黨內(nèi)政治虛無主義的多重誘因及糾治進(jìn)路

摘 要：基于存在論視角，虛無主義泛指對現(xiàn)存的觀點(diǎn)、態(tài)度、思想呈現(xiàn)否定消極的思想傾向。政治虛無主義作為多元虛無主義基本呈現(xiàn)樣態(tài)中的一域，實(shí)質(zhì)上是對政治意識(shí)形態(tài)內(nèi)在規(guī)定的否定與虛無。意識(shí)形態(tài)多元化、人民導(dǎo)向錯(cuò)位、黨性修養(yǎng)弱化、核心意識(shí)邊緣化是新時(shí)代黨內(nèi)政治虛無主義的多重誘因。信仰虛無弱化黨的思想引領(lǐng)、價(jià)值虛無侵蝕黨的群眾基礎(chǔ)、黨性虛無威脅黨的先鋒地位、組織虛無挑戰(zhàn)黨的核心領(lǐng)導(dǎo)。新時(shí)代中國共產(chǎn)黨糾治政治虛無主義要堅(jiān)定政治信仰、站穩(wěn)政治立場，內(nèi)塑政治修養(yǎng)、外固政治權(quán)威。

關(guān)鍵詞：政治虛無主義;政治修養(yǎng);政治權(quán)威;政治信仰;政治立場

中圖分類號：D26

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-7408（2021）04-0032-06

基金項(xiàng)目：國家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目“習(xí)近平總書記意識(shí)形態(tài)系列重要講話的理論貢獻(xiàn)和實(shí)踐要求研究”（ 15ZDA002）。

作者簡介：王林林（ 1990- ） ，女，河南許昌人，南京大學(xué)馬克思主義基本理論專業(yè)博士研究生，黨建研究中心研究員，研究方向：馬克思主義中國化。

政治虛無主義內(nèi)含馬克思主義政治信仰虛無、人民導(dǎo)向價(jià)值立場虛無、先進(jìn)政黨黨性修養(yǎng)虛無、核心領(lǐng)導(dǎo)政治權(quán)威虛無等多重意蘊(yùn)與理論樣態(tài)。馬克思主義原初語境下的政治虛無主義批判主要表現(xiàn)在對物化邏輯以及資本主義價(jià)值虛無的批判，資本邏輯視閾下人的歷史主體身份被否定，人的勞動(dòng)價(jià)值被剝離，“以人的獨(dú)立性所確定的對物的占有，反過來變成物化對人的支配”[1]，人與勞動(dòng)活動(dòng)、人與勞動(dòng)產(chǎn)品以及人與人的關(guān)系異化。馬克思主義的政治旨趣在于揭示資本主義虛無人類價(jià)值的意識(shí)形態(tài)本質(zhì)，確立每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的價(jià)值關(guān)懷，實(shí)現(xiàn)人與人、人與自然、人與社會(huì)的真正和解。新時(shí)代中國共產(chǎn)黨必須始終遵循馬克思主義政黨的內(nèi)在要旨與本質(zhì)規(guī)定，堅(jiān)定政治信仰、站穩(wěn)政治立場、內(nèi)塑政治修養(yǎng)、捍衛(wèi)政治權(quán)威，“堅(jiān)決糾正政治虛無主義傾向，旗幟鮮明講政治”[2]，不斷凝聚黨的思想引領(lǐng)力、提高黨的社會(huì)號召力、增強(qiáng)黨的執(zhí)政領(lǐng)導(dǎo)力、永葆黨的群眾生命力。

一、黨內(nèi)政治虛無主義的多重誘因

新時(shí)代黨內(nèi)政治虛無主義的衍生演變有其自身的內(nèi)在邏輯：意識(shí)形態(tài)多元化是政治虛無的思想誘因，人民導(dǎo)向錯(cuò)位化是政治虛無的價(jià)值誘因，黨性修養(yǎng)削弱化是政治虛無的道德誘因，核心意識(shí)邊緣化是政治虛無的組織誘因。

（一）思想誘因：意識(shí)形態(tài)多元化

意識(shí)形態(tài)是具象化觀念、思想、價(jià)值等要素的抽象反映與再次表達(dá)，承載著政治上層建筑的政治旨趣與利益訴求，關(guān)乎旗幟、關(guān)乎道路、關(guān)乎國家政治安全。馬克思主義政治信仰作為中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)主流意識(shí)形態(tài)的表達(dá)載體，是黨開展偉大斗爭、推進(jìn)偉大事業(yè)的精神之“鈣”，是永葆政治定力、實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)。政治方向是黨生存發(fā)展的第一位問題，堅(jiān)守政治方向就必須做好意識(shí)形態(tài)工作，科學(xué)對待馬克思主義，鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，捍衛(wèi)馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語權(quán)。然而，進(jìn)入新時(shí)代，隨著經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化的推進(jìn)，意識(shí)形態(tài)多元化趨勢日漸明顯，各種思想文化相互激蕩、交流交鋒成為客觀存在，各種力量多樣雜陳、競相發(fā)聲成為常態(tài)，其中不乏一些反馬克思主義思潮妄圖挑戰(zhàn)馬克思主義指導(dǎo)地位、虛無馬克思主義政治信仰。一方面是外源性多元化意識(shí)形態(tài)對黨內(nèi)政治虛無主義的思想誘發(fā)，特別是西方憲政民主、新自由主義、虛無主義等外來社會(huì)思潮伺機(jī)冒頭，漸進(jìn)式輸入西方理念、滲透西方意識(shí)形態(tài)，企圖達(dá)到否定社會(huì)主義制度、否定馬克思主義思想的政治虛無主義目的，造成部分黨政干部“盲目崇拜西方社會(huì)制度和價(jià)值觀念，對社會(huì)主義前途命運(yùn)喪失信心”[3]229。另一方面是內(nèi)源性多元化意識(shí)形態(tài)對黨內(nèi)政治虛無主義的思想誘發(fā)，“山頭”主義、個(gè)人主義、自由主義、消費(fèi)主義在黨內(nèi)的衍生演變，造成部分黨政干部對共產(chǎn)主義心存懷疑，認(rèn)為那是虛無縹緲、難以企及的夢想，不信馬列信鬼神，從封建迷信中尋找精神寄托，沖擊黨的思想基礎(chǔ)，侵蝕黨的政治靈魂，虛無黨的政治信仰。意識(shí)形態(tài)多元化是黨內(nèi)政治虛無主義衍生的思想邏輯。

（二）價(jià)值誘因：人民導(dǎo)向錯(cuò)位

政治價(jià)值是政治主體對人民所實(shí)踐的對象化的政治理念、政治原則與政治宗旨。人民價(jià)值取向是馬克思主義政黨的本質(zhì)要求與內(nèi)在規(guī)定，“強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無產(chǎn)階級共同的不分民族的利益”[4]是人民主體價(jià)值導(dǎo)向的根本表達(dá)。政治虛無主義衍生的價(jià)值邏輯集中表現(xiàn)在人民歷史創(chuàng)造主體的錯(cuò)位、人民歷史受益主體的錯(cuò)位、人民歷史評價(jià)主體的錯(cuò)位。歷史唯物主義是馬克思主義的哲學(xué)基礎(chǔ)，主張從現(xiàn)實(shí)的、實(shí)踐的人出發(fā)，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，尊重人的首創(chuàng)精神，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。人民歷史創(chuàng)造主體的錯(cuò)位就是割裂馬克思主義社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證統(tǒng)一關(guān)系的形而上學(xué)唯心主義，根本上是一種片面的英雄史觀。黨內(nèi)一切挑戰(zhàn)人民歷史創(chuàng)造主體身份、否定人民歷史創(chuàng)造主體作用的思想，本質(zhì)上都是人民價(jià)值導(dǎo)向錯(cuò)位的反映，這是黨內(nèi)政治虛無主義衍生的首要因素。不忘初心，方得始終，人民是歷史的創(chuàng)造者，邏輯指向上就必然要回應(yīng)人民歷史受益主體的地位，著眼人民的基本現(xiàn)實(shí)問題，滿足人民對生活的美好向往。黨內(nèi)價(jià)值導(dǎo)向的錯(cuò)位會(huì)割裂權(quán)利與義務(wù)、主體與客體之間的辯證關(guān)系，損害人民利益，辜負(fù)人民期待，這是黨內(nèi)政治虛無主義衍生的關(guān)鍵因素。時(shí)代是出卷人，人民是閱卷人，人民滿意是否是檢驗(yàn)馬克思主義政黨實(shí)踐工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。擱置人民歷史評價(jià)主體身份、無視人民歷史評價(jià)主體地位的錯(cuò)位價(jià)值導(dǎo)向亦是黨內(nèi)政治虛無主義衍生的價(jià)值邏輯。

（三）道德誘因：黨性修養(yǎng)弱化

黨性修養(yǎng)是馬克思主義政黨本質(zhì)屬性的自我內(nèi)化與外在表達(dá)，是共產(chǎn)黨在治國理政實(shí)踐中自覺運(yùn)用黨性原則框定個(gè)人思想場域、規(guī)范個(gè)人行為標(biāo)準(zhǔn)，不斷內(nèi)塑黨的思想修養(yǎng)、理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)與道德修養(yǎng)，不斷加強(qiáng)黨的思想自覺、理論自覺、政治自覺與道德自覺，不斷提高黨自我革新、自我凈化、自我完善、自我提高的綜合素質(zhì)展現(xiàn)。黨性修養(yǎng)弱化主要表現(xiàn)為黨員個(gè)人思想修養(yǎng)的弱化、理論修養(yǎng)的弱化、政治修養(yǎng)的弱化與道德修養(yǎng)的弱化。新時(shí)代孕育新思想，新思想指導(dǎo)新實(shí)踐。一切質(zhì)疑與否定新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的行為本質(zhì)上是對馬克思主義政黨思想的虛無，是黨內(nèi)政治虛無主義衍生的思想邏輯。馬克思主義理論是馬克思恩格斯在批判和繼承社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上開展的關(guān)于世界無產(chǎn)階級和人類解放的學(xué)說，是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨開展偉大斗爭、堅(jiān)持偉大事業(yè)、進(jìn)行偉大工程、實(shí)現(xiàn)偉大夢想的理論基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課。一切歪解馬克思主義基本理論、教條馬克思主義科學(xué)方法、背離馬克思主義精神意蘊(yùn)的思想行為都是對馬克思主義理論的虛無，這是黨內(nèi)政治虛無主義衍生的理論邏輯?！肮伯a(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分”[5]，先進(jìn)性是中國共產(chǎn)黨的本質(zhì)屬性，一切無視黨員政治身份、忽視黨員政治義務(wù)、背離黨員政治初心的思想與行為都是對馬克思主義政黨政治的虛無，這是黨內(nèi)政治虛無主義衍生的政治邏輯。謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，亦是中國共產(chǎn)黨的基本品格與優(yōu)良作風(fēng)，一切驕傲自大、脫離群眾的思想與行為都是對馬克思主義政黨道德的虛無，這是黨內(nèi)政治虛無主義衍生的道德邏輯。

（四）組織誘因：核心意識(shí)淡化

核心意識(shí)是指政黨主體的實(shí)踐理念與執(zhí)政范式逐漸權(quán)威化并形成政權(quán)領(lǐng)導(dǎo)核心。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)核心表現(xiàn)為思想核心、政治核心、組織核心與行動(dòng)核心。新時(shí)代中國共產(chǎn)黨正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期、矛盾凸顯期、利益多元期與環(huán)境多變期，完善黨內(nèi)組織紀(jì)律、重塑黨內(nèi)核心意識(shí)、維護(hù)中央核心領(lǐng)導(dǎo)、捍衛(wèi)中央執(zhí)政權(quán)威，對于堅(jiān)持實(shí)施“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，具有極強(qiáng)的重要性、現(xiàn)實(shí)性和緊迫性，全黨必須牢固樹立核心意識(shí)、政治意識(shí)、大局意識(shí)、看齊意識(shí)，自覺在思想上、政治上、組織上、行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，維護(hù)中央領(lǐng)導(dǎo)、捍衛(wèi)中央權(quán)威。然而，新時(shí)代部分黨政干部集體意識(shí)、大局意識(shí)、看齊意識(shí)的弱化與淡漠，個(gè)人主義、自由主義、利己主義的衍生與演變，導(dǎo)致局部核心意識(shí)淡化，內(nèi)含思想核心意識(shí)的淡化、政治核心意識(shí)的淡化、組織核心意識(shí)的淡化以及行動(dòng)核心意識(shí)的淡化。思想核心意識(shí)淡化，弱化馬克思主義思想引領(lǐng)地位，質(zhì)疑中國特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)地位，侵蝕黨的思想基礎(chǔ)、弱化黨的思想領(lǐng)導(dǎo)，滋生政治虛無主義;政治核心意識(shí)淡化，弱化馬克思主義政治規(guī)定，質(zhì)疑中國特色社會(huì)主義政治道路，侵蝕黨的政治基礎(chǔ)、弱化黨的政治領(lǐng)導(dǎo)，滋生政治虛無主義;組織核心意識(shí)淡化，拉幫結(jié)派、陽奉陰違，弱化黨的組織紀(jì)律、違反黨的組織規(guī)矩，滋生政治虛無主義;行動(dòng)核心意識(shí)淡化，違反黨的基本章程、無視黨的政治信仰，自由散漫，拖延邋遢，滋生政治虛無主義。核心意識(shí)淡化侵蝕黨的組織、弱化黨的領(lǐng)導(dǎo)、挑戰(zhàn)黨中央的權(quán)威，是黨內(nèi)政治虛無主義衍生的組織邏輯。

二、黨內(nèi)政治虛無主義的現(xiàn)實(shí)危害

政治信仰關(guān)乎執(zhí)政方向，信仰虛無動(dòng)搖黨的思想基礎(chǔ);政治立場關(guān)乎執(zhí)政基礎(chǔ)，價(jià)值虛無侵蝕黨的群眾根基;政治修養(yǎng)關(guān)乎執(zhí)政生態(tài)，黨性虛無威脅黨的先鋒地位;政治組織關(guān)乎執(zhí)政權(quán)威，組織虛無挑戰(zhàn)黨的核心領(lǐng)導(dǎo)。

（一）信仰虛無弱化黨的思想引領(lǐng)

馬克思主義信仰承載著人類解放的政治旨趣與價(jià)值關(guān)懷，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的自由發(fā)展是馬克思主義政黨的內(nèi)在要求與本質(zhì)規(guī)定。中國共產(chǎn)黨自成立起就把馬克思主義作為未來中國社會(huì)形態(tài)建構(gòu)的理論基礎(chǔ)，在馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義理論的指導(dǎo)下，積極推動(dòng)新民主主義革命與社會(huì)主義革命，為無產(chǎn)階級不分民族差異的共同利益而斗爭。中國共產(chǎn)黨之所以能夠在與帝國主義、封建主義、官僚資本主義的斗爭中，取得革命勝利，實(shí)現(xiàn)民族解放，最根本的就是有堅(jiān)定的馬克思主義信仰。馬克思主義信仰是共產(chǎn)黨人奮斗的思想基礎(chǔ)，信仰越是堅(jiān)定，思想引領(lǐng)越是有效，越是能夠更好地保障革命方向，推進(jìn)革命進(jìn)程，最終取得革命勝利。新時(shí)代全面改革的深入化、市場利益的具象化、網(wǎng)絡(luò)信息的大眾化、黨政建設(shè)的艱巨化，使得中國共產(chǎn)黨政治信仰的培育與踐行面臨著新問題與新挑戰(zhàn)。一方面是部分黨員干部對馬克思主義信仰本身的虛無，在理論表達(dá)上違背馬克思主義本質(zhì)規(guī)定，背離馬克思主義內(nèi)在要求;另一方面是對馬克思主義科學(xué)方法的虛無，在實(shí)踐表達(dá)上不是實(shí)事求是地對待馬克思主義，而是教條化、主觀化馬克思主義，雖表面自稱馬克思主義者，但已與科學(xué)的馬克思主義漸行漸遠(yuǎn)，其實(shí)質(zhì)也是一種信仰虛無主義的思想呈現(xiàn)。思想是行動(dòng)的指南，“思想建設(shè)是黨的基礎(chǔ)性建設(shè)”[6]，發(fā)揮著引領(lǐng)時(shí)代、指明方向、凝聚力量的社會(huì)作用。信仰虛無離散黨的思想引領(lǐng)、弱化黨的思想指導(dǎo)、瓦解黨的精神動(dòng)力、喪失黨的奮斗基礎(chǔ)。新時(shí)代針對意識(shí)形態(tài)的多元化，共產(chǎn)黨必須開展思想斗爭，加強(qiáng)思想引領(lǐng)，統(tǒng)一思想指導(dǎo)，防范思想虛無，捍衛(wèi)馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)思想陣地。

（二）價(jià)值虛無侵蝕黨的群眾根基

人民政治立場所表達(dá)的價(jià)值愿景與人文關(guān)懷是馬克思主義政黨的內(nèi)在要求與本質(zhì)規(guī)定，關(guān)系到政黨主體執(zhí)政實(shí)踐的群眾基礎(chǔ)與政治效力。革命戰(zhàn)爭年代人民群眾是共產(chǎn)黨開展階級斗爭、進(jìn)行偉大革命、實(shí)現(xiàn)偉大勝利的主體力量;新中國建設(shè)時(shí)期人民群眾是共產(chǎn)黨開展社會(huì)建設(shè)、贏得執(zhí)政認(rèn)同、鞏固新生政權(quán)的主力軍;改革開放新時(shí)期，人民群眾是共產(chǎn)黨應(yīng)對執(zhí)政風(fēng)險(xiǎn)、緩解執(zhí)政阻力、實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)的建設(shè)力量;新時(shí)代，人民群眾是共產(chǎn)黨開展偉大斗爭、堅(jiān)持偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想的現(xiàn)實(shí)力量?！叭罕娐肪€是黨的生命線和根本工作路線”[3]46，堅(jiān)持群眾路線、開展群眾工作、凝聚群眾力量、增進(jìn)群眾認(rèn)同，就必須堅(jiān)持人民主體地位、夯實(shí)群眾基礎(chǔ)。然而，形式主義、官僚主義、享樂主義、利己主義的衍生演變，脫離了黨的群眾路線，背離了黨的價(jià)值立場，侵蝕著黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，沖擊著黨的執(zhí)政合法性，實(shí)質(zhì)上是價(jià)值虛無主義意識(shí)形態(tài)的反映。形式主義圖虛名、務(wù)虛功，喊喊口號、走走過場，理論與實(shí)踐脫節(jié)、形式與內(nèi)容不符，辜負(fù)群眾信任，侵蝕群眾基礎(chǔ);官僚主義高高在上、狂妄自大，相互推諉、無所作為，打官腔、說官話，充斥著命令主義、事務(wù)主義的不正之風(fēng)，損害群眾利益，脫離群眾;享樂主義好逸惡勞、貪圖享受，思想空虛、精神萎靡，講排場、比闊氣，鋪張浪費(fèi)、聲色犬馬，損害政黨形象，降低執(zhí)政信用;利己主義以權(quán)謀私、公權(quán)私用，不擇手段追逐個(gè)人利益、謀取個(gè)人私利，罔顧人民利益、激化黨民矛盾，背離人民宗旨、脫離人民群眾，動(dòng)搖執(zhí)政基礎(chǔ)，瓦解執(zhí)政信用。新時(shí)代共產(chǎn)黨要增進(jìn)執(zhí)政認(rèn)同力、強(qiáng)化執(zhí)政領(lǐng)導(dǎo)力、永葆執(zhí)政生命力，就必須堅(jiān)定政治立場、夯實(shí)政治基礎(chǔ)。

（三）黨性虛無威脅黨的先鋒地位

黨性虛無意涵對馬克思主義政黨思想的虛無、理論的虛無、政治的虛無、道德的虛無。共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民與中華民族的先鋒隊(duì)，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、代表中國最廣大人民的根本利益。中國共產(chǎn)黨的先鋒隊(duì)性質(zhì)是中國共產(chǎn)黨與其他政黨的根本區(qū)別，是共產(chǎn)黨從新民主主義革命、社會(huì)主義革命走向社會(huì)主義勝利、取得社會(huì)主義政權(quán)、永葆執(zhí)政合法性的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)與根本動(dòng)力。黨性虛無，違背黨的初心、背離黨的宗旨，必將削弱黨的先進(jìn)性、影響黨的純潔性、威脅黨的先鋒地位。馬克思主義政黨的思想修養(yǎng)是中國共產(chǎn)黨永葆先鋒地位的思想基礎(chǔ)，思想的虛無、理想信念的不堅(jiān)定，必將腐蝕黨的精神支柱、弱化黨的思想動(dòng)力，影響黨的思想先進(jìn)性。馬克思主義政黨的理論修養(yǎng)是中國共產(chǎn)黨永葆先鋒地位的理論基礎(chǔ)。馬克思主義蘊(yùn)含著豐富的社會(huì)發(fā)展理論、政黨建設(shè)理論、國家治理理論，為中國共產(chǎn)黨從嚴(yán)治黨、治國理政提供豐富的理論指導(dǎo)，理論虛無，必將削弱黨的執(zhí)政能力、弱化黨的理論自覺，影響黨的理論先進(jìn)性。馬克思主義政黨政治修養(yǎng)是中國共產(chǎn)黨永葆先鋒地位的政治基礎(chǔ)，政治虛無，必將偏離黨的政治方向、背離黨的政治原則、違反黨的政治紀(jì)律，影響黨的政治先進(jìn)性。馬克思主義政黨道德修養(yǎng)是中國共產(chǎn)黨永葆先鋒地位的道德基礎(chǔ)，道德虛無，必將背離政治大德、脫離政治公德、突破政治私德，影響黨的道德先進(jìn)性。永葆黨的先鋒地位要不斷自我革新，自我凈化、自我完善、自我提高。

（四）組織虛無挑戰(zhàn)黨的核心領(lǐng)導(dǎo)

中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征和優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。船重千鈞，掌舵一人。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民開展全面深化改革的偉大實(shí)踐與自我革命，防范化解國家與民族發(fā)展進(jìn)程中的各種風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，開辟了中國特色社會(huì)主義道路，踏上了中華民族偉大復(fù)興征程，確立和維護(hù)黨中央的核心領(lǐng)導(dǎo)地位是推進(jìn)黨的各項(xiàng)事業(yè)的根本保證，也是馬克思主義建黨學(xué)說的基本要求。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)核心的缺場與空場會(huì)導(dǎo)致黨內(nèi)各自為陣、各自為政，喪失中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征與制度優(yōu)勢。東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的核心力量，必須“自覺維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，自覺在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致”[7]。組織路線、組織原則、組織紀(jì)律、組織制度是保持黨內(nèi)集中統(tǒng)一，捍衛(wèi)黨內(nèi)政治權(quán)威的整體方法。組織虛無則弱化黨的執(zhí)政權(quán)威，威脅黨的核心領(lǐng)導(dǎo)。組織路線是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、推進(jìn)組織建設(shè)的基本保證，組織路線虛無，必將阻礙黨組織體系建設(shè)、破壞高素質(zhì)干部建設(shè)、沖擊黨的核心領(lǐng)導(dǎo)地位;黨管干部是中國共產(chǎn)黨從嚴(yán)治黨的組織原則，組織原則虛無，必將削弱黨的核心意識(shí)、分散黨的集中力量、挑戰(zhàn)黨的核心領(lǐng)導(dǎo)地位;組織紀(jì)律是維護(hù)和處理黨組織之間、黨組織與黨員之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則，組織紀(jì)律虛無，必將弱化組織戰(zhàn)斗力、沖擊組織約束力、威脅黨的核心領(lǐng)導(dǎo)地位;民主集中制是黨的根本組織制度，規(guī)定了個(gè)人對組織的服從、少數(shù)對多數(shù)的服從、下級對上級的服從、全黨對中央的服從，組織制度虛無，必將割裂黨內(nèi)民主與集中的辯證統(tǒng)一、挑戰(zhàn)黨的執(zhí)政核心地位。新時(shí)代共產(chǎn)黨防范組織虛無、捍衛(wèi)政治權(quán)威必須貫徹組織路線，堅(jiān)持組織原則，遵守政治紀(jì)律，恪守組織制度。

三、黨內(nèi)政治虛無主義的糾治進(jìn)路

政治虛無主義具有隱蔽性、繁復(fù)性、多變性與危害性，糾治黨內(nèi)政治虛無主義要堅(jiān)定政治信仰，糾治思想虛無;站穩(wěn)政治立場，糾治價(jià)值虛無;提高政治修養(yǎng)，糾治黨性虛無;鞏固政治權(quán)威，糾治組織虛無。

（一）堅(jiān)定政治信仰，糾治思想虛無

馬克思主義信仰的本質(zhì)規(guī)定在于消除異化，實(shí)現(xiàn)人與人、人與自然、人與社會(huì)的真正和解，建構(gòu)自由自覺的共產(chǎn)主義社會(huì)。“對馬克思主義的信仰，對社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！盵8]新時(shí)代堅(jiān)定馬克思主義信仰，首先，要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，捍衛(wèi)馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語權(quán)。馬克思主義揭示了客觀世界特別是人類社會(huì)生成、演進(jìn)、發(fā)展的一般規(guī)律與內(nèi)在本質(zhì)，為人們觀察世界、認(rèn)識(shí)世界、解釋世界、改造世界提供了有力的思想武器與理論指導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位要在思想、理論層面廓清馬克思主義與非馬克思主義錯(cuò)誤思潮的根本區(qū)別，堅(jiān)定馬克思主義政治方向，守護(hù)馬克思主義政治原則，捍衛(wèi)馬克思主義政治邊界，鞏固馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語權(quán)，建構(gòu)中國特色社會(huì)主義話語體系。其次，要掌握馬克思主義基本理論，領(lǐng)會(huì)馬克思主義精髓意蘊(yùn)。理論上清醒，政治上才能堅(jiān)定。堅(jiān)定的馬克思主義信念必須建立在對馬克思主義基本理論的深刻把握上，只有認(rèn)真研讀馬克思主義經(jīng)典著作、學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論、領(lǐng)會(huì)馬克思主義精髓要義，才能切實(shí)解決共產(chǎn)黨員世界觀、人生觀、價(jià)值觀“總開關(guān)”問題，才能引導(dǎo)黨員干部把理想信念建立在扎實(shí)的理論基礎(chǔ)上。最后，要著眼新時(shí)代中國特色社會(huì)主義共同理想，放眼共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，科學(xué)把握最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)之間的辯證關(guān)系，運(yùn)用辯證思維、戰(zhàn)略思維、歷史思維、法治思維及時(shí)糾治馬克思主義“邊緣化”“模糊化”“懸空化”的思想虛無傾向，鞏固馬克思主義陣地，捍衛(wèi)馬克思主義話語權(quán)。

（二）站穩(wěn)政治立場，糾治價(jià)值虛無

人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場，表達(dá)與踐行人民立場就要在理論與實(shí)踐層面，充分尊重人民歷史創(chuàng)造主體身份，全面保障人民歷史受益主體身份，積極落實(shí)人民歷史評價(jià)主體身份。人民是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。中國共產(chǎn)黨在歷史變革與社會(huì)發(fā)展中取得新民主主義革命勝利、奪取無產(chǎn)階級政權(quán)、推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)，人民發(fā)揮著主體作用。中國共產(chǎn)黨在改革開放與經(jīng)濟(jì)體制變革中，發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、走向基本小康，人民同樣發(fā)揮著主體作用。新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨在全面深化改革與政治體制改革中，開辟中華民族偉大復(fù)興的中國夢，依然離不開人民主體作用的發(fā)揮。堅(jiān)持人民歷史創(chuàng)造主體地位，就要充分尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，激發(fā)人民群眾創(chuàng)造熱情，凝聚人民群眾創(chuàng)造力量。發(fā)展為了人民是共產(chǎn)黨人民政治立場的根本表達(dá)，落實(shí)人民受益主體地位就要在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等各個(gè)方面全方位保障人民利益主體地位，堅(jiān)持共享發(fā)展，落實(shí)共同富裕;堅(jiān)持人民民主，落實(shí)民主自由;堅(jiān)持百花齊放，滿足文化訴求;堅(jiān)持社會(huì)和諧，滿足社會(huì)需求;堅(jiān)持生態(tài)文明，打造美好環(huán)境?！霸趫?zhí)政黨與群眾的關(guān)系中，由誰作為執(zhí)政活動(dòng)的評價(jià)主體，以何種標(biāo)準(zhǔn)評價(jià)執(zhí)政成效，影響著黨群關(guān)系的發(fā)展方向。”[9]新時(shí)代構(gòu)建良性互動(dòng)的黨群關(guān)系，需要堅(jiān)持人民歷史評價(jià)主體身份，把人民群眾滿意不滿意作為檢驗(yàn)各項(xiàng)工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。站穩(wěn)政治立場、糾治價(jià)值虛無是中國共產(chǎn)黨不斷增強(qiáng)黨的凝聚力、認(rèn)同力、戰(zhàn)斗力的價(jià)值所需。

（三）提高政治修養(yǎng)，糾治黨性虛無

黨性是政黨在革命斗爭與執(zhí)政實(shí)踐中所形成的本質(zhì)特性，是一定階級政治屬性與執(zhí)政理念的集中反映。錘煉黨性、內(nèi)塑黨性、增強(qiáng)黨性是馬克思主義政黨的內(nèi)在要求。培育黨員意識(shí)是錘煉黨性的首要任務(wù)。黨員意識(shí)弱化、組織意識(shí)淡漠、政治規(guī)矩缺失，必將導(dǎo)致虛無主義衍生。培育黨員意識(shí)要求共產(chǎn)黨要不忘初心、牢記使命，把握身份、強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)。一方面要有身份自豪感與組織歸屬感，自覺遵守章程規(guī)定，自覺踐行政治規(guī)矩，自覺維護(hù)組織形象，深刻牢記政治初心、捍衛(wèi)崇高身份。另一方面要有使命感與責(zé)任感，為人民謀幸福、為國家謀發(fā)展、為民族謀復(fù)興，勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)，喚醒黨員責(zé)任的身份自覺?！包h的政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)，決定黨的建設(shè)方向和效果。”[10]錘煉黨性要求全黨嚴(yán)格執(zhí)行黨的政治路線，堅(jiān)守黨的政治方向，站穩(wěn)黨的政治立場，遵守黨的政治紀(jì)律，在政治原則與政治道路上始終同黨中央保持高度一致，不斷提高政治覺悟，強(qiáng)化政治擔(dān)當(dāng)，凈化政治生態(tài)，重塑黨內(nèi)生活政治性、原則性、戰(zhàn)斗性，對黨忠誠、為黨分憂、為民造福，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。永葆先進(jìn)性、純潔性是錘煉黨性的最終指向。永葆思想先進(jìn)性要堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義思想的根本指導(dǎo)，感悟科學(xué)社會(huì)主義的思想魅力;永葆政治先進(jìn)性要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義的政治方向，走中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路;永葆組織先進(jìn)性要堅(jiān)持民主集中的根本組織制度，維護(hù)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo);永葆作風(fēng)先進(jìn)性要密切聯(lián)系人民群眾，與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)。內(nèi)塑黨性、保持黨性、錘煉黨性是防范黨內(nèi)政治虛無主義的基本要求。

（四）鞏固政治權(quán)威，糾治組織虛無

政治權(quán)威來自對政治組織與政治權(quán)力合法化的普遍認(rèn)同，穩(wěn)定性、可靠性、強(qiáng)制性是其政治性能的基本表達(dá)，影響力、感召力、說服力是其政治動(dòng)力的基本表達(dá)。政治權(quán)威的內(nèi)塑與外化是政黨主體政治效能有序發(fā)揮的政治前提與根本保障。捍衛(wèi)政治權(quán)威就要增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，糾正黨內(nèi)虛無組織路線、虛無組織原則、虛無組織紀(jì)律、虛無組織制度的自由主義錯(cuò)誤思想傾向，確立馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，鞏固馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威。政治意識(shí)是捍衛(wèi)共產(chǎn)黨政治權(quán)威的首要因素，增強(qiáng)政治意識(shí)要堅(jiān)守黨的政治屬性、堅(jiān)定黨的政治立場、遵守黨的政治紀(jì)律、確保黨的政治方向、鞏固黨的政治地位，始終與黨中央保持政治上的高度一致;大局意識(shí)是捍衛(wèi)共產(chǎn)黨政治權(quán)威的整體因素，增強(qiáng)大局意識(shí)要自覺服從黨的工作大局、自覺維護(hù)黨的發(fā)展大局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，站在黨和國家的宏觀視閾中思考和處理局部與整體、個(gè)人與集體、當(dāng)前在與長遠(yuǎn)的工作關(guān)系，維護(hù)黨的根本利益，捍衛(wèi)黨的政治權(quán)威;核心意識(shí)是捍衛(wèi)共產(chǎn)黨政治權(quán)威的關(guān)鍵因素，增強(qiáng)核心意識(shí)就要發(fā)揮黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo);看齊意識(shí)是捍衛(wèi)共產(chǎn)黨政治權(quán)威的重要因素，增強(qiáng)看齊意識(shí)就要堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，自覺向黨中央看齊、向黨的領(lǐng)袖看齊、向黨的決策看齊，對黨忠誠、為黨分憂，提高黨把方向、謀大局、定政策的領(lǐng)導(dǎo)能力與執(zhí)政動(dòng)力。

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