范曾：有文化的表達(dá)最自信

王廣軍

“文化是一個民族自信心的根本，一個沒有文化底蘊(yùn)的國家很難做到自信。中華民族有五千年文明史，有豐厚的歷史遺產(chǎn)，每當(dāng)想到自己是這樣一個文明國家的后人，心里就會忽然有一種自豪感、自信心?！碑嫾曳对谡劦疥P(guān)乎中華民族偉大復(fù)興的文化建設(shè)時，如是說。

談文化淵源：要用古老的民族智慧，為新時代服務(wù)

“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。我非常贊同。只有鉆到中國文化的深處去探尋，才會有一種獲得感和幸福感。這是我讀了幾十年書的體會。我最近連續(xù)寫了幾篇文章，都是圍繞文化自信來闡釋的，包括《中國的哲學(xué)自信》《中國的歷史學(xué)自信》《中國的語言文字自信》等。中華民族是一個早熟的民族，我們民族的哲學(xué)思維是民族智慧的象征，從胡塞爾到海德格爾，從羅素到維特根斯坦，這些西方哲學(xué)家都認(rèn)為東方哲學(xué)是非常優(yōu)秀的哲學(xué)傳統(tǒng)。我們現(xiàn)在提倡的‘以人為本就根植于中國古代哲學(xué)思想?！畼访裰畼氛?，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。所以，新時代的思想離不開古老民族的智慧，要把古籍中的思想與現(xiàn)代結(jié)合，為新時代服務(wù)。”

范曾以歷史的角度為根基點(diǎn)，以政治的高度為出發(fā)點(diǎn)，以所作所為為踐行點(diǎn)，從歷史淵源到與現(xiàn)代社會的融合，從古老民族文化的積淀到當(dāng)今的繼承發(fā)展，無不強(qiáng)調(diào)中華民族文化的一脈相承和創(chuàng)新發(fā)展，尤其是本人的親力親為，無不體現(xiàn)一個赤子的拳拳之心。

談文化美德：有美的心靈才會發(fā)現(xiàn)美的存在

“每個人的審美不同，每一位大藝術(shù)家的感受也不同。但是，無論是達(dá)·芬奇、莫扎特，還是李白、杜甫、曹雪芹，這些名家大師的傳世之作能成為人類歷史上的高峰，都具有一個共性：感動人的心靈。藝術(shù)家的偉大在什么地方？就像羅丹所說，這個世界并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！湎寂c孤鶩齊飛，秋水共長天一色‘大漠孤煙直，長河落日圓，一下子就能把你的心靈抓住。這是大自然的美給詩人的啟示。真正好的作品一定是深入人民心靈深處的，這就是接地氣。怎么才能做到？你心里非常慌神，總想著我趕快畫，好去賺錢。心里想這個，藝術(shù)一定不聽你的話，藝術(shù)本身的美就跑掉了，這是一個奇妙的心靈過程?？鬃诱f：‘《詩》三百，一言以蔽之。曰：思無邪。思想沒有邪念，才會產(chǎn)生詩經(jīng)這么美好的詩。都是在說心靈和作品的關(guān)系?！?/p>

達(dá)·芬奇說：“我們的一切知識來源于我們的感覺?！狈对灾型饷撕凸旁姙槔?，指出文化要感動心靈、深入心靈的重要性，指出美就在每一個人的身邊。以孔子說詩為據(jù)，指出沒有雜念的思想才會找到美、發(fā)現(xiàn)美。有例有證，清晰透徹，說服力強(qiáng)。

談文化人才培養(yǎng)：成功需要堅持，天才亦需要勤奮

“藝術(shù)家要有一種大匠精神，要刻苦磨煉自己的身心，不斷提升自己的學(xué)識修養(yǎng)，包括政治理論修養(yǎng)，要跟上時代的腳步。還要多讀中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，你的藝術(shù)修養(yǎng)自然而然就會升騰。過去，唐宋文人的床頭都會擺四部書：《史記》《漢書》《莊子》《楚辭》。我八十多歲了，已經(jīng)看了幾十年書，總感覺自己看的書少，每天早上5點(diǎn)多起來還在看。沒看過幾本書就想成大師、大家，是做不到的。首先，搞文藝創(chuàng)作需要天賦。在擇業(yè)時要知道自己更適合做什么。如果是一塊銅，即使銹跡斑斑，反復(fù)去磨，也會成為明亮的鏡子。但是，有一定的天賦不意味著你能成功。天才就像一口很深的井，最初挖不出水來，一點(diǎn)點(diǎn)挖，泥土開始潮濕，漸漸有了水，再深挖，地下清冽的泉水就會噴涌而出。成才的過程就像挖井一樣，要看你有沒有耐久力和堅持的意志力?！?/p>

愛因斯坦說：“人們把我的成功，歸因于我的天才，其實(shí)我的成功只是刻苦罷了?！睈鄣仙f：“天才是百分之一的靈感加百分之九十九的汗水?！狈对鴱淖约旱膶?shí)際行動談起，闡述成功來之不易，刻苦學(xué)習(xí)之重要。真實(shí)的個人體驗(yàn)比空洞的說教更直觀、更可信。

談文化繼承創(chuàng)新：具有智、慧、靈的人，方可創(chuàng)造文化的精彩

“一個真正好的藝術(shù)家，尤其是好的文人畫家，他要做到三點(diǎn)，就是智、慧和靈。這個智呢，就是好學(xué)，你只要好學(xué)，你就有智。古代的這個‘智和知識的‘知是一個字，好學(xué)一定有知識?？蛇@個還不夠，你有沒有慧根，就看你有沒有悟性，我想對每個人來講都是有的，這個慧根存在你身內(nèi)，不僅給你血肉之軀，還包含著人類發(fā)展到今天如此智慧的可能，慧根絕不是唯心的東西。有智、有慧了，你是不是有靈？這個靈就使你能夠超越自我，也超越前人。這個靈它是一個不可捉摸的，有點(diǎn)恍兮惚兮的存在，比如古希臘的阿基米德發(fā)現(xiàn)水的浮力，他在澡盆子里洗澡，他下去，突然感到，哦，浮力原來就等于排出水的重量。蘋果掉在好多人頭上會被吃掉，蘋果掉牛頓頭上，他會想到地心引力。可是他如果沒有那種智和慧的積累，這個靈對他是沒用的，一切都是一脈相承可連貫的。”

范曾不說文藝?yán)碚?，是在用巧妙的談話技巧談一個文化人該如何做的具體方法，有視覺感，有操作性。即使舉例論證，都是那么生動有趣，給人非常強(qiáng)烈的直觀感覺。范曾說話，娓娓道來，猶如細(xì)雨潤物，不自覺間在心靈融化，著實(shí)受益。

作為當(dāng)今具有代表性的文化名人之一，范曾不從空洞的教條出發(fā)，以生動的例子，真實(shí)的體驗(yàn)，高度的責(zé)任，從中華民族的文化淵源到文化審美，從文化人才的培養(yǎng)到繼承發(fā)展，對文化自信進(jìn)行全方位細(xì)致分析、號脈開方，意猶未盡。

（責(zé)任編輯/劉大偉 張金余）