彭婧洋
上海師范大學(xué)
家庭養(yǎng)老是指老年人與家庭成員生活在一起,家庭成員為其提供經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)、生活照料和精神慰籍。家庭養(yǎng)老是一種符合我國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)老觀念的養(yǎng)老方式。
機(jī)構(gòu)養(yǎng)老是老年人居住在福利院、敬老院、老年公寓、護(hù)理院等養(yǎng)老機(jī)構(gòu)里,定期繳納相應(yīng)的費(fèi)用,獲得養(yǎng)老機(jī)構(gòu)工作人員的生活照料、護(hù)理和娛樂等全方位服務(wù)的養(yǎng)老方式。
社區(qū)養(yǎng)老是建立在個(gè)人、社區(qū)和國(guó)家養(yǎng)老的基礎(chǔ)上,從分散的居家養(yǎng)老方式向集中供養(yǎng)方式過渡的一種養(yǎng)老方式。托老所的特點(diǎn)是老年人白天在托老所居住,晚上回到家里。
國(guó)內(nèi)大量的學(xué)者針對(duì)國(guó)外養(yǎng)老模式的現(xiàn)狀、變化與發(fā)展作了大量的研究,總結(jié)了國(guó)外可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)以及需要避開的錯(cuò)誤,為國(guó)內(nèi)養(yǎng)老模式的發(fā)展方面提供借鑒與參考。胡愛娣[2](2007)《智利:向左轉(zhuǎn)?―智利養(yǎng)老保障體系面臨再改革》、張?zhí)颷3](2011)《智利養(yǎng)老保險(xiǎn)改革歷程、評(píng)價(jià)及啟示》,以智利為研究樣本,闡述了該國(guó)養(yǎng)老保障的實(shí)際情況進(jìn)行研究,對(duì)其養(yǎng)老保險(xiǎn)基金管理的具體運(yùn)作做出具體分析,為國(guó)內(nèi)養(yǎng)老基金管理提供了參考。秦莉[4](2010)以美國(guó)例,對(duì)其社區(qū)、居家援助式兩種不同的養(yǎng)老模式做出了研究,并指出在推廣心得養(yǎng)老模式時(shí)政府要制定相應(yīng)的可執(zhí)行的政策。在國(guó)內(nèi)來看,在推廣獨(dú)生子女養(yǎng)老模式過程中,可以以美國(guó)實(shí)施“購(gòu)買服務(wù)合同”的養(yǎng)老模式作參考。
風(fēng)笑天[5](1992)認(rèn)為獨(dú)生子女家庭面臨的養(yǎng)老問題比較嚴(yán)重,進(jìn)入老年后,面臨著物質(zhì)和精神的雙重挑戰(zhàn),需要子女在經(jīng)濟(jì)和生活方面予以支持,文章對(duì)今后獨(dú)生子女父母養(yǎng)老過程中可能出現(xiàn)的問題進(jìn)行了預(yù)測(cè),并且給出了一些建議。穆光宗[6](2013)認(rèn)為家庭養(yǎng)老模式面臨的挑戰(zhàn)十分嚴(yán)峻,空巢家庭的數(shù)量在不斷增長(zhǎng),而隨著年齡增長(zhǎng),老年人需要的生活照料也就越多。獨(dú)生子女另組家庭后通常會(huì)搬出去獨(dú)自生活,養(yǎng)老問題更加嚴(yán)重。獨(dú)生子女產(chǎn)生與年代特殊情況有很大原因,需要承擔(dān)更多的責(zé)任。高杏華[7](2011)指出,隨著時(shí)間的推移,國(guó)內(nèi)第一代獨(dú)生子女當(dāng)?shù)母改钢鸩竭M(jìn)入老年階段,獨(dú)生子女父母的養(yǎng)老問題需要得到科學(xué)妥善的處理,這一問題的合理解決對(duì)社會(huì)發(fā)展安定也有著重要的意義。
劉強(qiáng)[8](2012)認(rèn)為我國(guó)的傳統(tǒng)文化和實(shí)際國(guó)情對(duì)新養(yǎng)老模式的發(fā)展產(chǎn)生了一定的阻礙。目前以及之后一段時(shí)間之內(nèi),家庭養(yǎng)老模式仍然會(huì)占據(jù)主要地位。滕佳妮[9](2016)認(rèn)為生活在中小城市的獨(dú)生子女父母更愿意接受社區(qū)居家養(yǎng)老等新的養(yǎng)老模式,但目前中下城市中仍以家庭養(yǎng)老模式為主,新的模式并沒有得到很好的發(fā)展。伍海霞[10](2018)通過分析湖北、山東、甘肅等五個(gè)省的3093份數(shù)據(jù),認(rèn)為有入住養(yǎng)老院意愿的獨(dú)生子女父母通常具備以下特征:女性、70歲以下;受教育程度為高中、中專/技工;離異或喪偶;健康狀況一般、與子女不同住。
訪談提綱分為2部分,第一部分為基本情況,第二部分為養(yǎng)老方式認(rèn)知。第一部分為獨(dú)生子女父母的基本情況,研究主題為研究生獨(dú)生子女對(duì)父母養(yǎng)老方式的認(rèn)知,因?yàn)轲B(yǎng)老方式與父母的年齡、收入、職業(yè)、受教育情況、居住地、感情狀況等因素相關(guān)。父母與子女相處是否融洽也對(duì)養(yǎng)老方式選擇有影響,所以會(huì)加入了解子女與父母相處狀況相關(guān)的問題,如與父母的通話頻率。
第二部分主要針對(duì)養(yǎng)老方式。養(yǎng)老方式本身可以分為居家養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老和機(jī)構(gòu)養(yǎng)老,鑒于非社會(huì)保障專業(yè)人員對(duì)這些名詞可能會(huì)有不了解,所以采用迂回的方式詢問,比如婚后是否會(huì)跟父母一起住,會(huì)不會(huì)送父母去養(yǎng)老院。最開始詢問的父母是否有養(yǎng)老保險(xiǎn)和退休金既是了解獨(dú)生子女父母的基本情況,也是考察獨(dú)生子女對(duì)父母養(yǎng)老情況的了解程度。
“對(duì)養(yǎng)老方式有什么了解”這一問題的目的是試探受訪者在這方面的想法多少,如果受訪者能夠答出比較詳細(xì)的答案,那么可以直接接上“你覺得自己的父母會(huì)選擇哪種方式或者自己會(huì)為父母選擇哪種方式養(yǎng)老?為什么?”如果受訪者不太了解或者回答的答案與三種養(yǎng)老方式關(guān)聯(lián)不大,那么就開始詢問“會(huì)不會(huì)考慮以后生活在父母目前生活的城市”“會(huì)不會(huì)考慮婚后和父母住在一起”并詢問原因,鑒于社區(qū)養(yǎng)老模式需要解釋相關(guān)概念,詢問完家庭養(yǎng)老有關(guān)方面后會(huì)接著詢問“會(huì)不會(huì)送父母去養(yǎng)老院”以及為什么。了解完前兩個(gè)模式后會(huì)詢問對(duì)社區(qū)養(yǎng)老模式的了解程度,以及認(rèn)為社區(qū)提供什么樣的養(yǎng)老服務(wù)比較合適,因?yàn)樯鐓^(qū)養(yǎng)老的亮點(diǎn)就在于上門提供養(yǎng)老服務(wù)。
“認(rèn)為父母將來可能會(huì)面臨的最主要的養(yǎng)老困難是什么”在于了解受訪者對(duì)養(yǎng)老方面存在的問題有什么思考,想借此探究獨(dú)生子女的身份會(huì)不會(huì)讓受訪者更注重經(jīng)濟(jì)壓力或者父母可能會(huì)缺少精神慰藉等方面的問題,同時(shí)為下一個(gè)問題“覺得在養(yǎng)老方面能幫助父母哪些”做鋪墊,如果受訪者提到資金贍養(yǎng),那么就加入“在父母的養(yǎng)老方面大概愿意支付工資比例的百分之多少”這一問題。
針對(duì)目前“四二一”家庭養(yǎng)老壓力比較大的現(xiàn)象加入了“會(huì)不會(huì)在選擇另一半的時(shí)候考慮是否是獨(dú)生子女?為什么?”這一問題,想從獨(dú)生子女的角度出發(fā)了解受訪者對(duì)現(xiàn)有相關(guān)政策的看法,于是設(shè)計(jì)了“希望政府出臺(tái)哪些對(duì)于獨(dú)生子女家庭的優(yōu)惠政策”以及“對(duì)我國(guó)現(xiàn)行的社保政策有什么意見”兩個(gè)問題,最后是對(duì)養(yǎng)老前景看法的詢問。
考慮到距離和時(shí)間因素,計(jì)劃采取線上語音通話的形式進(jìn)行訪談,3號(hào)受訪者因條件所限采取線上文字訪談的方式。訪談前首先向受訪者介紹訪談的主題為獨(dú)生子女對(duì)父母養(yǎng)老方式選擇的認(rèn)知,訪談分為父母的基本情況以及受訪者對(duì)父母養(yǎng)老方式選擇的認(rèn)知兩方面,并告知訪談時(shí)間約為半個(gè)小時(shí)以及需要錄音的情況,在征得受訪者的同意之后開始訪談并錄音。
訪談過程中時(shí)刻注意接收受訪者傳遞的信息,針對(duì)回答模糊或沒有得到理想回答的問題會(huì)進(jìn)行追問,如003號(hào)受訪者提到父母都是工程師,而且最近和父母討論過退休金的問題,在得知父母都有退休金的時(shí)候筆者意識(shí)到在詢問其父母工作性質(zhì)時(shí)沒有確認(rèn)企業(yè)的性質(zhì),所以向其確認(rèn)父母所在企業(yè)是國(guó)企還是私企。話題走向與訪談提綱順序會(huì)出現(xiàn)不一致的情況,這種時(shí)候選擇順應(yīng)話題走向,示例如下:
受訪者001:等到真的到那個(gè)時(shí)候,我就覺得對(duì)于獨(dú)生子女這么多,對(duì)吧?國(guó)家又不是不知道這個(gè)情況,應(yīng)該會(huì)有一定的政策的。
筆者:你既然提到政策了,你覺得什么樣的政策它會(huì)比較有利或者說比較合適?
在訪談過程中最常用到的回應(yīng)方式是對(duì)受訪者的回答做一個(gè)總結(jié),或者以自己的語言重新表達(dá),示例如下:
受訪者001:(我國(guó)的養(yǎng)老前景)我覺得應(yīng)該越來越好,應(yīng)該會(huì)越來越好。因?yàn)槲覀儑?guó)家畢竟是集中集中力量干大事,就是但凡遇到這種比較嚴(yán)重的問題,我覺得還是可以處理好的。
筆者:你覺得他會(huì)專門抽調(diào)一部分這種資金或者人力去集中解決這個(gè)問題,當(dāng)這個(gè)問題爆發(fā)的時(shí)候。
本次研究一共采訪了4名研究生獨(dú)生子女,每次訪談的平均時(shí)間為15分鐘,轉(zhuǎn)錄文字稿約13000字。整理文字資料時(shí)首先使用軟件將錄音轉(zhuǎn)換成文字,針對(duì)轉(zhuǎn)換模糊的地方重復(fù)聽錄音,將受訪者的表達(dá)準(zhǔn)確地展現(xiàn)出來,在不違背原意的情況下去掉語氣詞,修改一些表達(dá)上的語病。
受訪者父母的基本信息如表1所示。
表1 受訪者父母基本信息
4位受訪者對(duì)父母養(yǎng)老問題的看法總體上持樂觀態(tài)度,3位受訪者提到以后不會(huì)回家鄉(xiāng)所在地生活,會(huì)在有條件之后將父母接到自己工作的城市居住,大概率會(huì)采取不住在同一間房子中但和父母距離會(huì)很近的方式,既避免了生活習(xí)慣和教育方式不同可能會(huì)造成的矛盾,也便于互相照顧。在養(yǎng)老方式的問題上愿意尊重父母意愿,比較傾向于家庭養(yǎng)老,希望社區(qū)能夠提供醫(yī)療、家政等服務(wù)。由于目前父母年齡均不超過55歲,所以對(duì)于養(yǎng)老問題考慮的不多,可能10到15年之后考慮這方面問題會(huì)比較多一些。