課程思政視域下地圖學(xué)課程教學(xué)探索與改革研究

黃建毅，張景秋，孟 斌

（1.北京聯(lián)合大學(xué)應(yīng)用文理學(xué)院，北京 100191）

目前我國(guó)高校在專業(yè)課教學(xué)過程中，普遍缺乏滲透思政教育的主動(dòng)意識(shí)。如何將“課程思政”納入高校專業(yè)課程建設(shè)[1]，把一門內(nèi)容艱澀的專業(yè)課教出“思政味”，實(shí)現(xiàn)專業(yè)顯性教育與思政隱性教育相結(jié)合，專業(yè)知識(shí)與立德樹人授課目標(biāo)相融通，成為當(dāng)前我國(guó)高校思政課教學(xué)改革面臨的一項(xiàng)緊迫任務(wù)[2]。“課程思政”并不是要改變?cè)瓉淼恼n程，而是要把思政教育的文化價(jià)值引領(lǐng)要素及內(nèi)涵巧妙地融合在原有專業(yè)課程教學(xué)中。這對(duì)高校專業(yè)課教師而言，無論是課程內(nèi)容的凝練提升，還是教學(xué)方法和技術(shù)的創(chuàng)新改進(jìn)，都提出了較高的要求。然而落實(shí)到各專業(yè)課教學(xué)環(huán)節(jié)，由于課程背景不同，其所挖掘的課程思政教育元素也會(huì)大不一樣。因此在各專業(yè)課程教學(xué)中，結(jié)合自身課程的特色，找到與思政教育最合適的契合點(diǎn)和著力點(diǎn)，成為相關(guān)專家學(xué)者關(guān)注的熱點(diǎn)問題[3]。《地圖學(xué)》是我國(guó)高等院校地理學(xué)相關(guān)專業(yè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課，從課程內(nèi)容來看，其任務(wù)和目標(biāo)是使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)地理類專業(yè)各課程、從事地理教育和野外地理工作所必需的地圖知識(shí)，以及基本的編輯、繪圖技能。然而自古以來，地圖就蘊(yùn)含著豐富的“歷史、政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和文化”等內(nèi)涵，多元的社會(huì)文化價(jià)值內(nèi)涵為《地圖學(xué)》開展課程思政教育，提供了豐富的素材，使其成為地理學(xué)相關(guān)專業(yè)進(jìn)行課程思政改革的前沿陣地。結(jié)合近年來的教學(xué)實(shí)踐和思考，本文嘗試對(duì)《地圖學(xué)》所具有的課程特色優(yōu)勢(shì)及課程思政教育主要方向、以及近年來的教學(xué)實(shí)踐探索工作進(jìn)行了初步總結(jié)，以期為其他專業(yè)課程思政教學(xué)的開展提供借鑒。

1 《地圖學(xué)》開展課程思政的資源優(yōu)勢(shì)

1.1 悠久的制圖歷史

地圖是很古老的學(xué)問，保存至今的地圖在埃及巴比倫已經(jīng)有5 500 年的歷史，在中國(guó)也有2 200 年，而其科學(xué)制圖的歷史也有將近1 600 多年。伴隨著地圖的產(chǎn)生與發(fā)展，地圖學(xué)的發(fā)展歷史悠久且厚重。以我國(guó)為例，涌現(xiàn)出了一系列重要地圖作品和制圖學(xué)者向人們展示了豐富的人類活動(dòng)與環(huán)境變化的各種記憶痕跡，如國(guó)家與地區(qū)演變，世界政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、人文演變等，成為人們了解或研究歷史變遷的重要資料。例如《馬王堆西漢帛地圖》是現(xiàn)代國(guó)際上權(quán)威地圖學(xué)史的經(jīng)典插圖，而晉代杰出的地圖學(xué)家裴秀總結(jié)了前人和自己的經(jīng)驗(yàn)，提出了舉世聞名的“制圖六體”，系統(tǒng)總結(jié)概括了我國(guó)古代地圖制圖準(zhǔn)則，加上“計(jì)里畫方”的地圖投影技術(shù)，不僅構(gòu)建了我國(guó)古代傳統(tǒng)地圖學(xué)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)與制圖原理，同時(shí)也對(duì)世界地圖制圖技術(shù)產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響[4]。中國(guó)是世界上地圖出現(xiàn)最早的國(guó)家之一，豐富的制圖史資源挖掘，為開展思政教育提供了大量生動(dòng)豐富的素材。

1.2 鮮明的政治屬性

地圖學(xué)是以地理信息可視化為核心，探討地圖的理論實(shí)質(zhì)、制作技術(shù)和使用方法的綜合性科學(xué)，但作為地圖學(xué)重要的成果載體——地圖，卻有著與生俱來的政治屬性。地圖自產(chǎn)生之初，便被統(tǒng)治者視為領(lǐng)土和王權(quán)的象征，其政治功能由此而生。進(jìn)入近現(xiàn)代社會(huì)以來，地圖更是成為展示國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)、傳遞國(guó)家外交立場(chǎng)和政策的重要工具。因此地圖學(xué)除了傳統(tǒng)的科學(xué)性和技術(shù)性特色之外，也兼具鮮明的政治屬性特色，相關(guān)制圖技術(shù)也服務(wù)于其政治屬性。以地圖投影為例，歷史上的海權(quán)時(shí)代，歐洲把它的統(tǒng)治擴(kuò)張到全世界，主流的世界地圖采用墨卡托投影，并把歐洲作為世界的中心，所以墨卡托投影有時(shí)被認(rèn)為是典型的歐洲人的投影。而二戰(zhàn)期間，隨著美國(guó)戰(zhàn)略地位的上升，以斯皮克曼為代表的許多美國(guó)政治地理學(xué)家開始將原來傳統(tǒng)上墨卡托投影的中央經(jīng)線（英國(guó)格林尼治經(jīng)線0°）移至90°W，采用以米勒投影將美洲大陸展現(xiàn)在世界地圖的中間，其用意不言而喻[5]。在世界政治環(huán)境風(fēng)云變化的今天，鑒于地圖學(xué)所具有的內(nèi)在政治分析價(jià)值，已成為開展課程思政教育的前沿陣地。

1.3 直觀的信息表達(dá)

人類在信息傳播方面有三項(xiàng)重大發(fā)明，即語言、音樂和地圖，地圖作為一門科學(xué)語言，能跨越自然語言和文化而被廣泛換受，尤其在科學(xué)的地圖制圖技術(shù)支持下，地圖具備了表達(dá)地理世界的空間結(jié)構(gòu)和空間關(guān)系的本質(zhì)功能。與線性的文字表達(dá)方式相比，地圖作為一種直觀的文化工具，具有無法比擬的信息表達(dá)優(yōu)勢(shì)和價(jià)值[6]。例如，最新豎版《中華人民共和國(guó)地圖》將南海諸島按照國(guó)土面積，與中國(guó)大陸同比例尺表示，南海諸島之島嶼、礁盤等地理信息有了詳細(xì)標(biāo)示，不會(huì)再被人為地分割成“中國(guó)大陸雄雞形”和“南海諸島附方框”兩個(gè)局部，國(guó)家領(lǐng)土有“主次”之分的錯(cuò)覺，尤其是將“九段線”清晰標(biāo)志在全圖上，使人強(qiáng)烈感受到南海海域與大陸不可分割，南海諸島離大陸并不遙遠(yuǎn)，從直觀上就起到國(guó)民版圖意識(shí)和海洋意識(shí)教育的目的。同濟(jì)大學(xué)“中國(guó)道路-名師講壇”課程思政系列講座中，汪品先院士以一幅中國(guó)地圖為例，“中國(guó)的海岸線如一張弓，長(zhǎng)江是一枚箭，上海則是正待射向浩淼西太平洋海域的箭頭”，直觀清晰地向?qū)W生展示出上海在中國(guó)走向深海、建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)征程中，發(fā)揮著不可或缺的重要作用?！八萃瘢詧D為鑒；眼見為實(shí)，有圖為證”，直觀的信息傳遞和表達(dá)，使地圖成為地圖學(xué)開展課程思政的有效工具。

1.4 廣泛的社會(huì)聯(lián)系

目前，地圖這一人類認(rèn)知世界的傳統(tǒng)而又古老的工具，已經(jīng)滲透到人類生活的方方面面，并發(fā)揮著不可替代的重要作用，地圖被譽(yù)為改變世界的十大地理學(xué)思想之一，是表達(dá)復(fù)雜現(xiàn)實(shí)世界最偉大的創(chuàng)新思維。正如有人所說 “一個(gè)時(shí)代和一種文化沒有任何形式的地圖是難以想象的”。從專業(yè)課程設(shè)置來看，地圖學(xué)這門課程在地球科學(xué)相關(guān)專業(yè)開設(shè)，但是愈來愈引起社會(huì)科學(xué)、環(huán)境科學(xué)、空間科學(xué)的興趣。例如，國(guó)際關(guān)系、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、海洋經(jīng)濟(jì)管轄區(qū)的劃分、遠(yuǎn)洋漁業(yè)、旅游的開發(fā)及城市交通管理等與人類生存空間有關(guān)的國(guó)內(nèi)外熱點(diǎn)問題，國(guó)家區(qū)域開發(fā)戰(zhàn)略的制定，人口、資源與環(huán)境問題的調(diào)控，國(guó)防安全的保障都要借助于地圖進(jìn)行科學(xué)的分析和研究。地圖隨時(shí)隨地都出現(xiàn)在我們的生產(chǎn)、生活與交往之中，已經(jīng)成為人們工作、學(xué)習(xí)、生活不可缺少的科學(xué)工具[7]。廣泛的社會(huì)聯(lián)系使地圖學(xué)不僅成為素質(zhì)教育中不可缺少的重要內(nèi)容，也成為課程思政教育的重要平臺(tái)。

2 開展課程思政的主要方向

課程思政就是要結(jié)合課程自身的內(nèi)容與特色，在專業(yè)課程中有機(jī)融入理想信念、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、愛國(guó)主義和中國(guó)傳統(tǒng)文化等方面的教育，基于前述地圖學(xué)課程思政優(yōu)勢(shì)的梳理，地圖學(xué)課程思政方向可從以下幾個(gè)方面進(jìn)行展開。

2.1 領(lǐng)略中國(guó)智慧

地圖學(xué)作為一門古老的科學(xué)，是一門與科學(xué)技術(shù)緊密融合的科學(xué)，是人類文明史上的偉大創(chuàng)舉，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，地圖學(xué)經(jīng)久不衰?；仡櫬L(zhǎng)的地圖學(xué)發(fā)展史，每一步的發(fā)展都閃耀著人類智慧的火花。我國(guó)在世界地圖學(xué)發(fā)展史上占有重要地位，無論是裴秀等人對(duì)科學(xué)制圖理論總結(jié)，及“記里畫方”、“對(duì)景寫意/寫實(shí)”和“過洋牽星圖”等中國(guó)傳統(tǒng)特色制圖方法創(chuàng)新，還是現(xiàn)代以來我國(guó)獨(dú)立自主研發(fā)的北斗全球定位系統(tǒng)（BDS）的成功發(fā)射和運(yùn)行，都對(duì)地圖學(xué)的發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)，展示了中華民族的聰明智慧。通過相關(guān)資源的梳理和展示，使學(xué)生充分領(lǐng)略地圖學(xué)課程內(nèi)容中所蘊(yùn)含的中國(guó)智慧，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為自身專業(yè)課程學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

2.2 強(qiáng)化地圖政治

從學(xué)科特點(diǎn)來看，地圖學(xué)是一門研究如何科學(xué)、有效、規(guī)范制圖的技術(shù)性學(xué)科。地圖作為地理信息的抽象概括表達(dá)的產(chǎn)物，受限于制圖者政治文化因素的影響，其在制圖時(shí)可以巧妙地借助最終的地圖成果，來宣傳自己的政治見解和文化認(rèn)同[5]，這是地圖學(xué)課程思政重點(diǎn)關(guān)注的內(nèi)容。日常生活中，地圖是國(guó)家版圖的主要表現(xiàn)形式。從科學(xué)規(guī)范制圖專業(yè)內(nèi)容來講，正確的國(guó)家版圖，是國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整的象征，體現(xiàn)國(guó)家的政治主張，具有嚴(yán)肅的政治性、嚴(yán)密的科學(xué)性和嚴(yán)格的法定性。地圖一旦出現(xiàn)錯(cuò)誤表示國(guó)家版圖的地圖，將嚴(yán)重?fù)p害國(guó)家主權(quán)、安全和海洋權(quán)益?；仡櫄v史，地圖在國(guó)家管理和維護(hù)國(guó)家利益上，發(fā)揮了很大的作用，實(shí)際上我們國(guó)家與周邊國(guó)家的邊界談判，落在紙上成為法律依據(jù)的，最核心的就是地圖。因而在地圖學(xué)課程中，要尤其注重學(xué)生地圖政治素養(yǎng)的培養(yǎng)，借助地圖表現(xiàn)形式，提升學(xué)生的國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)意識(shí)。

2.3 落實(shí)國(guó)防安全教育

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，地圖學(xué)發(fā)展進(jìn)入新的階段，新的制圖技術(shù)和地圖產(chǎn)品已全面融入信息時(shí)代的各個(gè)角落，悄然改變著我們的生活理念和生活方式，彰顯著它與人類活動(dòng)日益密切的聯(lián)系。然而人們?cè)谙硎艿貓D給我們帶來便利生活的同時(shí)，卻忽視了地圖本身也關(guān)乎者國(guó)家安全的重大問題。尤其是隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展及GPS 定位技術(shù)的廣泛應(yīng)用，一旦網(wǎng)站地圖上登載涉密或敏感內(nèi)容等問題，或者地圖相關(guān)測(cè)繪成果泄密及非法測(cè)繪事件的發(fā)生，將會(huì)對(duì)危害我國(guó)國(guó)防安全。結(jié)合地圖相關(guān)服務(wù)的規(guī)范使用，提高學(xué)生自覺維護(hù)國(guó)家安全的知識(shí)和意識(shí)，落實(shí)國(guó)防安全教育工作，是地圖學(xué)課程思政的一項(xiàng)緊迫的任務(wù)。

3 《地圖學(xué)》課程思政教學(xué)的改革探索

1）利用課程思政資源優(yōu)勢(shì)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行提煉和整合。傳統(tǒng)的“地圖學(xué)”課程教學(xué)內(nèi)容是知識(shí)化、技能化的組合，思政教育往往被點(diǎn)綴性地納入專業(yè)知識(shí)領(lǐng)會(huì)、相關(guān)實(shí)踐練習(xí)中，以學(xué)科知識(shí)體系和專業(yè)技能教學(xué)為“主線”、以職業(yè)道德與素養(yǎng)教育為“輔線”，專業(yè)學(xué)科中課程教學(xué)的“思政”功能被弱化。由于“地圖學(xué)”是一門相對(duì)比較復(fù)雜的專業(yè)課，課程內(nèi)容知識(shí)點(diǎn)相對(duì)比較多[8]，在前述地圖學(xué)課程思政的優(yōu)勢(shì)和方向分析的基礎(chǔ)上，教學(xué)內(nèi)容組織設(shè)計(jì)中，應(yīng)結(jié)合知識(shí)點(diǎn)的相關(guān)內(nèi)容與特色進(jìn)行拓展和延伸。結(jié)合近年來的教學(xué)相關(guān)實(shí)踐，嘗試將傳統(tǒng)的制圖成就、典型人物、最新的制圖技術(shù)等融入到教學(xué)內(nèi)容中去（表1），挖掘榜樣力量，剖析國(guó)際時(shí)政，深入促進(jìn)學(xué)生樹立新時(shí)代的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，以期將思政要素與專業(yè)內(nèi)容完美結(jié)合，實(shí)現(xiàn)“知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)合二為一”的課程目標(biāo)，達(dá)到課程思政目的。

2）結(jié)合課程思政主要方向，活化課程思政教育內(nèi)容輸出方式。 “立德樹人”是教育教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，因此專業(yè)課教師不僅僅是專業(yè)知識(shí)傳授者，而且還是學(xué)生思政教育的第一責(zé)任人[9]。然而課程思政內(nèi)容的講授不能通過簡(jiǎn)單機(jī)械的疊加，融入教學(xué)環(huán)節(jié)，但可結(jié)合專業(yè)課程內(nèi)容，設(shè)置不同的教學(xué)組織方式，例如小組討論、反轉(zhuǎn)教學(xué)、案例研討等，通過師生互動(dòng)的方式，實(shí)現(xiàn)思政教育內(nèi)容的傳達(dá)。例如，安排學(xué)生搜集整理地圖數(shù)據(jù)源中的全球定位技術(shù)的發(fā)展情況，使學(xué)生了解我國(guó)最新的北斗衛(wèi)星全球組網(wǎng)成功的重大現(xiàn)實(shí)意義，通過資料的親身搜集和整理，使學(xué)生更為直換的感受到國(guó)家的發(fā)展和強(qiáng)大，激發(fā)學(xué)生的民族自信和民族自豪感；另外也通過中國(guó)行政版圖底圖設(shè)計(jì)的上機(jī)操作，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)意識(shí)。在傳授課程專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，有意識(shí)的引導(dǎo)學(xué)生感知和發(fā)現(xiàn)專業(yè)知識(shí)背后的思政教育內(nèi)容，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵融入課內(nèi)課外的教育教學(xué)活動(dòng)中，使學(xué)生在各式各樣的教育教學(xué)活動(dòng)中思想政治得到熏陶，能力得到提升。

3） 強(qiáng)化課程思政考核標(biāo)準(zhǔn)，注重學(xué)生道德素質(zhì)的養(yǎng)成。從地圖學(xué)專業(yè)知識(shí)和技能教學(xué)到凸顯課程思政教育，在課程評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上，思政標(biāo)準(zhǔn)和課程標(biāo)準(zhǔn)要兼顧。因此嘗試建立和完善以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主導(dǎo)的課程評(píng)價(jià)體系，把課程學(xué)習(xí)中各環(huán)節(jié)的學(xué)生德育水平考核，凸顯于評(píng)價(jià)體系中，做到學(xué)術(shù)、道德和關(guān)注社會(huì)的統(tǒng)一。在傳統(tǒng)的“課堂表現(xiàn)+課程測(cè)試+課程討論及論文”三位一體課程教學(xué)模式基礎(chǔ)上，有機(jī)將各環(huán)節(jié)中思政教育的融入到課程考核中，例如在考核地圖數(shù)據(jù)主要來源及其分類時(shí)，將我國(guó)自主研制的北斗衛(wèi)星組網(wǎng)特點(diǎn)與其意義結(jié)合起來進(jìn)行考核，從北斗衛(wèi)星研制和組網(wǎng)的意義闡述，讓同學(xué)們進(jìn)一步感受到我們的制度自信、道路自信和科技自信。

表1 《地圖學(xué)》課程核心知識(shí)模塊及其課程思政內(nèi)容的融入

4 結(jié) 語

專業(yè)課的課程思政工作在學(xué)生德育中具有隱含性和滲透性，因此專業(yè)課程教學(xué)的育人導(dǎo)向，應(yīng)發(fā)揮專業(yè)課程本身的特色，提煉愛國(guó)情懷、法治意識(shí)、社會(huì)責(zé)任、文化自信、人文精神等要素，轉(zhuǎn)化成核心價(jià)值觀教育具體而生動(dòng)的載體，使專業(yè)課上出“思政味”，學(xué)生在換受相關(guān)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)， 思想上也得到了啟迪和提高。本文對(duì)地圖學(xué)課程內(nèi)容所具有的思政資源優(yōu)勢(shì)和主要的課程思政方向，以及近年來的教學(xué)實(shí)踐探索工作進(jìn)行了初步總結(jié)，然而專業(yè)課程思政工作是一項(xiàng)系統(tǒng)的工作，不僅需要任課教師在對(duì)教材理解透徹、熟練掌握教材基本理論和基本知識(shí)的基礎(chǔ)上，認(rèn)真挖掘教材中蘊(yùn)含的世界觀和科學(xué)方法論，提煉課程中蘊(yùn)含的思政教育內(nèi)容，尤其還需要教學(xué)方法、組織方式、評(píng)價(jià)機(jī)制等方面的協(xié)同配合和深入研究。這些工作將會(huì)在今后的教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)一步探索。