印度教火葬,講究看日出日落

本報(bào)特約記者　宇同

近日，新冠肺炎疫情“海嘯”席卷印度，當(dāng)?shù)匾恍┰岫Y習(xí)俗隨著與疫情相關(guān)的新聞進(jìn)入大眾視野，引來(lái)世人側(cè)目。其實(shí)，盡管當(dāng)?shù)厮劳霾⒒鹪岬娜藬?shù)增多是實(shí)情，但一些讓人感到“不可思議”的環(huán)節(jié)，比如火葬場(chǎng)晝夜不停地運(yùn)作、露天燒尸等，卻是印度教傳統(tǒng)殯葬習(xí)俗，需要區(qū)別看待。

往生當(dāng)天焚化是傳統(tǒng)

絕大多數(shù)印度民眾是印度教徒，而印度教徒去世后一般要進(jìn)行火葬。印度教本就教義繁雜、派別眾多，各地的習(xí)俗也略有不同，但在殯葬習(xí)俗方面卻有些共同點(diǎn)。其中最重要的就是死者去世后要盡快火葬，最好在一天之內(nèi)。一些地方的風(fēng)俗更講究，要求白天往生的逝者，遺體最好是在日落前焚化；夜間去世的人，遺體最好在日出前火化。這一習(xí)俗估計(jì)跟印度普遍氣候炎熱、遺體不便久存有關(guān)。這一古老風(fēng)俗也體現(xiàn)了一種樸素的防疫意識(shí)。由此看來(lái)，依印度教，火葬本就是白天和夜晚都有的。

其次就是露天焚尸。現(xiàn)在在印度大城市，政府出于保護(hù)環(huán)境的考慮，在民眾家中有人亡故后，一般要求他們選擇室內(nèi)火葬場(chǎng)火化遺體。不過(guò)印度教徒的火葬其實(shí)傳統(tǒng)上是在戶外用木材焚燒，而且木材要由逝者或其家屬自己準(zhǔn)備好。逝者身份的高低也可以從木料上區(qū)分出來(lái)，比如在古代，皇家貴族可能用檀香木，木質(zhì)富含油分，燃燒起來(lái)異香撲鼻，而普通人則只能負(fù)擔(dān)得起便宜的木材。不過(guò)，即便是皇帝，火葬也是露天的。將木料橫豎交叉形成立方體堆在燒尸臺(tái)上，木料周圍鋪滿花環(huán)，將遺體用黃布包裹置于木料上方焚化。印度教認(rèn)為，死亡的本質(zhì)是靈魂脫離一具肉體進(jìn)入另一具肉體的過(guò)程，而將原本的肉體焚化是為了救贖罪業(yè)、幫助靈魂脫離這具已丟棄的皮囊。在這一層面上，佛教很可能受到了印度教的影響，所以僧侶去世，也都是要進(jìn)行火化的。如果逝者家中特別貧窮，買不起火葬所需的木材，有的家庭就先將逝者埋葬在土中，等將來(lái)攢夠了買木頭的錢，再將遺體挖出舉行火葬。

參加葬禮規(guī)矩也不少

印度教的焚化儀式必須由一位婆羅門祭司主持。他帶領(lǐng)著人們抬著遺體圍繞燒尸臺(tái)逆時(shí)針轉(zhuǎn)三圈，然后將遺體放置于木材之上，之后逝者的長(zhǎng)子將手持火把逆時(shí)針繞遺體轉(zhuǎn)三周，然后從逝者頭部下方開(kāi)始點(diǎn)燃木材。在這期間，祭司主誦經(jīng)文，參加儀式親屬中的印度教徒要跟著念誦，非印度教徒只需靜立一旁即可。

遺體焚燒后，骨灰要由逝者的長(zhǎng)子收集并撒入恒河；如果不方便去恒河，也要撒到其他圣地的河流或大海中。按照印度教傳統(tǒng)，有幾種人是不需要火葬的，比如孕婦、不滿5歲的嬰幼兒以及苦行僧，他們被認(rèn)為是純潔的，不需要通過(guò)圣火去除這一世的罪業(yè)，所以他們的遺體可以直接水葬。這也是過(guò)去恒河浮尸的由來(lái)。不過(guò)近些年來(lái)，這種直接在圣河進(jìn)行的水葬被法律明令禁止，所以如今的恒河中已經(jīng)很少看到浮尸了，不需要“洗刷罪業(yè)”的人，現(xiàn)在一般也會(huì)進(jìn)行火葬。

印度火葬整個(gè)過(guò)程中除誦經(jīng)聲之外比較安靜，即使有人哭泣，一般也比較克制，很少有歇斯底里痛哭的，這應(yīng)該與對(duì)死亡的認(rèn)知相關(guān)。參加印度教徒的葬禮最好穿白色的衣服，忌諱穿黑色以及穿著暴露。在一些比較保守的地方，女性都不去參加葬禮，送葬和觀禮的隊(duì)伍全部是男性。盡管火化儀式中要用到許多花環(huán)，但參加葬禮的賓客是不能送花的。

參加完葬禮，逝者的家人回到家中后要沐浴，并將家中打掃干凈。按照習(xí)俗，葬禮后的一天內(nèi)，家人不能生火做飯，他們的飲食需要由其他親戚做好了送過(guò)來(lái)。其他參加過(guò)葬禮的親朋回到家時(shí)，也要舉行個(gè)小儀式，進(jìn)門時(shí)要將家中原先從恒河打回來(lái)的圣水取出來(lái)，往頭上灑幾滴，然后再沐浴更衣。

至于逝者家人守喪的時(shí)間，各地風(fēng)俗不一，短的10天左右，長(zhǎng)的可能有一年的。守喪期間，逝者的遺體曾在家中擺放的位置，要放置一個(gè)水罐并點(diǎn)一盞長(zhǎng)明燈，水罐中的水要每天更換。這期間，逝者的家人被認(rèn)為是不潔的。他們要盡量待在家中，不能去親戚朋友家拜訪，也不能去神廟和圣地拜神。此外，家人們?cè)谑貑势陂g不能過(guò)度悲傷，印度教教義鼓勵(lì)他們保持一種歡快輕松的氛圍，而這些都被認(rèn)為有助于往生者盡早輪回。

燒尸臺(tái)成為旅游景點(diǎn)

新德里有一處著名的景點(diǎn)——甘地墓，該墓地位于朱木拿河畔，許多國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人到訪印度的時(shí)候都會(huì)到這里獻(xiàn)花，表達(dá)對(duì)圣雄甘地的敬意。其實(shí)，作為印度教徒，甘地并沒(méi)有陵墓。所謂甘地墓，其實(shí)是甘地當(dāng)年火化的地方，墓體就是一個(gè)簡(jiǎn)單的方形黑色大理石臺(tái)。

印度最著名的圣城瓦拉納西坐落在恒河邊上，這里的燒尸臺(tái)（如圖）吸引了很多游客，很多人來(lái)這里體味生死的意義。筆者還曾經(jīng)在喜馬拉雅山地城市莫納里見(jiàn)過(guò)金屬的燒尸臺(tái)。燒尸臺(tái)在山坡上，樣子類似擔(dān)架，通過(guò)一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的金屬滑梯延伸到幾十米下的河邊，焚化的骨灰可以直接滑入河中。筆者當(dāng)時(shí)是出于好奇，遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟著一位苦行僧找到的燒尸臺(tái)，后來(lái)才意識(shí)到原來(lái)那位苦行僧身上的白色可能是因?yàn)槟斯腔?。印度有的教派認(rèn)為尸體和骨灰具有特別的靈力，抹上骨灰能夠增加個(gè)人的修為?！?/p>