“兩頭婚”能否兩頭甜？

馮士軍 藍風(fēng)

編者按：

有關(guān)“兩頭婚”的話題近來在網(wǎng)上引發(fā)熱議。所謂“兩頭婚”，是指結(jié)婚的一對男女既不是男娶女嫁，也不是女招男入贅?；楹蠓蚱迋z依舊與雙方原生家庭保持一定“黏性”，通常一起住男方家或女方家，事先商定生兩個孩子，一個隨父姓，一個隨母姓。孩子對爸爸媽媽的父母都稱呼“爺爺奶奶”，沒有外公外婆的概念。有人說，“兩頭婚”絕對男女平等，還避免了彩禮、婚房等麻煩。但也有人說，這種婚姻模式弊端不少。

支持者細數(shù)“兩頭婚”諸多好處——不用出彩禮、送陪嫁，減輕雙方經(jīng)濟壓力;兩個孩子各養(yǎng)一個，不必爭搶;小夫妻有更大的自由空間，夫妻摩擦、婆媳矛盾減少……

在江浙一帶，“兩頭婚”正成為很多獨生子女家庭的婚姻新模式，不但年輕人歡迎，家長也樂意接受。

小龍是一名“85后”，結(jié)婚時與妻子小珉自主選擇了“兩頭婚”，他們覺得這種模式不用操心彩禮、嫁妝的事，簡單。

小龍是蘇州本地人，家中獨子，家境尚可，但在彩禮攀比之風(fēng)盛行之下，他也因高額彩禮犯過難——與前女友雖然感情很好，但最終因為彩禮問題鬧掰了。

認(rèn)識小珉后，兩人經(jīng)過充分溝通，覺得“兩頭婚”模式特別適合他們——小珉也是當(dāng)?shù)厝?，獨生女兒，家境也不錯，兩家門當(dāng)戶對。更重要的是，他們的父母都支持他們的想法，兩家人一拍即合。后來的事實也證明，“兩頭婚”真的讓他們結(jié)婚更輕松，避免了傳統(tǒng)婚姻模式帶來的諸多矛盾。

“80后”獨生女小尹也是“兩頭婚”的堅定支持者，因為她目睹了一位閨蜜婚后一團糟的生活，都是因為傳統(tǒng)婚姻惹的禍。她那位閨蜜和丈夫都是獨生子女，婚后第一年春節(jié)，就因為都想回自己家過年而大鬧一場。有了孩子后，兩家父母又因為爭著帶孩子鬧得很不愉快。作為閨蜜這段婚姻的見證者，小尹決定選擇“兩頭婚”。她認(rèn)為，這不但能慰藉自己的父母，讓父母不會因為她的出嫁而感到孤獨、失落，還能促進兩個家庭的和諧——生兩個孩子，讓兩家父母都享受到天倫之樂，不至于因為爭搶孩子而鬧矛盾。她男友小黃也贊同“兩頭婚”?；楹?，兩家父母都給他們留了房間，兩人也共同出資買了一套房自己住。按照事先約定，節(jié)假日輪流回雙方父母家，或請父母到他們家團聚。不久，一兒一女相繼出生，兩家各養(yǎng)一個。雙方老人都有自己的孫子，盡享天倫之樂，還緩解了小夫妻養(yǎng)育孩子的壓力。

“90后”小晴選擇“兩頭婚”，是因為覺得這種婚姻模式能讓她有更多的自由空間。小晴家住杭州市郊，家境優(yōu)越，父母想讓她留在身邊，在父母身邊過慣了優(yōu)越生活的她也不想離家?！皟深^婚”模式正好滿足了她和父母的需求，而且特別適合她的個性——她喜歡交友，社交活動多，父母一直擔(dān)心她出嫁后婆家會不喜歡?！皟深^婚”則避免了這種矛盾?；楹?，小晴和丈夫輝子有他們自己的房子，但平時仍各自住在自己父母家，周末才一起回自己的小家或輪流去雙方父母家“度蜜周”，因此他們自稱為“蜜周夫妻”。距離產(chǎn)生美?！皟深^婚”讓夫妻倆各自的生活空間更大，減少了夫妻摩擦，避免了婆媳矛盾。

反對者列出兩頭婚的種種弊端——與原生家庭太近，影響小夫妻感情;兩個孩子分開撫養(yǎng)，不利于身份認(rèn)同及手足情的培養(yǎng);女方生育壓力大，職場上處于劣勢，一旦遇男方逃避責(zé)任易出現(xiàn)各種糾紛……

“兩頭婚”好處多多，但弊端也不少，最明顯的一個問題，是有的夫妻溝通交流不足，影響夫妻感情與婚姻穩(wěn)定?！?0后”阿康和小美就是例證。

兩人剛結(jié)婚那陣子，經(jīng)常各自賴在自己父母家，繼續(xù)享受飯來張口衣來伸手的寵愛，仍像單身時一樣聚會泡吧看電影，這種快樂的日子一直持續(xù)到小美懷孕四五個月的時候。

女兒出生后，按照事先約定，孩子隨父姓，由阿康的父母幫著照料。但緊接著，問題來了：為盡快恢復(fù)身材，女兒滿百日后，小美就把孩子的奶給斷了，然后干脆撂下孩子回了娘家。其實小美并非對孩子不聞不問，但問題是：小美每次回婆家看女兒時，一進門就要開窗通風(fēng)，總是遭婆婆強烈反對：“孩子著涼了怎么辦？既然孩子交給我?guī)?，你就不要指手畫腳！”一場爭吵不可避免。而此時，孩子爸阿康則像個局外人，聚精會神地打自己的游戲……就這樣，這段婚姻沒等到二孩出生就破裂了。

一份關(guān)于離婚原因的調(diào)查報告顯示，受訪離婚人士認(rèn)為對方不盡家庭責(zé)任和父母干預(yù)的占24%，分居占30.16%。而“兩頭婚”家庭，夫妻彼此之間缺少柴米油鹽等“人間煙火”式的耳鬢廝磨，夫妻感情疏離，家庭責(zé)任感難以培養(yǎng)，加上各自與原生家庭太緊密，容易受長輩干預(yù)，更容易導(dǎo)致離婚。

“兩頭婚”另一個不容忽視的問題，是孩子分隔兩家且姓氏不同，不利于孩子的身份認(rèn)同及手足情的培養(yǎng)?！?0后”佳敏是在雙獨二胎政策放開的那一年步入“兩頭婚”的。大寶是男孩，跟婆家姓，佳敏在婆家坐月子，享受的是女皇般的待遇：家里請了金牌月嫂專職照料寶寶，公公負責(zé)按營養(yǎng)搭配采買食材，婆婆負責(zé)給她做營養(yǎng)餐，丈夫請了年假在家陪她，一大家子人圍著她和兒子轉(zhuǎn)。大寶斷奶后，佳敏再接再厲生了二寶，二寶也是男孩，隨媽媽的姓。但佳敏在娘家坐月子時，待遇從天上一下子掉到了地上——生大寶時月嫂是提前半年預(yù)訂的，但二寶出生后直到從醫(yī)院回家了，娘家也沒請月嫂。佳敏知道，娘家條件一般，不請月嫂她能理解。但同一個家庭的兩兄弟，從一出生就受到“差別”對待，這讓佳敏既難過又擔(dān)憂。她擔(dān)心兩兄弟將來如何相處。更讓她沒料到的是，公公婆婆和丈夫?qū)Υ髮毭黠@偏心，加上婆家條件好，大寶在二寶面前有明顯的優(yōu)越感，這讓漸漸長大的二寶越來越自卑，性格越來越內(nèi)向。而且，兩兄弟成長環(huán)境不同，生疏感和敵意都越來越明顯。三歲時，二寶就明說自己“不喜歡哥哥，也不喜歡哥哥的爺爺奶奶”。很顯然，兩個孩子因受到兩個不同原生家庭的關(guān)注與影響差異明顯，已導(dǎo)致他們在行為習(xí)慣與人際關(guān)系上的差異?！皟深^婚”家庭中，“外公”“外婆”稱謂消失，異姓兄弟姐妹出現(xiàn)，也會降低孩子對家庭和身份的認(rèn)同感，淡化兄弟姐妹間的手足情。更有甚者，未來兩個孩子還可能因為財產(chǎn)問題發(fā)生糾紛，導(dǎo)致親人反目。

“兩頭婚”還有個比較突出的問題，是女方面臨生育壓力和風(fēng)險，種種變數(shù)容易滋生家庭矛盾和糾紛。剛剛跨過30歲的鐘麗是某公司的部門主管，5年前步入“兩頭婚”。第二年她就生了兒子，按事先約定孩子隨母姓?？缮聝鹤又胤德殘龊?，因工作壓力大，經(jīng)常加班，鐘麗遲遲未懷上二胎。她向丈夫提出能不能緩幾年再生，婆家明確不答應(yīng)。鐘麗只好喝各種中草藥調(diào)理身體，直喝得見藥就反胃，但還是沒效果。心力交瘁時，鐘麗遭受了更大的打擊：丈夫出軌了。她難以接受，憤然提出離婚。兩家隨即爆發(fā)了搶奪孩子大戰(zhàn)，財產(chǎn)如何分割也如同一團亂麻……不可否認(rèn)的是，女性在當(dāng)下依然是職場弱勢群體，尤其是生了孩子之后，需要耗費幾年的時間撫養(yǎng)孩子?！皟深^婚”中，女性還得面臨必須生二胎的壓力，而如果遇到人品不佳、格局又小的男人，連起碼的經(jīng)濟支持和精神支撐都得不到，易引發(fā)各種問題。

理性對待“兩頭婚”：根據(jù)條件，自主選擇;提前約定有關(guān)事項，遇事充分協(xié)商;婚后用心經(jīng)營，在權(quán)利與義務(wù)之間找到平衡……

俗話說，婚姻如鞋，合不合腳只有自己知道。對老百姓來說，選擇什么樣的婚姻模式是個人自由，只要不違法，就應(yīng)得到尊重。“兩頭婚”作為一種新的婚姻模式，局外人應(yīng)理性看待，參與者則應(yīng)慎重選擇，用心經(jīng)營，防范風(fēng)險。

選擇“兩頭婚”之前，要搞清楚是否具備“兩頭婚”的條件?！皟深^婚”并不具有普遍性，因為它是有條件的。一是雙方最好是獨生子女家庭。特別是女方，獨生女兒為了方便照顧自己的父母，往往有選擇“兩頭婚”的更強烈愿望。二是雙方家庭經(jīng)濟條件相當(dāng)，且都比較寬裕。雙方家庭條件差不多，就不會產(chǎn)生不平衡的心理，同時能在相對平等的模式下共同生活;經(jīng)濟富裕，才能為小夫妻的婚姻生活和下一代的養(yǎng)育提供良好的物質(zhì)條件，這有利于保證婚姻穩(wěn)定。三是夫妻要有牢固的感情基礎(chǔ)。如果沒有深厚的感情作為基礎(chǔ)，這種相對松散的“拼婚模式”很難保證婚姻持久。

決定選擇“兩頭婚”后，要事先書面約定相關(guān)事項，做到有言在先。河南信永律師事務(wù)所律師魏賓稱：《民法典》充分賦予了夫妻雙方婚姻自由的權(quán)利，如第一千零五十條規(guī)定，登記結(jié)婚后，按照男女雙方的約定，女方可以成為男方家庭的成員，男方也可以成為女方家庭的成員。但同時規(guī)定了夫妻雙方應(yīng)當(dāng)相互忠實、相互尊重、相互關(guān)愛、相互撫養(yǎng)的家庭義務(wù)，以及對未成年子女的撫養(yǎng)、教育和保護的義務(wù)。其立法意圖是為了維護家庭關(guān)系以及社會穩(wěn)定。為避免“兩頭婚”的夫妻雙方或父母等三方家庭財產(chǎn)混同、權(quán)利義務(wù)不明確，雙方應(yīng)當(dāng)在法律允許范圍內(nèi)就夫妻共同財產(chǎn)、共同債務(wù)、夫妻雙方單獨生活模式、夫妻之間忠實義務(wù)、對孩子的共同撫養(yǎng)權(quán)等進行“量身定做”的約定，從而避免爭議與矛盾，保障家庭幸福、美滿。

選擇“兩頭婚”后，夫妻雙方及雙方父母應(yīng)用心經(jīng)營。一是要有契約精神。從事“兩頭婚”問題研究多年的趙春蘭博士認(rèn)為：“‘兩頭婚必然是男女雙方或者雙方家庭基于平等，達成的一種長期契約。”事先協(xié)商好的要信守承諾，說到做到。一位“兩頭婚”家庭成員美香就是這樣的典型。美香的兒媳第一胎生的是女孩，按照約定隨父姓，第二胎生了男孩，應(yīng)隨母姓，有人煽動美香去把孫子要回來。美香卻說：“管他男孩女孩，說好的跟親家姓，咱不能變卦?！倍且嗷グ莶唤锝镉嬢^。趙春蘭博士強調(diào)，“兩頭婚”想要和諧，好好商量很重要。雖說有言在先，但執(zhí)行起來也不能太死板，要懂得變通。如有一個“兩頭婚”家庭在居住方面要求特別苛刻：雙方父母嚴(yán)格規(guī)定時間表，這周住這頭，下周就必須住那頭，若做不到就會引發(fā)不愉快。這樣較真兒不利于兩個大家庭的和諧。三是要有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。要厘清各自的權(quán)利和義務(wù)，并擔(dān)起婚姻的責(zé)任?！睹穹ǖ洹穼τ谧优畵狃B(yǎng)做了詳細規(guī)定，孩子的姓氏并不影響其父母的法定撫養(yǎng)義務(wù)。“兩頭婚”只是雙方的一種約定，雙方的權(quán)利義務(wù)仍要受到現(xiàn)行法律法規(guī)的約束。比如父母撫養(yǎng)教育子女的義務(wù)，并不因孩子跟誰姓而改變;長輩的偏愛也不影響孩子對父母、祖父母、外祖父母財產(chǎn)的繼承權(quán)利。關(guān)鍵是要擔(dān)起各自的責(zé)任，不能遇事推諉。四是呵護婚姻中的夫妻感情和家庭親情?！皟深^婚”是一種特殊的婚姻形式，并非簡單的搭伙過日子，不能忽略婚姻的基礎(chǔ)——夫妻感情。在這種模式下，夫妻之間尤其要注意溝通與磨合，讓彼此情感能長久。同時要注意三代人之間的親情培養(yǎng)，不能因為婚姻的形式而影響大家庭的和睦。

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