從課堂育人到實(shí)踐體認(rèn)：構(gòu)建培育國家認(rèn)同素養(yǎng)有效路徑

邱志權(quán)

[摘要] 在全球化時代，培育中小學(xué)生的國家認(rèn)同素養(yǎng)是國家建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)，也是中小學(xué)校德育工作的一項(xiàng)重要使命。在工作實(shí)踐中，從課堂教育出發(fā)，充分利用鄉(xiāng)土教育資源，加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐體認(rèn)過程，構(gòu)建培育中小學(xué)生國家認(rèn)同素養(yǎng)的有效路徑，達(dá)成立德樹人的教育目標(biāo)。

[關(guān)鍵詞] 課堂育人;實(shí)踐體認(rèn);國家認(rèn)同素養(yǎng);研學(xué)活動

國家認(rèn)同，是指一國公民對自己國家產(chǎn)生的一種感情和意識上的歸屬，是維系一個國家存在和發(fā)展的重要紐帶。國家的穩(wěn)定與發(fā)展，是以公民的國家認(rèn)同意識為基礎(chǔ)的。在培育中小學(xué)生國家認(rèn)同素養(yǎng)的過程中，學(xué)校教育起著舉足輕重、關(guān)乎成敗的作用。黨的十八大明確指出，教育的根本任務(wù)是立德樹人，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。中學(xué)生作為國家未來的建設(shè)者，一定要具有堅定的國家認(rèn)同素養(yǎng)，特別是在全球化時代，國家認(rèn)同意識容易出現(xiàn)危機(jī)，它成為國家建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)，更是學(xué)校必須承擔(dān)的重要使命。

國家認(rèn)同素養(yǎng)的內(nèi)涵非常豐富，培育途徑也非常靈活多樣。廣東省中山市桂山中學(xué)以革命歷史教育為抓手，利用校本資源和鄉(xiāng)土資源開展“追尋先烈足跡，重走英雄路”的研學(xué)實(shí)踐活動，在培育學(xué)生國家認(rèn)同素養(yǎng)方面，探索出一條從課堂教育到實(shí)踐體認(rèn)的有效路徑，為學(xué)校開展相關(guān)教育活動提供了一個成功范例。

一、活動情況

1.緣起

中山市桂山中學(xué)是一所以紅色為底色的學(xué)校，其前身為創(chuàng)立于1756年的桂山書院，兩百多年來，薪火相傳，弦歌不絕。1927年，大革命失敗后，中共黨員楊章甫化名文磊庵，在桂山小學(xué)設(shè)立工作站，以教師身份從事地下革命活動，以此為起點(diǎn)，潘兆鑾、楊廣、周楠等一大批早期黨員或進(jìn)步人士以桂山小學(xué)為據(jù)點(diǎn)，從事革命宣傳和抗日救亡活動。民主政權(quán)成立后，為恢復(fù)和發(fā)展教育事業(yè)，1944年在桂山小學(xué)基礎(chǔ)上創(chuàng)辦桂山中學(xué)，作為中山市唯一一所由民主政權(quán)創(chuàng)辦的中學(xué)，一大批黨員教師和學(xué)生積極投身抗日運(yùn)動，絕大多數(shù)人壯烈犧牲。2003年桂山中學(xué)成為中山市首批黨史教育基地，那段艱苦卓絕的革命斗爭歷史，成為桂山中學(xué)師生永恒不竭的精神力量源泉。在學(xué)校駐地附近的五桂山脈，也是抗日斗爭的游擊戰(zhàn)場之一，1940年3月中山淪陷后，中共香山（今中山市前身）縣委決定開辟抗日根據(jù)地，抗日游擊大隊在五桂山區(qū)整編成立。1945年1月廣東人民抗日游擊隊珠江縱隊宣布成立，五桂山成為該游擊區(qū)的指揮中心，司令部設(shè)在位于五桂山逍遙谷的古氏宗祠。

2.沿革

前事不忘，后事之師。十四年的抗日戰(zhàn)爭以中國人民的最終勝利落下帷幕，在這段波瀾壯闊的歷史中，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民進(jìn)行英勇不屈的斗爭，終于迎來了中華民族的獨(dú)立自主。在游擊戰(zhàn)場上，無數(shù)的共產(chǎn)黨員為國捐軀。為繼承革命遺志，加強(qiáng)愛國愛黨教育，自1995年起，中山市桂山中學(xué)每年秋季都要組織高一新生“重走英雄路”，從革命活動據(jù)點(diǎn)桂山中學(xué)徒步行軍到抗日游擊戰(zhàn)場五桂山逍遙谷，全程往返兩萬五千米，歷時一天?；顒觾?nèi)容包括學(xué)習(xí)桂山中學(xué)的校史黨史、祭掃革命烈士紀(jì)念碑，參觀革命司令部舊址，聽當(dāng)年抗日親歷者古林秀老人口述歷史，體驗(yàn)革命憶苦餐以及全程往返徒步行軍，這項(xiàng)活動已成為中山市中小學(xué)革命歷史教育和研學(xué)實(shí)踐活動的品牌活動。

3.成效

該項(xiàng)研學(xué)實(shí)踐活動迄今已堅持26年，先后超兩萬名學(xué)子親身參與。同學(xué)們清楚地了解到自己母校是一方英雄之地，自己的家鄉(xiāng)是一方革命熱土，衷心為母校和家鄉(xiāng)感到驕傲，驕傲于眾多熱血教師和平凡的父老鄉(xiāng)親，在國難當(dāng)前，都迸發(fā)出驚人的力量和偉大的光輝。也折服于抗日志士們堅貞不屈的民族氣節(jié)，面對日本侵略者，中國人民同仇敵愾，救民族于水火，堅信中國人民是不可戰(zhàn)勝的。活動磨礪了同學(xué)們堅強(qiáng)的意志，養(yǎng)成了樸素的作風(fēng)，在面對艱辛的徒步時，全部同學(xué)都能堅韌不拔地堅持到底，深切體驗(yàn)到當(dāng)年抗日斗爭的艱難困苦，勝利來之不易，在面對粗茶淡飯時，都能甘之如飴，也倍加珍惜如今的美好生活。2019屆高一年級胡某冰同學(xué)在總結(jié)中寫道：總有一種精神讓我們淚流滿面，總有一種信念讓我們抖擻精神，總有一種力量驅(qū)使我們奮勇前行，于我而言，重走英雄路之后，這種力量更加強(qiáng)大，那就是我們都是中國人。

二、教育背景與目標(biāo)分析

1.中小學(xué)生國家認(rèn)同素養(yǎng)培養(yǎng)有待加強(qiáng)

近年來，一些權(quán)威機(jī)構(gòu)或?qū)W術(shù)團(tuán)體的調(diào)查情況表明，當(dāng)代中小學(xué)生在國家認(rèn)同方面的教育與引導(dǎo)工作的確有待加強(qiáng)。如北京師范大學(xué)公民與道德教育研究中心曾調(diào)查顯示，有近三分之一的中學(xué)生對“中國人”的評價低于60分，有42.7%的中學(xué)生表示“條件允許的情況下愿意移民國外”，還有23.1%的中學(xué)生對此態(tài)度含糊。育人先育德，育德先育魂，中學(xué)生作為國家未來的建設(shè)者和共產(chǎn)主義事業(yè)接班人，我們必須為他們鑄就堅定的中國魂，堅定地認(rèn)同、尊重和熱愛自己將要服務(wù)的國家和即將繼承的偉大事業(yè)。

2.落實(shí)中小學(xué)研學(xué)活動的教育精神

2016年11月教育部聯(lián)合多部門出臺《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》，并明確了研學(xué)活動的若干意義，其中首要一條就是要有利于促進(jìn)學(xué)生培育和踐行社會主義核心價值觀，激發(fā)學(xué)生對黨、國家和人民的熱愛之情。簡言之，就是要求重點(diǎn)培育中小學(xué)生的國家認(rèn)同素養(yǎng)，培養(yǎng)家國情懷。研學(xué)活動作為常規(guī)課堂教育必要和重要的補(bǔ)充，可充分發(fā)揮常規(guī)課堂教育不能比擬的優(yōu)勢，多途徑、多方式地立德樹人。在此意見的倡導(dǎo)下，各地各校研學(xué)旅行活動風(fēng)起云涌，方興未艾，但參照研學(xué)活動的指導(dǎo)意義，很多活動披著研學(xué)的外衣，卻無精神內(nèi)核，達(dá)不到活動育人的目標(biāo)。

三、建構(gòu)有效路徑的反思與建議

1.選準(zhǔn)用好教育資源，避免空泛現(xiàn)象

好的教育效果需要好的教育內(nèi)容和好的方法，徐特立同志曾經(jīng)指出：“最原始、最基本、最唯物的教材，就是鄉(xiāng)土教材?！币?yàn)槿说恼J(rèn)知拓展順序?yàn)椤凹彝ァ亦l(xiāng)—國家—世界”，而飽含濃厚鄉(xiāng)土文化的教育資源能給學(xué)生天然的親切感和認(rèn)同感，也符合中小學(xué)生由近及遠(yuǎn)的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，這樣內(nèi)容上更充實(shí)精準(zhǔn)，思想上更容易引起共鳴，會達(dá)成更好的教育效果。

2.加強(qiáng)實(shí)踐體認(rèn)過程，達(dá)到入腦入心

國家認(rèn)同素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個很大的教育命題，培養(yǎng)的方式和途徑也很多，要達(dá)成“入腦入心”的教育效果，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)方式必不可少。習(xí)近平曾指出，一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實(shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。教育家陶行知也曾提出“社會即學(xué)校、生活即課堂”的觀點(diǎn)。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者是學(xué)習(xí)的中心和主體，能實(shí)現(xiàn)“體驗(yàn)—體悟—體認(rèn)”的內(nèi)在學(xué)習(xí)效果，更高效、更深入地內(nèi)化他們所獲得的情感、態(tài)度和價值觀。