詩(shī)詞中的天文學(xué)

宋媛媛

在中國(guó)古代二十八星宿中，有一宿名為“星宿”，它仿佛報(bào)春鳥(niǎo)一般閃耀于春季星空。今天，我們就來(lái)認(rèn)認(rèn)星宿，講講它的故事吧！

星鳥(niǎo)正中春事濃，

農(nóng)夫入田布嘉種。

——蔡襄《和王學(xué)士水車(chē)》

詩(shī)詞說(shuō)

這句詩(shī)來(lái)自北宋文學(xué)家、書(shū)法家蔡襄（xiāng），詩(shī)句淺顯易懂，描繪出了春回大地，萬(wàn)物復(fù)蘇，農(nóng)夫在田間勞作的場(chǎng)景。其中，“星鳥(niǎo)”指的就是星宿，“星鳥(niǎo)正中”則指黃昏時(shí)分星宿出現(xiàn)在正南方的天空中。這時(shí)正是農(nóng)家最忙的春種時(shí)節(jié)，農(nóng)民們紛紛在田間辛勤地耕種。我國(guó)古人觀天象、定時(shí)節(jié)，就是為了“順應(yīng)時(shí)節(jié)”，在什么季節(jié)做什么事，才能不誤農(nóng)時(shí)，有所收獲。這也體現(xiàn)了古人“天人合一”的思想。

天文說(shuō)

日中星鳥(niǎo)，以殷仲春

詩(shī)中的“星鳥(niǎo)”指的是二十八宿之一的“星宿”。關(guān)于“星鳥(niǎo)”的典故最早出自《尚書(shū)·堯典》的“日中星鳥(niǎo)，以殷仲春”，意思是說(shuō)白晝和黑夜一樣長(zhǎng)的這一天，黃昏時(shí)分星宿出現(xiàn)在正南方的天空中，說(shuō)明又到了仲春時(shí)節(jié)。這是古人觀象授時(shí)的智慧。

中華民族的祖先可以追溯到上古時(shí)期的黃帝和炎帝。黃帝的長(zhǎng)子名叫少昊，傳說(shuō)在他出生的時(shí)候，天空中出現(xiàn)了五只顏色不同的鳳凰。少昊從小就顯現(xiàn)了超凡的天賦，長(zhǎng)大后成為部落的首領(lǐng)，以鳥(niǎo)為圖騰。他的部落中有24個(gè)氏族，都以鳥(niǎo)命名，如風(fēng)鳥(niǎo)氏、玄鳥(niǎo)氏、青鳥(niǎo)氏等。

更神奇的是，傳說(shuō)少昊后來(lái)建立了一個(gè)國(guó)家，他以鳥(niǎo)的名字作為官名，如掌管軍事的官職以?xún)疵偷您v（zhì）鳥(niǎo)命名，掌管法律的官職以充滿(mǎn)威嚴(yán)的雄鷹命名，掌管建筑的官職以布谷命名，掌管教育的官職以鵓鴣（bó gū）命名，此外還有燕子、伯勞、鸚雀、錦雞分別掌管四季。這個(gè)國(guó)家后來(lái)被稱(chēng)為“百鳥(niǎo)之國(guó)”，其中鳳凰總管百鳥(niǎo)，是這個(gè)國(guó)家的象征。在少昊的治理下，國(guó)家欣欣向榮，百姓安居樂(lè)業(yè)。

《春秋·演禮圖》中說(shuō)，“鳳為火精，在天為朱雀”，即人間的鳳凰到了天上便成了朱雀。星宿正好位于朱雀的喉嚨位置，所以古人就用“星鳥(niǎo)”指代星宿。星宿屬于南方朱雀七宿之一，它與柳宿、張宿同處于朱雀的中心位置，所以古人又把柳、星、張合稱(chēng)為“鶉（chún）火”，這里的“鶉”可不是鵪鶉的意思，而是表示朱雀，《左傳》中就記載了一個(gè)關(guān)于鶉火的故事。

貪念導(dǎo)致滅國(guó)：假途滅虢

春秋時(shí)期，晉國(guó)非常強(qiáng)大。野心勃勃的晉獻(xiàn)公一心想吞并鄰近的兩個(gè)小國(guó)——虞國(guó)和虢（guó）國(guó)。這兩個(gè)國(guó)家雖然非常小，但卻結(jié)成了同盟，如果一國(guó)遭到攻擊，另一國(guó)肯定會(huì)出兵相助。

晉國(guó)有一位足智多謀的大臣名叫荀（xún）息，他獻(xiàn)出一計(jì)：因攻打虢國(guó)必須要經(jīng)過(guò)虞國(guó)，如果晉獻(xiàn)公能把他的兩件寶物——屈產(chǎn)的良馬和垂棘的美玉送給虞國(guó)的君主，然后向虞國(guó)借道攻打虢國(guó)，這樣就可以離間虞、虢兩國(guó)的關(guān)系。

晉獻(xiàn)公舍不得這兩件稀世之寶，聰明的荀息卻胸有成竹地說(shuō)：“大王請(qǐng)放心，這兩件寶物給了虞國(guó)，就像您把它們暫時(shí)放到外庫(kù)寄存一樣，將來(lái)還會(huì)拿回來(lái)的！” 晉獻(xiàn)公聽(tīng)后，便派荀息帶著兩件寶物出使虞國(guó)了。

荀息來(lái)到虞國(guó)，將兩件寶物獻(xiàn)給虞公，虞公高興極了，立即答應(yīng)借路給晉國(guó)。虞國(guó)也有一位聰明的大臣名叫宮之奇，他向虞公進(jìn)諫道：“大王不可幫助晉國(guó)呀！虞國(guó)和虢國(guó)‘輔車(chē)相依，唇亡齒寒，如果虢國(guó)滅亡了，虞國(guó)必定也會(huì)被滅掉！”虞公卻說(shuō)：“晉國(guó)和我虞國(guó)本是同宗，難道還會(huì)加害于我？”宮之奇再三勸阻，虞公卻置之不理。失望至極的宮之奇見(jiàn)虞公如此昏庸，料定虞國(guó)離滅亡不遠(yuǎn)了，于是不久就帶上全家老小離開(kāi)了虞國(guó)。

一天，晉獻(xiàn)公問(wèn)占卜師：“攻打虢國(guó)這件事能成功嗎？”占卜師說(shuō)：“能成！”晉獻(xiàn)公又問(wèn)：“什么時(shí)候能成呢？”占卜師說(shuō)：“最近聽(tīng)到孩子們唱的歌謠‘丙之晨，龍尾伏辰，均服振振，取虢之?dāng)纾╭í）。鶉之賁（bēn）賁，天策燉燉，火中成軍，虢公其奔，在丙日的早上，太陽(yáng)在尾宿，月亮在天策星官，鶉火在日月之間，就是取勝的時(shí)候。”晉獻(xiàn)公聽(tīng)了大喜，隨后便大舉進(jìn)攻，果然在丙日滅了虢國(guó)，在勝利返回路過(guò)虞國(guó)時(shí)，順便把虞國(guó)也滅掉了。最后，良馬和美玉又回到了晉獻(xiàn)公的手中。

凡有大事發(fā)生，古人都會(huì)將其與一些天象結(jié)合，但其實(shí)我們讀來(lái)可知虞國(guó)的失敗其實(shí)在于虞公貪財(cái)和輕信敵人之故。這個(gè)故事被后人引以為戒，“假途滅虢”也演變?yōu)槌烧Z(yǔ)，指以借路為名，行消滅對(duì)方之實(shí)的策略。

認(rèn)識(shí)星宿

星宿由七顆星組成，連起來(lái)像一把耕地的犁頭，其中最亮的是星宿一，它是一顆2等星。除了星宿七星，星宿還包含其他四個(gè)星官：軒轅、天相、天稷和內(nèi)平。

在春季的夜晚，向東南方抬頭看去，我們就可以找到一個(gè)“反向問(wèn)號(hào)”——軒轅星官，它代表黃帝的后宮佳麗;而天相星官代表著宰相，內(nèi)平星官代表著執(zhí)法官員，天稷星官代表著農(nóng)業(yè)祭祀。

星宿所在的區(qū)域亮星不多，比星宿一更明亮耀眼的要數(shù)軒轅星官中的軒轅十四了。軒轅十四是一顆1等星，可以說(shuō)是春季星空的主角之一。整個(gè)軒轅星官共包含十七顆星，看上去很像一個(gè)反向的問(wèn)號(hào)。軒轅是黃帝的名字，后來(lái)人們漸漸把北極的天區(qū)當(dāng)作帝王的象征，軒轅星官就失去了原本的含義，改為代表黃帝的后宮佳麗，其中最亮的軒轅十四就是皇后的象征。

軒轅十四在西方星座中，是獅子座中的最亮星，拉丁語(yǔ)為Regulus，有“王子”的意思。古巴比倫人也曾稱(chēng)它為“國(guó)王”，可見(jiàn)不論東西方，人們都很重視這顆靠近黃道的亮星。如果你熟悉了這顆星，夜晚時(shí)分還有機(jī)會(huì)見(jiàn)到“月掩軒轅十四”的天象。月掩恒星的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，月球慢慢遮擋住恒星，隨著月球的運(yùn)行，不一會(huì)兒恒星再重現(xiàn)于月球的邊緣，這一過(guò)程非常短暫，星月相伴，交相輝映。

了解了這么多關(guān)于星宿的故事，你也試著在夜晚找一找星宿天區(qū)的亮星吧！