詩詞里的江南

何映宇

江南好，風(fēng)景舊曾諳;日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。能不憶江南？白居易的《憶江南》膾炙人口，寫出多少文人雅士對江南的感情。

自古以來，江南就是詩人歌詠的對象。江南的小橋、流水、風(fēng)物、美人，都令詩人們無法忘懷。草長鶯飛的江南春景美得讓人心醉，難怪張養(yǎng)浩要說出一句：“愛殺江南！”

晉室衣冠南渡之前，江南是蠻荒之地。但在北方少數(shù)民族頻頻南下侵犯之后，中原士族被迫南下，偏安一隅，這本是無奈之舉，卻帶動(dòng)了江南經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。相比北方的寒冷干燥，溫暖潮濕的江南顯然更適宜農(nóng)作物的生長，這也使得江南的人口急劇增長。由此，江南從蠻荒之地，變成了富庶繁華人文薈萃的新中心。而迷人空濛的煙雨江南，經(jīng)過文人墨客生花妙筆的點(diǎn)染，怎不令人心旌搖曳心馳神往？

煙花三月下?lián)P州

煙雨江南，千年揚(yáng)州，吸引了眾多文人墨客的駐足。

提起揚(yáng)州，我們立即會(huì)想起那句：“煙花三月下?lián)P州”。這句詩出自李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，廣陵，也就是揚(yáng)州。煙花，當(dāng)然不是開在空中的花火，而是指煙霧迷蒙、繁花似錦的春天景物，開元時(shí)代繁華的長江下游，正是煙花之地。

這首詩是李白在湖北武昌黃鶴樓送別摯友孟浩然所作，并未直接寫揚(yáng)州，卻好像比很多直接描寫揚(yáng)州的詩句更廣為人知。但只要我們稍微想一下有關(guān)揚(yáng)州的詩句，我們的腦海中就會(huì)跳出那些熟悉的文字：

《寄揚(yáng)州韓綽判官》

唐·杜牧

青山隱隱水迢迢，

秋盡江南草未凋。

二十四橋明月夜，

玉人何處教吹簫。

《揚(yáng)州慢》

南宋·姜夔

淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。自胡馬、窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。杜郎俊賞，算而今、重到須驚?？v豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生？

楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》 韓敏書

謝眺《入朝曲》 汪家芳書

“揚(yáng)州慢”這個(gè)詞牌名，又名“勝勝慢”、“聲聲慢”，怎么變，都有個(gè)“慢”字，是不是說明，在當(dāng)時(shí)，揚(yáng)州的生活節(jié)奏就比較慢呢？后來李清照改“勝勝慢”為“聲聲慢”。所以，李清照的“聲聲慢”和姜夔的“揚(yáng)州慢”，在曲調(diào)上其實(shí)是一回事。而這個(gè)詞牌是姜夔所創(chuàng)制的，見其《白石道人歌曲》。其自序云：“淳熙丙申至日，予過維揚(yáng)。夜雨初霽，薺麥彌望。入其城，則四顧蕭條，寒水自碧，暮色漸起，戍角悲吟。予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有《黍離》之悲也?！笨梢娺@個(gè)“慢”，其實(shí)有悲切之意，也確實(shí)與揚(yáng)州有關(guān)。

二十四橋仍在，只是冷月無聲，清冷蕭條的景象，見諸姜夔的筆端。杜牧的《寄揚(yáng)州韓綽判官》著意寫深秋的揚(yáng)州依然綠水青山、草木蔥蘢，二十四橋月夜仍然樂聲悠揚(yáng)，調(diào)侃友人生活的閑逸，表達(dá)了作者對過往揚(yáng)州生活的深情懷念。在姜夔，同樣是在懷念，只是現(xiàn)實(shí)，已不再美好。

姜夔曾于公元1174年（淳熙元年）至1183年（淳熙十年），四次回家鄉(xiāng)參加科舉考試，均名落孫山。仕途不順的姜夔四處流寓，曾涉足過揚(yáng)州、江淮一帶?！稉P(yáng)州慢·淮左名都》詩序中的“淳熙丙申”是淳熙三年（1176），說明這首詞就寫于此時(shí)，時(shí)年作者二十余歲。

宋高宗紹興三十一年（1161），金完顏亮南侵，江淮軍敗，中外震駭。完顏亮不久在瓜州為其臣下所殺。姜夔過維揚(yáng)時(shí)，有感而作此詞，通過描繪金兵洗劫后揚(yáng)州的殘破景象，表現(xiàn)對南宋衰亡局面的傷悼和對金兵暴行的憎恨。雖然姜夔是婉約派詞人的代表，可是我們看這首《揚(yáng)州慢》：“自胡馬、窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵?！逼鋵?shí)更多的，是對現(xiàn)實(shí)的感傷，而不是婉約派常見的情愛抒懷。

公元1202年（嘉泰二年），自張鑒死后，姜夔生活開始逐年走向困頓，公元1204年（嘉泰四年）三月，杭州發(fā)生火災(zāi)，尚書省、中書省、樞密院等政府機(jī)構(gòu)都被延及，2070多家民房也同時(shí)遭殃，姜夔的屋舍也在其列，家產(chǎn)圖書幾乎燒光，這對于姜夔無疑又是一個(gè)打擊，由于親朋好友相繼故去，姜夔投靠無著，難以為生，六十歲之后，還不得不為衣食奔走于金陵、揚(yáng)州之間。揚(yáng)州，在姜夔的青年和晚年時(shí)期走過，是那樣一種孤獨(dú)的心境，只有揚(yáng)州曾經(jīng)的繁華，在他心中激蕩。

韋莊《菩薩蠻》 樂震文書

劉禹錫《烏衣巷》 丁申陽書

王羲之《蘭亭集序》 周慧珺書

姑蘇城外寒山寺

“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！卑彩分畞y后，唐朝詩人張繼途經(jīng)寒山寺時(shí)所寫下的這首羈旅詩《楓橋夜泊》，迷倒了無數(shù)人。唐武宗酷愛張繼的這首《楓橋夜泊》詩，在他猝死前的一個(gè)月，他還敕命京城第一石匠呂天方精心刻制了一塊《楓橋夜泊》詩碑，當(dāng)時(shí)還說自己升天之日，要將此石碑一同帶走?？梢娞莆渥趯@首詩的癡迷程度。

舊時(shí)楓橋，在寒山寺北，距山門不過百步之遙，猶如一彎新月橫跨在楓江之上。當(dāng)時(shí)楓橋是官道要沖，大運(yùn)河的航道晚間都會(huì)封閉起來，往來的船只便會(huì)?？啃菹ⅰ，F(xiàn)在當(dāng)年張繼夜泊時(shí)所見的古橋早已不存，現(xiàn)在的這座是清朝重建的。橋長三十九點(diǎn)六米，寬五點(diǎn)二七米。與寒山寺、鐵鈴關(guān)和楓橋古鎮(zhèn)共同組成的楓橋景區(qū)，是具有江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)風(fēng)貌的風(fēng)景名勝區(qū)。

不過這首詩，也有很多爭議。比如宋代歐陽修讀這首詩后提出了一個(gè)問題。他在《六一詩話》中說：“唐人有云：姑蘇臺下寒山寺，半夜鐘聲到客船。說者亦云：句則佳矣，其如三更不是打鐘時(shí)。”他以為三更半夜，不是打鐘的時(shí)候，故詩句雖佳，卻不符合現(xiàn)實(shí)。

而柯繼承等指出，“唐以前早先楓橋稱作封橋，吳語封、楓同音，以封橋誤為楓橋，因河邊有經(jīng)霜紅葉樹之故。根據(jù)張?jiān)娝砻鞯奈锖蚣霸孪喾治鐾扑?，張?jiān)姰?dāng)作于農(nóng)歷十月（陽歷11月）深秋時(shí)分，江南水邊多植烏桕之類樹木，經(jīng)霜葉紅，古人詩中多混作為‘楓。故江楓，是泛指江邊的紅葉類樹，不必是楓。

《楓橋夜泊》只是眾多描寫蘇州的詩詞中的一首而已，蘇州作為文化歷史名城歷史悠久，文化傳承深厚，自古以來就是詩人不惜筆墨的江南重鎮(zhèn)。

唐伯虎的“桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢?！瓌e人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田?！保ā短一ㄢ指琛罚?，經(jīng)過周星馳的經(jīng)典喜劇《唐伯虎點(diǎn)秋香》的傳播已經(jīng)家喻戶曉。那么這個(gè)桃花庵在哪里呢？唐寅在桃花塢建屋，名為桃花庵。桃花塢位于蘇州金閶門外。唐宋時(shí)期的桃花河（即第一橫河）西北遍植桃樹，稱桃花塢。宋末元初的《燼余錄》中詳細(xì)描述了桃花塢的范圍：“入閶門河而東，循能仁寺、章家河而北，過石塘橋出齊門，古皆稱桃花河。河西北，皆桃塢地，廣袤所至，賅大云鄉(xiāng)全境?！?/p>

蘇州園林甲天下，游覽園林美景寫下的詩詞也是不計(jì)其數(shù)，明代文徵明寫過《拙政園圖詠·若墅堂》：

流水?dāng)鄻虼翰萆然h茅屋午雞聲。

絕憐人境無車馬，信有山林在市城。

惟則禪師《獅子林即景六首（選一）》：

雪深三尺閉柴荊，歲晚無心打葛藤。

立雪堂前人不見，秀云峰似白頭僧。

蘇州園林中的一亭一閣一橋一石，背后都有美麗的故事。于是，當(dāng)詩人們走進(jìn)園林，蘇州園林的美，和古典詩詞的美交織在一起，共同譜寫出建筑景觀與文學(xué)的佳話。

烏衣巷口夕陽斜

十朝都會(huì)南京，歷經(jīng)朝代更迭、起起落落，既形成了深厚的歷史文化，也留下了許多詩意的地名，如“桃葉渡、長干里、山陰路、進(jìn)香河、王府園、三元巷、白衣庵”等等，其中最著名的，當(dāng)然是烏衣巷。

《烏衣巷》是唐代詩人劉禹錫懷古組詩《金陵五題》中的第二首。唐敬宗寶歷二年（826年），劉禹錫由和州（今安徽省和縣）刺史任上返回洛陽，途經(jīng)金陵，寫了這一組詠懷古跡的詩篇，總名《金陵五題》。

首句“朱雀橋邊野草花”，朱雀橋橫跨南京秦淮河上，是由市中心通往烏衣巷的必經(jīng)之路。橋同河南岸的烏衣巷，不僅地點(diǎn)相鄰，歷史上也有瓜葛。東晉時(shí)，烏衣巷是高門士族的聚居區(qū)，開國元?jiǎng)淄鯇?dǎo)和指揮淝水之戰(zhàn)的謝安都住在這里。舊日橋上裝飾著兩只銅雀的重樓，就是謝安所建。

劉禹錫組詩《金陵五題》的第一首則是《石頭城》：

山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。

淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來。

劉禹錫筆下的石頭城位于南京城西北的清涼山后，因建址于石頭山而得名?，F(xiàn)在的石頭城雖然依舊群山環(huán)繞，但是潮打空城的景象卻是沒有的。因?yàn)樵缭?990年，這里就興建了石頭城公園，所以現(xiàn)在的石頭城已經(jīng)變成南京的一處旅游景點(diǎn)。

這首詩詠懷石頭城，表面看句句寫景，實(shí)際上句句抒情。劉禹錫寫了山、水、明月和城墻等荒涼景色，寫景之中，深寓著詩人對六朝興亡和人事變遷的慨嘆，悲涼之氣籠罩全詩，讀之愴然。詩人的好友白居易對這首詩曾嘆賞不已，當(dāng)讀到“潮打空城寂寞回”一句時(shí)，不禁贊嘆道：“吾知后之詩人不復(fù)措詞矣。”可見其感動(dòng)之深和評價(jià)之高。

不僅劉禹錫，李白對金陵也是情有獨(dú)鐘。在登上金陵鳳凰臺后，他寫下了《登金陵鳳凰臺》這首名詩：

鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。

吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鷺洲。

總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。

鳳凰臺在金陵鳳凰山上。據(jù)《江南通志》載：“鳳凰臺在江寧府城內(nèi)之西南隅，猶有陂陀，尚可登覽。宋元嘉十六年，有三鳥翔集山間，文彩五色，狀如孔雀，音聲諧和，眾鳥群附，時(shí)人謂之鳳凰。起臺于山，謂之鳳凰山，里曰鳳凰里?！边@就是為什么現(xiàn)在南京有一家出版社叫鳳凰出版社的原因所在。

鳳凰是一種祥瑞，當(dāng)年鳳凰來游象征著王朝的興盛;而“如今”鳳去臺空，就連六朝的繁華也一去不復(fù)返了。吳國昔日繁華的宮廷已經(jīng)荒蕪，東晉的一代風(fēng)流人物也早已進(jìn)入墳?zāi)?，李白站在鳳凰臺上懷想古今，不禁感慨萬分。

杜牧《江南春》 陳佩秋書

白居易《憶江南》 劉亨書

張養(yǎng)浩《水仙子》 鄭培凱書

山外青山樓外樓

杭州，是古詩里的那座絕美之城。

“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休？暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州?！本缚抵?，北宋滅亡，南宋定都杭州。對于這首詩的作者林升來說，這首詩原本是諷刺批評偏安的小朝廷的，而在現(xiàn)代讀者，卻真的成了杭州“暖風(fēng)熏得游人醉”的直接證據(jù)。

清道光二十八年（1848年），孤山之麓創(chuàng)建了一家餐館，取名“樓外樓”，正出自林升的這首《題臨安邸》，顯然沒有諷刺的意味。

“一樓風(fēng)月當(dāng)酣飲，十里湖山豁醉眸”。這副楹聯(lián)說的就是杭州的著名菜館——樓外樓。坐落于西湖邊的樓外樓，就像一顆明珠鑲嵌在水光山色之中，一直經(jīng)營到現(xiàn)在，成了歷史悠久的百年老店。

而在杭州市西湖區(qū)玉泉路8號，則是另一家中華老字號菜館，名字叫“山外山”，也出自林升的這首詩。

百年老店，金字招牌。八寶魚頭，享譽(yù)杭城。來山外山，必點(diǎn)鎮(zhèn)店之寶——八寶魚頭。據(jù)說這可是杭州地區(qū)魚頭的最高水平！

西湖上，有蘇堤、白堤，蘇軾在杭州寫下名詩《飲湖上初晴后雨》，其中的兩句“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，在中國真可以說無人不知無人不曉。

蘇軾于宋神宗熙寧四年至七年（1071—1074）任杭州通判，曾寫下大量有關(guān)西湖景物的詩。這首詩作于熙寧六年（1073年）正、二月間，實(shí)際上一共有兩首，只是第一首一般選本不選，因而知名度低了一些。

在蘇軾之前在杭州當(dāng)?shù)胤焦俚陌拙右?，則寫下了《錢塘湖春行》，其中的兩句“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”，同樣傳誦至今，小學(xué)生都會(huì)背。

南宋楊萬里則有《曉出凈慈寺送林子方》：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，寫西湖荷花美景。

凈慈寺全名“凈慈報(bào)恩光孝禪寺”，位于杭州西湖南岸，雷峰塔對面，是西湖歷史上四大古剎之一，與靈隱寺為杭州西湖南北山兩大著名佛寺，因?yàn)樗聝?nèi)鐘聲洪亮，所以“南屏晚鐘”成為“西湖十景”之一。楊萬里這首詩的中心立意不在暢敘友誼，或者糾纏于離愁別緒，而是通過對西湖美景的極度贊美，曲折地表達(dá)對友人的眷戀，可謂構(gòu)思巧妙。

詩歌中的杭州，詩歌中的江南，詩歌的文字之美與景色之美，早已融為一體，詩景互證，讓我們在文字中尋找江南，又在江南的風(fēng)物中尋找著詩歌的蹤跡。