媒介學(xué)視角下英美文學(xué)批評在中國的傳播

宋歌

近現(xiàn)代以來，英美文學(xué)批評理論與實(shí)踐的研究成果不勝枚舉，有力促進(jìn)了英美文學(xué)及批評理論在中國的傳播與變異。由周仁成編著的《英美文學(xué)批評在現(xiàn)代中國的傳播與變異》（2018年6月四川大學(xué)出版社出版）一書探討了英美文學(xué)批評在現(xiàn)代中國的傳播現(xiàn)狀與變異，呈現(xiàn)了現(xiàn)代中國語境下英美文學(xué)批評的理論與實(shí)踐發(fā)展現(xiàn)狀，為英美文學(xué)批評在中國的傳播和譯介奠定了良好的理論與實(shí)踐基礎(chǔ)，有利于英美文學(xué)以及其文學(xué)批評理論在中國的傳播與發(fā)展。

具體來說，該書共包括六章。第一章站在中國文學(xué)發(fā)展的視角，探討了我國對英美文學(xué)原理的渴求，并在開放、融合和創(chuàng)新的心態(tài)下介紹了英美文學(xué)批評原理的輸入狀況;第二章則進(jìn)一步論述了英美文學(xué)批評原理在現(xiàn)代中國的發(fā)展?fàn)顩r，著重強(qiáng)調(diào)了英美文學(xué)批評原理在中國的影響、價(jià)值和創(chuàng)新發(fā)展趨勢;第三章通過馬修·阿諾德、佩特等人的文學(xué)批評理論，探討了英美近世文學(xué)批評在現(xiàn)代中國的發(fā)展;第四章分別探討了美國人文主義批評和表現(xiàn)主義批評在現(xiàn)代中國的發(fā)展;第五章通過辛克萊、卡爾佛登等人的文學(xué)批評理論，探討了美國左翼文學(xué)批評理論在現(xiàn)代中國的發(fā)展;第六章通過瑞恰慈的實(shí)用批評理論和T.S.艾略特的詩學(xué)批評理論，探討了英美新批評在現(xiàn)代中國的發(fā)展。結(jié)合該書的專業(yè)表述，筆者認(rèn)為，英美文學(xué)批評在中國的傳播是當(dāng)下世界文學(xué)碰撞與交流的一個(gè)縮影，英美文學(xué)批評要想在中國促進(jìn)傳播，擴(kuò)大影響力，勢必秉承開放、融合和創(chuàng)新的理論，在現(xiàn)代中國的語境下和現(xiàn)代媒介傳播的視角下推進(jìn)與時(shí)俱進(jìn)的分析和研究。

一、媒介學(xué)視角下英美文學(xué)批評在中國的傳播

現(xiàn)狀

在英美文學(xué)批評的輸入過程中，英美文學(xué)及英美文學(xué)批評理論在現(xiàn)代中國經(jīng)歷了傳播、發(fā)展與變異，深刻影響了我國的文學(xué)發(fā)展，以及文學(xué)批評理論體系的創(chuàng)新構(gòu)建。不僅如此，在媒介學(xué)視角下，如何利用有效媒介來推進(jìn)英美文學(xué)的傳播譯介活動，深入展開對英美文學(xué)的介紹與評論，也逐步成為當(dāng)下的熱點(diǎn)研究課題。

就英美文學(xué)及英美文學(xué)批評理論在現(xiàn)代中國傳播的影響來說，它包括但不限于以下幾個(gè)方面：其一，英美文學(xué)及英美文學(xué)批評理論的傳播開闊了我國文學(xué)及文學(xué)批評的專業(yè)發(fā)展視野，讓我國文學(xué)得以走出固有的模式，在對外開放、融合和創(chuàng)新的過程中，逐步形成現(xiàn)代化的、中西結(jié)合的文學(xué)及文學(xué)批評理論體系，促進(jìn)中國文學(xué)的發(fā)展，以及中國文學(xué)和世界文學(xué)的交流融合。其二，英美文學(xué)及英美文學(xué)批評理論的傳播催生了我國文學(xué)創(chuàng)作與批評的新思想，讓人文主義、個(gè)性解放、女性主義等新的理念融合到我國的文學(xué)文化發(fā)展當(dāng)中，促成文學(xué)思想啟蒙與創(chuàng)新。其三，英美文學(xué)及英美文學(xué)批評理論的傳播促進(jìn)了中國文學(xué)與英美文學(xué)的相互交流，英美文學(xué)得以通過借用、效仿、再創(chuàng)作等方式融入中國的文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)中，增進(jìn)我國對英美文學(xué)發(fā)展的認(rèn)識和了解，增強(qiáng)英美文學(xué)及英美文學(xué)批評理論在中國的影響力?？傊⒚牢膶W(xué)及英美文學(xué)批評理論在現(xiàn)代中國的傳播具有重要的意義和價(jià)值，有利于我國文學(xué)的發(fā)展。

從當(dāng)下英美文學(xué)及英美文學(xué)批評理論在現(xiàn)代中國的傳播現(xiàn)狀來看，英美文學(xué)及英美文學(xué)批評理論的傳播主要通過語言、文字、音頻、影像來展開，其中，語言文字的輸入是主要部分，音頻影像的輸入是輔助部分。而在傳播媒介上，英美文學(xué)及英美文學(xué)批評理論的傳播媒介包括報(bào)紙、期刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體，還包括互聯(lián)網(wǎng)、移動終端等新媒介。且在新媒介的快速變革中，英美文學(xué)及英美文學(xué)批評理論在現(xiàn)代中國的傳播內(nèi)容體系、傳播范圍、傳播影響力得到了顯著發(fā)展。對中國的接收者來說，英美文學(xué)批評理論的傳播主要以代表性的人物及言論為主，包括修·阿諾德、佩特、辛克萊、卡爾佛登、瑞恰慈、T.S.艾略特等。這些代表性的英美文學(xué)批評理論為中國文學(xué)批評理論的發(fā)展提供了新的視角，促進(jìn)了我國文學(xué)批評理論體系的自我變革和創(chuàng)新發(fā)展。提高了英美文學(xué)的世界影響，促進(jìn)了世界文學(xué)的相互交流與學(xué)習(xí)。

二、媒介學(xué)視角下英美文學(xué)批評在中國的傳播

策略

媒介學(xué)視角下，英美文學(xué)批評在中國的傳播應(yīng)當(dāng)高度重視傳播的媒介、途徑、方法、受眾的接受偏好，以及英美文學(xué)批評的中國化發(fā)展趨勢。而要想科學(xué)促進(jìn)英美文學(xué)批評在中國的傳播與發(fā)展，英美文學(xué)的傳播譯介和英美文學(xué)批評理論的輸入發(fā)展應(yīng)當(dāng)注重以下傳播策略的應(yīng)用與創(chuàng)新。

第一，媒介學(xué)視角下英美文學(xué)批評在現(xiàn)代中國的傳播應(yīng)當(dāng)做好內(nèi)容的整合和創(chuàng)新，系統(tǒng)化梳理英美文學(xué)批評中的代表性學(xué)者及理論，實(shí)時(shí)跟蹤當(dāng)前英美文學(xué)批評的最新動態(tài)，進(jìn)而全面把握英美文學(xué)批評的發(fā)展趨勢與核心內(nèi)容，讓其在中國的傳播更加有內(nèi)容、有價(jià)值。經(jīng)典的英美文學(xué)及英美文學(xué)批評理論內(nèi)容質(zhì)量高，受眾認(rèn)可度高，在傳播中占據(jù)優(yōu)勢，所以，以具有代表性的英美文學(xué)作品和英美文學(xué)批評理論為切入點(diǎn)，推進(jìn)英美文學(xué)及英美文學(xué)批評理論在現(xiàn)代中國的內(nèi)容體系，有助于在內(nèi)容上獲得中國受眾的支持和認(rèn)可，擴(kuò)大英美文學(xué)及英美文學(xué)批評理論的傳播。近現(xiàn)代以來，英美文學(xué)批評理論將解構(gòu)主義、現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義、后殖民主義、女性主義、生態(tài)主義等創(chuàng)新理論輸入到中國，這些內(nèi)容對我國文學(xué)觀念的自我變革與發(fā)展起到了積極的推動作用，不僅如此，這些創(chuàng)新型的文學(xué)批評理論在中國的傳播過程中還通過進(jìn)一步的演繹、發(fā)展和變異，豐富了我國的文學(xué)批評理論體系，促進(jìn)了我國文學(xué)文化的不斷向前發(fā)展。由此可見，在媒介學(xué)視角下，英美文學(xué)批評理論在現(xiàn)代中國的傳播需要高度重視傳播內(nèi)容的選擇，梳理并整合具有代表性的英美文學(xué)作品和英美文學(xué)批評理論專著，并將其傳播譯介到中國，促進(jìn)中國對英美文學(xué)批評理論的深入理解。實(shí)踐表明，高質(zhì)量的英美文學(xué)批評理論對中國文學(xué)、中國文學(xué)批評的發(fā)展有著顯著的意義和價(jià)值，只有整合和把握高質(zhì)量的英美文學(xué)批評理論內(nèi)容，英美文學(xué)批評才能更好地輸入中國，實(shí)現(xiàn)有價(jià)值的傳播。

第二，媒介學(xué)視角下英美文學(xué)批評在現(xiàn)代中國的傳播應(yīng)當(dāng)做好傳統(tǒng)媒體與新媒體的綜合應(yīng)用與創(chuàng)新融合，增加新媒體文學(xué)批評的互動模式，讓英美文學(xué)批評理論的研究與實(shí)踐能夠更好地與時(shí)代接軌，被更多的受眾所了解并接受。新媒體技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展以來，文字、音頻、影像的傳播媒介日益豐富，讓文學(xué)文化的傳播效率得到了前所未有的提升。在這樣的背景下，英美文學(xué)批評理論在現(xiàn)代中國的傳播需要與時(shí)俱進(jìn)的媒介傳播技術(shù)和途徑，運(yùn)用新的媒介技術(shù)和形式，擴(kuò)大英美文學(xué)批評理論的傳播，更多層次地融入中國文學(xué)和文學(xué)批評的發(fā)展環(huán)境當(dāng)中。不過需要關(guān)注的是，在傳統(tǒng)媒體和新媒體齊頭并進(jìn)，媒介技術(shù)不斷發(fā)展的時(shí)代背景下，各類信息的傳播規(guī)模大、內(nèi)容蕪雜，受眾的注意力分散，要想在這樣的環(huán)境下提高英美文學(xué)批評理論的傳播質(zhì)量，人們應(yīng)當(dāng)注意媒介的傳播策略，合理運(yùn)用媒介資源，并根據(jù)不同媒介受眾的特點(diǎn)來定制英美文學(xué)批評理論的傳播內(nèi)容，進(jìn)而切實(shí)提高英美文學(xué)批評理論在新媒介中的傳播質(zhì)量和水平。尤其是英美文學(xué)批評理論作為外來的文學(xué)批評理論，往往包含著豐富的英美國家文學(xué)文化傳播，在傳播譯介中難免存在誤讀誤解現(xiàn)象，對此，英美文學(xué)批評在新舊媒體中的傳播既應(yīng)該重視“量”，也應(yīng)該重視“質(zhì)”，確保每一次傳播都能夠有效傳達(dá)信息，提高英美文學(xué)批評在現(xiàn)代中國的傳播影響力。

第三，媒介學(xué)視角下英美文學(xué)批評在現(xiàn)代中國的傳播應(yīng)當(dāng)從受眾的角度出發(fā)，充分結(jié)合我國文學(xué)及文學(xué)批評發(fā)展的現(xiàn)實(shí)語境，制定實(shí)事求是的英美文學(xué)批評傳播計(jì)劃，確保英美文學(xué)批評在現(xiàn)代中國的傳播能夠很好地入鄉(xiāng)隨俗，推進(jìn)中國文學(xué)批評理論體系的健全、完善和創(chuàng)新。英美文學(xué)批評理論輸入中國，不僅要考慮英美文學(xué)批評理論的傳播內(nèi)容和英美文學(xué)批評理論的傳播路徑，還應(yīng)該考慮中國受眾的接受情況。簡而言之，英美文學(xué)批評在現(xiàn)代中國的傳播需要“入鄉(xiāng)隨俗”，也需要中國化的變革和創(chuàng)新。一方面，英美文學(xué)批評理論有其自身的文化生成語境，要想在中國促成有效的傳播，勢必針對英美文學(xué)文化和中國文學(xué)文化的共性和個(gè)性進(jìn)行分析，找到英美文學(xué)批評理論適用于中國文學(xué)文化語境的部分，保證英美文學(xué)批評理論在中國的傳播是有價(jià)值、有意義的。另一方面，英美文學(xué)批評理論在現(xiàn)代中國傳播的最終落腳點(diǎn)在于理論的中國化發(fā)展與創(chuàng)新，換句話說，我國文學(xué)和文學(xué)批評應(yīng)該根據(jù)自身的發(fā)展需要來引進(jìn)英美文學(xué)批評理論，并在此基礎(chǔ)上，結(jié)合我國文學(xué)文化的發(fā)展實(shí)際來推進(jìn)英美文學(xué)批評理論的中國化發(fā)展和創(chuàng)新，從而基于英美文學(xué)的研究經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)我國文學(xué)和文學(xué)批評的研究發(fā)展。

綜上所述，《英美文學(xué)批評在現(xiàn)代中國的傳播與變異》一書較為專業(yè)且全面地呈現(xiàn)了英美文學(xué)批評在近年來的傳播與接受狀況，為英美文學(xué)批評的進(jìn)一步傳播，以及英美文學(xué)的傳播譯介奠定了理論與認(rèn)知基礎(chǔ)。在媒介學(xué)視角下，英美文學(xué)批評在中國的傳播需要充分重視傳播內(nèi)容體系的建設(shè)、傳播媒介的創(chuàng)新和理論的中國化創(chuàng)新，只有這樣，英美文學(xué)批評理論才能夠更深層次地融入中國文學(xué)文化語境當(dāng)中，促進(jìn)中國受眾對英美文學(xué)和英美文學(xué)批評理論的了解，并對中國文學(xué)和文學(xué)批評的發(fā)展起到積極的作用。