lǐng)域和行業(yè)的文化品格形成，為助力行業(yè)和領(lǐng)域價(jià)值觀形成提供了充盈的沃土，這也正是陜投集團(tuán)將“君子文化”作為集團(tuán)企業(yè)文化的重要原因。在國企新聞宣傳工作方面，“君子文化”雖然未給予我們直接的力量，但當(dāng)我們仔細(xì)品味，卻能挖掘和感受到無數(shù)的經(jīng)驗(yàn)和啟示，這可能也正是“君子文化”獨(dú)特的魅力和強(qiáng)大的影響力所在。君子約之以禮，君子能長育人，君子善假于物，君子無所不用其極，這些只是研究“君子文化”視域下國企新聞宣傳策略所感受到的最直觀的經(jīng)驗(yàn)啟示，相信繼續(xù)研究，“君子文化”還會(huì)為國企新聞宣傳工作帶來更多的啟迪和幫助。

參考文獻(xiàn)：

【1】[宋]朱熹撰：《四書章句集注》，北京：中華書局2016年版.

【2】李澤厚：《論語今讀》，北京：中華書局2015年版.

【3】葛榮晉：《中國哲學(xué)范疇通論》，北京：首都師范大學(xué)出版社2001年版.

作者簡介：周垚，陜西直升機(jī)股份有限公司黨群工作部員工，哲學(xué)碩士，助理政工師職稱。

注釋：

1.《論語·衛(wèi)靈公》.

2. 范成龍，吳鋒：《君子文化的當(dāng)代闡釋和時(shí)代創(chuàng)新——以習(xí)近平新時(shí)代道德建設(shè)重要論述為視角》，載《新疆社科論壇》2018年第5期，第11頁.

3.《論語·雍也》 ?.

4.《荀子·王制》 .

5.【宋】朱熹：《詩經(jīng)·小雅·菁菁者莪序》.

6.【漢】劉向：《說苑·雜言》.

7. 《習(xí)近平對(duì)我國技能選手在第45屆世界技能大賽上取得佳績作出的重要指示》，據(jù)新華社北京2019年9月23日電.

8.《荀子·勸學(xué)》.

9. 徐志斌：《社交紅利：從微信、微博等社交網(wǎng)絡(luò)中帶走用戶與收入》，北京：北京聯(lián)合出版公司2014年版，第153頁.

10. 《禮記·大學(xué)》.