近代潮汕僑批網(wǎng)絡(luò)的關(guān)系構(gòu)成與派系

○胡少東

1860年汕頭開埠后，隨著汕頭與南洋海上貿(mào)易的迅速發(fā)展，潮汕人民隨船出洋謀生絡(luò)繹不絕。潮汕人出洋謀生的主要動機是賺錢養(yǎng)家，為服務(wù)鄉(xiāng)親遞送錢物家書，批信局應(yīng)運而生，到1882年，汕頭已有12家批信局。(1)中國海關(guān)學(xué)會汕頭海關(guān)小組、汕頭市地方志編纂委員會辦公室編：《潮海關(guān)史料匯編》，1988年，第20—21頁。至20世紀30年代，數(shù)量眾多的批信局分布于南洋和潮汕地區(qū)，已形成了覆蓋南洋和潮汕地區(qū)的僑批服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，為海外華僑和國內(nèi)的僑眷提供僑批遞送服務(wù)。

僑批網(wǎng)絡(luò)中批信局間的關(guān)系構(gòu)成最受學(xué)者的關(guān)注。陳春聲以汕頭有信批信局、振盛興批信局、洪萬豐批信局等為例子，發(fā)現(xiàn)這些批信局的負責(zé)人與其分號(代理局)的負責(zé)人存在同宗關(guān)系或同鄉(xiāng)關(guān)系，認為鄉(xiāng)族關(guān)系是批信局間構(gòu)建合作網(wǎng)絡(luò)的紐帶。(2)陳春聲：《近代華僑匯款與僑批業(yè)的經(jīng)營——以潮汕地區(qū)的研究為中心》,《中國社會經(jīng)濟史研究》2000年第4期，第57—66頁。陳麗園將僑批網(wǎng)絡(luò)分為家族網(wǎng)絡(luò)、合股關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和鄉(xiāng)族商業(yè)網(wǎng)絡(luò)，但無論哪種形式的僑批網(wǎng)絡(luò)，批信局大多通過鄉(xiāng)族關(guān)系建立代理關(guān)系。(3)陳麗園：《華南與東南亞華人社會的互動關(guān)系——以潮人僑批網(wǎng)絡(luò)為中心(1911—1949)》，新加坡國立大學(xué)博士學(xué)位論文，2007年，第43—72頁。其他比較重要的文獻也一致認為批信局自設(shè)分號自成網(wǎng)絡(luò)的很少，批信局之間大多通過代理關(guān)系形成合作網(wǎng)絡(luò)，批信局負責(zé)人之間存在血緣或地緣關(guān)系，鄉(xiāng)族關(guān)系是批信局間合作的重要紐帶。(4)戴一峰：《網(wǎng)絡(luò)化企業(yè)與嵌入性：近代僑批信局的制度建構(gòu)(1850s—1940s)》，《中國社會經(jīng)濟史研究》2003年第1期，第70—78頁；焦建華：《近代跨國商業(yè)網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建與運作——以福建僑批網(wǎng)絡(luò)為中心》，《學(xué)術(shù)月刊》2010年第11期，第138—145頁；胡少東、孫越、張娜：《近代潮汕僑批網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建與特征的量化分析》，《中國經(jīng)濟史研究》2017年第5期，第60—71頁。

批信局的幫派問題很早就引起學(xué)者的關(guān)注。近代學(xué)者姚曾蔭認為批信局的營業(yè)范圍多帶有地方性?！俺敝輲?、梅屬幫、瓊州幫、以及福建幫為其大幫別。各大幫之中，又可按其所屬縣份劃分為若干小幫。各幫批信局的業(yè)務(wù)皆以其本縣本鄉(xiāng)者為主。在南洋如此，在國內(nèi)亦然?！?5)姚曾蔭：《廣東省的華僑匯款》，上海：商務(wù)印書館，1943年版，第18頁。其他近代學(xué)者也都持相同觀點，如西尊認為“批信局的服務(wù)具有地域性，服務(wù)的都是本縣本鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親，從而形成不同地域的地方性幫派，如潮幫、閩幫、瓊幫和客幫等?！?6)西尊：《批信局僑匯業(yè)務(wù)的研究》，《廣東省銀行月刊》1947年第3卷第7-8期，第21—27頁。何啟拔認為 “各幫有各幫的批信局，各自為政，不相為謀的。不但是各大幫的情形是這樣，即是在大幫之中，尚有小幫與小系之分別，以顯示濃厚的地方色彩”，并認為福建幫可分為廈門系、福州系、興化系和閩西系，廈門系可進一步細分為廈門、金門、同安、南安、永春、德化、龍溪等小幫派。(7)何啟拔：《批信局的組織及其業(yè)務(wù)》，《廣東省銀行月刊》1947年第3卷第7-8期，第18—20頁。顧士龍也認為批信局有“幫派之分，門戶之別”(8)顧士龍：《對于批信局應(yīng)有之認識》，《儲匯服務(wù)》1948年第86期，第10—12頁。。當代學(xué)者如戴一峰、焦建華等都贊同并引用近代學(xué)者的觀點，認為批信局的經(jīng)營具有地域性，存在幫派之分。(9)戴一峰：《網(wǎng)絡(luò)化企業(yè)與嵌入性：近代批信局的制度建構(gòu)(1850s—1940s)》，第70—78頁；焦建華：《近代跨國商業(yè)網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建與運作——以福建僑批網(wǎng)絡(luò)為中心》，第138—145頁；焦建華：《福建僑批業(yè)研究》，廈門：廈門大學(xué)出版社，2017年，第154—164頁。

無論是關(guān)于批信局間的關(guān)系研究，還是批信局的幫派研究，都為我們認識近代僑批網(wǎng)絡(luò)提供了重要基礎(chǔ)。不過，現(xiàn)有研究都是基于“質(zhì)的研究”形成的關(guān)于僑批網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的觀點，缺乏可操作指標支持。比如，現(xiàn)有研究將僑批網(wǎng)絡(luò)的關(guān)系紐帶籠統(tǒng)地稱為鄉(xiāng)族關(guān)系，對于宗族關(guān)系、同鄉(xiāng)關(guān)系在僑批網(wǎng)絡(luò)關(guān)系紐帶中的作用缺乏量化分析。對于批信局按照縣份劃分為小幫派也缺乏實證依據(jù)。再者，僑批網(wǎng)絡(luò)是在發(fā)展變化的，批信局間的紐帶關(guān)系是否也會發(fā)生變化呢？南洋批信局在成立之初主要為本縣本鄉(xiāng)華僑服務(wù)，但到20世紀30年代，南洋批信局已是競爭激烈，那么，批信局是否會應(yīng)對競爭而擴大服務(wù)范圍呢？換句話說，批信局是否還以縣份劃分為小幫派，還只服務(wù)本縣本鄉(xiāng)華僑嗎？

本文將利用廣東省檔案館“汕頭郵局檔案”，從量化的角度分析潮汕僑批網(wǎng)絡(luò)的關(guān)系構(gòu)成及其變化、幫派構(gòu)成及其變化等，進而分析幫派構(gòu)成與網(wǎng)絡(luò)關(guān)系構(gòu)成間的關(guān)聯(lián)。這對于我們深入了解近代僑批網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建和運作具有重要的意義。

一 數(shù)據(jù)和研究方法

(一)數(shù)據(jù)來源和樣本

在廣東省檔案館館藏“汕頭郵局檔案”中, 保留有1933年至1949年中華民國廣東郵區(qū)汕頭段批信局登記詳情表。通過對批信局登記詳情表的整理，發(fā)現(xiàn)共有10個年份的登記資料，因1944年的登記資料不完整，我們剔除了1944年的資料。詳情表為年底批信局向汕頭郵政局申請執(zhí)照的申報材料，執(zhí)照的有效期為一年，即從當年的1月1日至同年12月31日。在這9年的詳情表中，1933年和1936年的詳情表的登記信息最為豐富，包括汕頭批信局的名稱、執(zhí)照號、設(shè)立時間、設(shè)立地點、負責(zé)人姓名、年齡、籍貫，與何處營業(yè)往來；登記的分號信息包括分號名稱、設(shè)立時間、地點、負責(zé)人姓名、年齡、籍貫、分號與何處營業(yè)往來等信息。其他年份批信局詳情表的登記信息只包括批信局名稱、開設(shè)地點、負責(zé)人姓名、分號名稱、開設(shè)地點、代理人姓名、執(zhí)照號數(shù)等。陳春聲認為這些登記資料“具有相當高的研究價值”。(10)陳春聲：《近代華僑匯款與僑批業(yè)的經(jīng)營——以潮汕地區(qū)的研究為中心》,第57—66頁。本文采用的批信局登記詳情表來源見表1。

批信局登記檔案中見到的“分號”絕大多數(shù)不是“總號”自設(shè)的下屬機構(gòu)，大多是汕頭批信局在僑批匯兌業(yè)務(wù)中的代理商號。汕頭批信局往往有多家分號，這些分號分布于東南亞及潮汕地區(qū)，海內(nèi)外批信局通過合作，構(gòu)成了覆蓋東南亞華僑及潮汕僑眷的僑批經(jīng)營網(wǎng)絡(luò)。根據(jù)歷年批信局登記詳情表，我們對數(shù)據(jù)進行清洗、整理，建立汕頭批信局登記信息數(shù)據(jù)庫，整理得到歷年批信局分布情況，進而構(gòu)建歷年汕頭批信局與海內(nèi)外批信局間的合作網(wǎng)絡(luò)(表2)。

表1 批信局登記詳情表來源情況

表2 近代潮汕批信局分布情況 單位：家

(二)社會網(wǎng)分析方法

格拉諾維奇認為，經(jīng)濟行為嵌入在社會結(jié)構(gòu)中，人們在經(jīng)濟生活中的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)就是核心的社會結(jié)構(gòu)，社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)觀就是把人與人、組織與組織之間的紐帶關(guān)系看成是一種客觀存在的社會結(jié)構(gòu)，進而分析這些紐帶關(guān)系對人、對組織的影響。(11)Granovetter, Mark.“Economic Action and Social Structure: The Problem of Embeddedness”. American Journal of Sociology, Vol. 91, No. 3, 1985, pp. 481-510.僑批網(wǎng)絡(luò)以血緣和地緣為紐帶，聯(lián)結(jié)起海外華僑、國內(nèi)僑眷和海內(nèi)外批信局，血緣、地緣關(guān)系無疑對僑批網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)成和運作具有重要的影響。本文采用社會網(wǎng)分析方法，采用量化指標揭示僑批網(wǎng)絡(luò)的關(guān)系構(gòu)成和結(jié)構(gòu)。

從汕頭批信局的合作網(wǎng)絡(luò)來看，其網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)具有星型結(jié)構(gòu)的特點。一般來說，一家汕頭批信局會與多家海外批信局和潮汕地方批信局合作，從而將汕頭批信局、海外批信局和潮汕地方批信局聯(lián)結(jié)起來，形成了覆蓋南洋地區(qū)和潮汕地區(qū)的僑批網(wǎng)絡(luò)。我們重點從兩方面對僑批網(wǎng)絡(luò)進行分析。

(1)僑批網(wǎng)絡(luò)的關(guān)系構(gòu)成分析。在汕頭批信局登記信息數(shù)據(jù)庫基礎(chǔ)上，利用批信局登記信息中負責(zé)人的姓名、籍貫、批信局的開設(shè)地點等信息，分析汕頭批信局與海內(nèi)外分號之間的關(guān)系構(gòu)成，考察僑批網(wǎng)絡(luò)中的關(guān)系結(jié)構(gòu)。如果批信局負責(zé)人同姓，我們認為他們之間存在宗族關(guān)系，如果批信局負責(zé)人籍貫同為潮汕地區(qū)及周邊地區(qū)，則為同鄉(xiāng)。同鄉(xiāng)的范圍具有伸縮性，這里的同鄉(xiāng)范圍小的指同一鄉(xiāng)或一縣，大的則指以潮汕方言為特征的潮汕地區(qū)及鄰近地區(qū)。

(2)僑批網(wǎng)絡(luò)派系分析。本研究將在量化研究的基礎(chǔ)上刻畫僑批網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。我們先對僑批網(wǎng)絡(luò)進行成分分析，觀察僑批網(wǎng)絡(luò)的成分構(gòu)成，進而對“成分”做派系分析，識別僑批網(wǎng)絡(luò)的派系構(gòu)成，分析派系間的關(guān)系和派系內(nèi)部成員的關(guān)系等，從量化的角度呈現(xiàn)近代僑批網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，并進而探究僑批網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)特點對于僑批網(wǎng)絡(luò)運作的影響。

二 潮汕僑批網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展

在近代潮汕僑批網(wǎng)絡(luò)興起之前，潮汕地區(qū)已形成一個血緣和地緣疊合的宗族村落社區(qū)。人們聚族而居，共同的方言、宗族文化和神明信仰，形成了具有特色的潮汕地域文化。(12)陳禮頌：《一九四九年前潮州宗族村落社區(qū)的研究》，上海：上海古籍出版社，1995年，第11—24頁。

汕頭開埠后，引起了潮汕人民下南洋的高潮。移民南洋的華僑依然保留了原來家鄉(xiāng)的社會聯(lián)系，同鄉(xiāng)同族的人往往聚居一處，以潮汕方言聯(lián)合姓氏宗親，團結(jié)互助，血緣和地緣觀念濃厚。潮汕人下南洋一心只求謀生，賺錢養(yǎng)家。寄批成為華僑對祖籍的重要義務(wù)，表明其對家庭盡責(zé)和對雙親盡孝道，從而衍生出專為華僑傳遞家書和錢物的僑批業(yè)。

“僑胞之托帶貨物銀信，最初煩偶然回國之老鄉(xiāng)親，繼由常川來往之‘水客’……交通愈見便利，同胞南來益眾，運送貨物，來去信件，托帶款項等事，更屬繁多，于是所謂‘批信局’者，應(yīng)運而生。”(13)顧士龍：《對于批信局應(yīng)有之認識》，《儲匯服務(wù)》1948年第86期，第10—12頁。

僑批的遞送涉及海外收批和國內(nèi)送批兩大環(huán)節(jié)，南洋批信局負責(zé)收取華人移民的信款，汕頭及潮汕地方批信局負責(zé)將信款派送到僑眷家中。批信局的出現(xiàn)，特別是海內(nèi)外批信局的合作，能夠為華僑提供更為便捷安全的服務(wù)。

批信局采用的是聯(lián)號制，但自設(shè)分號的很少，分號多為代理批信局。只有極少數(shù)批信局在汕頭、家鄉(xiāng)和南洋自設(shè)分號，形成自收自送的網(wǎng)絡(luò)，絕大多數(shù)的汕頭批信局都是通過與南洋批信局、潮汕地方批信局建立代理關(guān)系進行合作，即使汕頭批信局在海外和家鄉(xiāng)有自己的分號，大多數(shù)也會與其他南洋批信局和潮汕地方批信局合作，以擴大服務(wù)范圍。據(jù)日本人在20世紀初的調(diào)查，以南洋為據(jù)點的批信局中有超過90%是委托國內(nèi)各地批信局代理僑批遞送業(yè)務(wù)的。(14)楊建成主編：《僑匯流通之研究》，臺北：中華學(xué)術(shù)院南洋研究所，1984年版，第86頁。

因為服務(wù)的是同鄉(xiāng)和族人，因此，選擇同鄉(xiāng)或同族商人建立代理關(guān)系也自然成為批信局的最佳選擇。依托血緣和地緣關(guān)系，海內(nèi)外批信局間比較容易建立合作，擴大服務(wù)范圍。比如汕頭啟峰棧批信局除了在新加坡和家鄉(xiāng)揭陽自設(shè)分號外，還與越南、泰國、印尼的揭陽同鄉(xiāng)批信局建立代理關(guān)系，在潮汕地區(qū)，則與潮安、潮陽、饒平、揭陽、澄海的批信局建立代理關(guān)系，批信局負責(zé)人均為當?shù)厝恕?15)《中華民國二十五年各批信局聲請書副份》，廣東省檔案館藏，全宗號：86；目錄號一，案卷號344。

批信局成立之初大多只服務(wù)家鄉(xiāng)及附近華僑，如在很長時間里，汕頭振盛興批信局主要服務(wù)于圖濠鄉(xiāng)及鄰近鄉(xiāng)里。隨著下南洋人數(shù)的增加和僑批業(yè)的蓬勃發(fā)展，批信局不斷拓展合作網(wǎng)絡(luò)以服務(wù)更多華僑，特別是到了20世紀30年代，汕頭批信局的服務(wù)范圍已不再限于本鄉(xiāng)本縣。如到1936年，汕頭振盛興批信局的服務(wù)范圍已拓展到潮安、揭陽、潮陽、豐順、饒平等。南洋批信局的服務(wù)范圍也拓展到潮梅地區(qū)。如泰國裕興盛銀莊在批信背面印上“營業(yè)：接收海、澄、饒、潮、普、揭、詔安、鳳凰、湯坑、留隍各屬銀信匯兌”，泰國光華興匯兌銀信局，在信封背面上印著“專收潮梅各屬銀信，經(jīng)營各港匯兌……”等。(16)鄒金盛：《潮幫批信局》，香港：藝苑出版社，2001年，第80頁。

如果說批信局初創(chuàng)的主要目的是服務(wù)于本縣本鄉(xiāng)，但隨著僑批業(yè)的發(fā)展，至遲到了20世紀30年代，潮汕籍批信局大多已將服務(wù)范圍擴展到整個潮汕地區(qū)乃至近鄰地區(qū)，包括大埔、詔安、梅縣等與潮汕地區(qū)聯(lián)系密切的區(qū)域(見圖1)。因此我們認為，批信局會更多的依靠地緣關(guān)系建立合作，以更好地服務(wù)華僑和僑眷，并不存在以縣份劃分的小幫派。下面我們將利用近代汕頭批信局歷年登記資料進行量化分析，以檢驗我們的觀點。

圖1 近代潮汕區(qū)域分布圖

三 僑批網(wǎng)絡(luò)的關(guān)系構(gòu)成及其變化

僑批網(wǎng)絡(luò)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)主要包括海外分號、汕頭批信局和潮汕分號，汕頭批信局處于海內(nèi)外分號的中介位置，是聯(lián)接海內(nèi)外分號的重要橋梁。那么，汕頭批信局是如何與海內(nèi)外分號建立合作的呢，隨著僑批業(yè)的發(fā)展，又有什么變化呢？

批信局服務(wù)的是鄉(xiāng)親，批信局間通過同鄉(xiāng)同宗同族建立合作關(guān)系是最優(yōu)選擇。我們對汕頭批信局負責(zé)人與海內(nèi)外分號負責(zé)人的關(guān)系進行分析，如果分號負責(zé)人與汕頭批信局負責(zé)人同姓則認為他們存在宗族關(guān)系，他們通過宗族關(guān)系建立合作。如果分號負責(zé)人與汕頭批信局負責(zé)人的籍貫(縣份)均為潮汕地區(qū)，則視為同鄉(xiāng)關(guān)系。當然，同鄉(xiāng)關(guān)系包含了宗族關(guān)系。在汕頭批信局的分號負責(zé)人中，有既與汕頭批信局負責(zé)人同姓又是同鄉(xiāng)的分號負責(zé)人，他們不僅是同鄉(xiāng)，而且還是宗親。

在汕頭批信局登記的潮汕分號中，從宗族關(guān)系來看，分號負責(zé)人與汕頭批信局負責(zé)人同姓批信局數(shù)量占潮汕分號總數(shù)的比重1933年為19.67%，至1949年下降為14.08%。在海外分號中，從宗族關(guān)系來看，分號負責(zé)人與汕頭批信局負責(zé)人同姓批信局數(shù)量占海外分號總數(shù)的比重1933年為40.43%，至1949年下降為23.63%(表3)。

表3 汕頭批信局與海內(nèi)外分號各類關(guān)系占比 單位：%

在以宗族關(guān)系建立合作情況中，包括了批信局自設(shè)分號的情況，批信局自設(shè)分號絕大多數(shù)由族人擔(dān)任負責(zé)人。自設(shè)分號名稱大多與汕頭批信局同名號。在潮汕分號中，從同名號情況看，潮汕分號與汕頭批信局同名號占潮汕分號總數(shù)的比重1933年為6.65%，至1949年下降為3.62%。在海外分號中，從同名號情況看，海外分號與汕頭批信局同名號占海外分號總數(shù)的比重1933年為10.64%，至1949年下降為6.22%。

因只有1933年和1936年的汕頭批信局登記詳情表有登記汕頭批信局及分號負責(zé)人的籍貫信息，通過對這些信息的分析，發(fā)現(xiàn)海內(nèi)外批信局的負責(zé)人除個別外，均為潮汕人。在1933年海內(nèi)外330家批信局中，只有2家海外批信局的負責(zé)人不是潮汕人，籍貫分別為晉江和福州，在1936年的421家海內(nèi)外批信局中，只有1家海外批信局負責(zé)人不是潮汕人，籍貫為泉州?？梢钥闯觯?nèi)外潮汕籍批信局通過同鄉(xiāng)關(guān)系建立合作，形成潮汕幫批信局。

我們對1933—1949年汕頭批信局與海內(nèi)外分號情況進行分析(表4)，發(fā)現(xiàn)平均每家汕頭批信局的海內(nèi)外分號數(shù)量呈增長趨勢。潮汕分號數(shù)1933年是4.15家，到1946年增加到7.11家，1949年稍下降為6.93家。海外分號的數(shù)量也從1940年的4.25家增加到1947年的6.16家，1949年稍下降為5.58家。

表4 平均每家汕頭批信局的海內(nèi)外分號情況 單位：家

一方面是汕頭批信局合作的海內(nèi)外批信局數(shù)量增加了，另一方面是汕頭批信局依靠宗族關(guān)系建立合作關(guān)系的占比下降了，換句話說，汕頭批信局要更多地依靠潮汕同鄉(xiāng)關(guān)系建立合作。我們對1933年和1936年潮汕分號的營業(yè)地點(縣份)與汕頭批信局負責(zé)人的籍貫(縣份)進行分析，發(fā)現(xiàn)1933年潮汕分號營業(yè)地點與汕頭批信局負責(zé)人籍貫相同者占了36.01%，1936年則下降為27.80%，即汕頭批信局服務(wù)家鄉(xiāng)的分號數(shù)量占比下降了。這進一步說明汕頭批信局與更多的外縣地方批信局建立了代理關(guān)系，服務(wù)范圍擴大了。

從資料分析來看，通過自設(shè)分號的汕頭批信局是比較少數(shù)的，大多數(shù)汕頭批信局通過宗族關(guān)系、同鄉(xiāng)關(guān)系與海內(nèi)外分號建立代理關(guān)系進行合作。隨著潮汕人民下南洋人數(shù)的增長，僑批業(yè)也得以快速發(fā)展，為服務(wù)更多潮汕華僑，汕頭批信局要與更多的海內(nèi)外潮汕籍批信局進行合作，依托宗族關(guān)系建立合作的比重趨于下降。宗族關(guān)系占比下降說明汕頭批信局的服務(wù)范圍已不限于本鄉(xiāng)本縣。雖然潮汕籍批信局自成一大幫派，但在潮汕幫批信局內(nèi)部，并沒有形成以縣份劃分的小幫派。

四 僑批網(wǎng)絡(luò)派系分析

為進一步檢驗潮汕僑批網(wǎng)絡(luò)是否存在小幫派，我們對僑批網(wǎng)絡(luò)進行派系分析。

第一， 我們對僑批網(wǎng)絡(luò)進行成分分析。從1940—1949年的網(wǎng)絡(luò)成分分析來看(表5)，可以發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)中成分數(shù)量呈減少趨勢，成分數(shù)量從1940年的5個減少到1947年的2個，并維持至1949年。1946年與1943年相比，第一大成分包含的批信局數(shù)量占比明顯提升5.65個百分點，第一大成分的規(guī)模繼續(xù)擴大，到1948年達到607家批信局，占整體網(wǎng)絡(luò)規(guī)模的99.02%，1949年略有下降，占98.14%。可以說，戰(zhàn)后，隨著僑批業(yè)進入興盛階段，批信局之間的合作加強了，潮汕全體批信局幾乎連接成一個廣闊的網(wǎng)絡(luò)，覆蓋了南洋和潮汕地區(qū)。

表5 歷年僑批網(wǎng)絡(luò)成分分析結(jié)果

第二，為進一步探索第一大成分內(nèi)部是否形成派系，我們以1936年和1948年僑批網(wǎng)絡(luò)為例，(17)在汕頭批信局登記詳情表中，1936年是抗戰(zhàn)前汕頭批信局登記信息最詳細的，1948年則是抗戰(zhàn)后僑批網(wǎng)絡(luò)規(guī)模最大的年份，這兩個年份的僑批網(wǎng)絡(luò)較好地反映了抗戰(zhàn)前后僑批網(wǎng)絡(luò)的情況。對第一大成分進行n-派系分析，以觀察僑批網(wǎng)絡(luò)內(nèi)部是否有派別林立的情況發(fā)生。n-派系是建立在可達性基礎(chǔ)上的“凝聚子群”，這里的 n 是派系成員之間距離的最大值。n 越大，對派系成員限制的標準就越松散。距離為 2 的關(guān)系可以直接解釋為那些有共同鄰居的人之間的關(guān)系，該鄰居可以起到中間人的作用等。(18)劉軍：《整體網(wǎng)分析：UCINET軟件實用指南》，上海：格致出版社，2014年版，第162—165頁。這剛好與僑批網(wǎng)絡(luò)的特點相吻合,即汕頭批信局在南洋批信局和潮汕地方批信局間起到中間人的作用。因此，我們對僑批網(wǎng)絡(luò)進行2-派系分析，結(jié)果見表6。

表6 第一大成分的派系分析

從上面分析結(jié)果來看，綜合派系的規(guī)模和數(shù)量情況，對于1936年數(shù)據(jù)，我們選用規(guī)模為15的2-派系分析的結(jié)果，對于1948年，選用規(guī)模為20的2-派系分析結(jié)果。從這些派系成員構(gòu)成來看，我們發(fā)現(xiàn)這些派系分幾種情況：

一是以某一汕頭批信局為核心，潮汕分號、南洋分號為成員的派系。這些派系并沒有按照縣份進行地域劃分，而是大多包含多個縣份的分號，有的派系的服務(wù)范圍幾乎覆蓋到全潮汕地區(qū)，如1936年第2個2-派系覆蓋了潮安、潮陽、澄海、豐順、揭陽、饒平、詔安及南洋各地。以1936年為例，以汕頭批信局為核心的派系有9個，占總共19個派系數(shù)量的47.37%。

二是以潮汕分號為核心，汕頭批信局為成員的派系。如潮汕分號潮陽劉喜合、揭陽魏啟峰等通過與多家汕頭批信局合作，成為派系核心。以1936年為例，以潮汕分號為核心的派系有7個，占總派系數(shù)量的36.84%。

三是由汕頭批信局構(gòu)成的派系。一些潮汕分號或海外分號將多個汕頭批信局連接在一起，從可達性角度，一些汕頭批信局也形成了派系。以1936年為例，這類派系有3個，占總派系數(shù)量的15.79%。我們以1936年和1948年為例，就以上派系各舉一例，見表7。

表7 2-派系舉例

從僑批網(wǎng)絡(luò)派系來看，有一些批信局同時出現(xiàn)在多個派系之中，不同派系往往存在重疊。表8列出了1936年和1948年同屬于6個派系以上的批信局。在這些批信局中，多數(shù)為汕頭批信局，可以看出汕頭批信局在僑批網(wǎng)絡(luò)中的重要作用，同時，少數(shù)潮汕分號如潮陽劉喜合、揭陽魏啟峰、揭陽光德成、潮陽李源合等也同屬于多個派系，這些地方批信局通過與多家汕頭批信局合作，聯(lián)結(jié)起汕頭批信局，構(gòu)成覆蓋潮汕地區(qū)的服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。從以上分析來看，可以得到以下結(jié)論：

1.從成分分析看，僑批網(wǎng)絡(luò)的成分數(shù)呈減少趨勢，到1947年后僑批網(wǎng)絡(luò)僅包含一個大成分和一個小成分。這表明，隨著戰(zhàn)后僑批業(yè)的發(fā)展，汕頭批信局不斷擴大合作，將海內(nèi)外眾多批信局連接成一個僑批服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，服務(wù)著南洋華僑和潮汕地區(qū)僑眷。

2.無論是成分分析還是派系分析，可以發(fā)現(xiàn)整體僑批網(wǎng)絡(luò)并沒有按照縣份形成小幫派，即沒有發(fā)現(xiàn)潮陽幫、澄海幫、揭陽幫等小幫派，從可達性形成的派系大多覆蓋多個縣域，有的派系的服務(wù)范圍幾乎覆蓋了潮汕地區(qū)及近鄰地區(qū)。

3.僑批網(wǎng)絡(luò)具有重疊派系的特點，這一特點使得批信局之間的沖突和矛盾會少一些，能更好地促進合作，同時，批信局也能夠更方便地依托地緣關(guān)系進行合作關(guān)系的建構(gòu)，迅速擴大服務(wù)范圍等。這為近代潮汕僑批網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展和高效運作提供了重要的實證支持。

表8 僑批網(wǎng)絡(luò)派系重疊情況

結(jié) 論

現(xiàn)有文獻認為批信局存在幫派之分，且大幫派內(nèi)部可再細分為小派別。我們以汕頭批信局登記詳情表為依據(jù)，從量化的角度分析了潮汕僑批網(wǎng)絡(luò)的關(guān)系構(gòu)成，并檢驗了潮汕幫批信局內(nèi)部的派系構(gòu)成，主要的研究結(jié)論如下。

第一，在潮汕僑批網(wǎng)絡(luò)中，批信局的負責(zé)人幾乎都是潮汕人，這些以潮汕人為負責(zé)人的批信局通過合作，形成名副其實的潮汕幫，為潮汕華僑和僑眷提供僑批服務(wù)。不過，在潮汕幫內(nèi)部，并沒有按照縣份劃分為小幫派。隨著近代僑批業(yè)的發(fā)展，批信局的服務(wù)范圍在不斷擴大，通過與地方批信局合作，大多數(shù)汕頭批信局的服務(wù)范圍已幾乎擴展到整個潮汕地區(qū)乃至潮汕近鄰地區(qū)?，F(xiàn)有文獻認為批信局大幫派內(nèi)部存在以縣份劃分的小幫派的說法缺乏證據(jù)支持。

第二，批信局以宗族關(guān)系、同鄉(xiāng)關(guān)系為紐帶構(gòu)建合作關(guān)系，隨著批信局服務(wù)范圍的擴大，批信局更多的通過同鄉(xiāng)關(guān)系構(gòu)建合作，依托宗族關(guān)系進行合作的比重在下降。不過，汕頭批信局的服務(wù)范圍也僅限于潮汕地區(qū)及近鄰地區(qū)，并沒能進一步延伸到福建和珠三角地區(qū)。這表明近代潮汕幫批信局已從鄉(xiāng)土家族血緣封閉心理開始走向有差等的社會開放，從注重宗族關(guān)系向注重同鄉(xiāng)關(guān)系轉(zhuǎn)變，但尚未能突破同鄉(xiāng)關(guān)系與非潮汕籍批信局合作以擴展服務(wù)范圍，仍然是一個以潮汕地區(qū)或潮汕方言為界的幫派。

第三，雖然僑批網(wǎng)絡(luò)并不存在以縣份劃分的小幫派，但從可達性的角度，僑批網(wǎng)絡(luò)是存在派系的，不過，這些派系的服務(wù)范圍并不以縣份地域為界限，其服務(wù)范圍大多覆蓋潮汕地區(qū)，甚至擴展至近鄰地區(qū)。在潮汕僑批網(wǎng)絡(luò)中，不同派系存在重疊現(xiàn)象，不同派系之間往往具有相同的批信局，派系的重疊性為批信局拓展合作關(guān)系，擴大服務(wù)范圍提供了支持，也促進了批信局之間的誠信合作。這可能是潮汕僑批網(wǎng)絡(luò)能高效運作的重要原因。

今天的潮汕地區(qū)依然有著濃厚的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土宗族文化，工商家族仍然受到鄉(xiāng)土宗族文化的束縛，比如雇用職業(yè)經(jīng)理人較少，依賴熟人關(guān)系進行合作等。我們的研究結(jié)論能為今天的潮商提供一些啟示，一是要發(fā)揮僑鄉(xiāng)優(yōu)勢，加強與東南亞乃至全球潮商建立合作關(guān)系，拓展市場，在“一帶一路”建設(shè)中發(fā)揮應(yīng)有的作用。二是潮商要從家族血緣封閉心理走向社會開放，聘請職業(yè)經(jīng)理人參與管理，與更多的陌生人進行合作，打破熟人經(jīng)濟壁壘，才能做強做大。