陶行知教育理念對(duì)幼兒教育的啟示

譚霞軍

陶行知是我國(guó)著名的教育家，做好對(duì)其教育思想的學(xué)習(xí)，能夠讓我們更好地明白教育的宗旨，并提升自己教育工作的科學(xué)性和有效性。為了進(jìn)一步落實(shí)陶行知教育理念，我在結(jié)合自己幼兒教育工作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，談一談陶行知教育思想對(duì)我的啟示，希望能夠?yàn)橥苿?dòng)幼兒教育工作發(fā)展帶來(lái)助力。

一、陶行知“生活即教育”思想的啟示

“生活即教育”是陶行知先生最基礎(chǔ)的教育理念，其指出真正的教育工作就蘊(yùn)含在生活中，想要讓幼兒獲得成長(zhǎng)，應(yīng)當(dāng)讓他們進(jìn)入生活中去探索。從幼兒教育工作角度來(lái)看，其完全符合幼兒教育工作的實(shí)際情況。對(duì)于幼兒而言，幼兒教育工作的價(jià)值，無(wú)外乎讓他們學(xué)會(huì)自理、能夠自立，且能夠具備良好的行為能力，學(xué)習(xí)與人交際，這一切都是基于生活而存在的。首先，自理是指幼兒一切的自我整理行為，包括穿衣服、穿鞋子、吃飯、洗手等。對(duì)于心智尚未成熟的幼兒而言，讓他們回歸生活是最好的教育模式，因?yàn)橹挥凶屗麄冞M(jìn)入真實(shí)的環(huán)境中才能促使他們主動(dòng)去學(xué)習(xí)。我們不要擔(dān)心幼兒會(huì)失敗，因?yàn)樗麄兒敛辉谝庾约旱氖?，就像他們學(xué)習(xí)走路時(shí)，摔倒了千百次但最后仍舊掌握了走路技巧一樣。所以，在幼兒教育工作中，我們要多給幼兒空間，在做好保護(hù)的基礎(chǔ)上，讓他們能夠以自己的探究能力去進(jìn)行學(xué)習(xí)，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)他們的有效教育。

以小班幼兒為例，很多幼兒不會(huì)自己穿鞋，有些雖然能夠穿上鞋，但往往會(huì)穿反。面對(duì)這一情況，教師直接糾正并不會(huì)讓幼兒認(rèn)為自己做錯(cuò)了，反而會(huì)讓他們對(duì)教師有所依賴，一旦他們的依賴形成，那么幼兒會(huì)很難自立。所以，當(dāng)他們鞋子穿反時(shí)，我們一定要“視而不見(jiàn)”，讓幼兒自己感受腳上的不舒服，讓他們因?yàn)樾哟┓炊樱拍軌虼偈顾麄內(nèi)ビ^察自己的鞋子與老師的鞋子在穿法上有什么差別，由此來(lái)發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤并將其予以改正。只要幼兒完成一次改正，那么以后他一定不會(huì)穿錯(cuò)鞋了，所以讓他們進(jìn)入生活中去自主探究要比教師無(wú)數(shù)次的指導(dǎo)、幫助效果好很多。

二、陶行知“六大解放”思想的啟示

“六大解放”也是陶行知先生重要的教育思想，其強(qiáng)調(diào)要解放幼兒的頭腦、雙手、眼睛、嘴巴、空間和時(shí)間，讓他們能想、能做、能看、能說(shuō)，這是讓幼兒回歸本質(zhì)的一種狀態(tài)，也告訴我們幼兒的成長(zhǎng)有著他們自己的規(guī)律，不要將成人的思想和行為強(qiáng)加給他們，要讓他們回歸自己最佳的成長(zhǎng)狀態(tài)，才能夠讓他們開(kāi)心、快樂(lè)地成長(zhǎng)。

在當(dāng)代的幼兒教育工作中，無(wú)論是家庭還是幼兒園，對(duì)幼兒的教育都是束縛式的，即幼兒必須按照成人給他們的規(guī)劃進(jìn)行成長(zhǎng)，雖然在這種模式下出現(xiàn)了很多“神童”，但4歲會(huì)背百首唐詩(shī)、6歲會(huì)彈10首鋼琴曲，對(duì)他們的生活真的有意義嗎？我覺(jué)得未必。在當(dāng)前的教育環(huán)境下，揠苗助長(zhǎng)的悲劇每天都在上演，成人應(yīng)當(dāng)反思自己的觀念和行為，并將幼兒的童年真正還給他們，讓他們?nèi)ヌ暨x自己喜歡做的事情，按照正常的規(guī)律成長(zhǎng)。所以，當(dāng)前的幼兒教育工作唯一標(biāo)準(zhǔn)就是啟蒙，教師最大程度的教育就是引導(dǎo)，通過(guò)引導(dǎo)讓學(xué)生去了解，最后讓他們按照自己的主觀意愿進(jìn)行選擇，由此來(lái)保證幼兒的思想、行為能夠真正被解放。目前，仍有部分家長(zhǎng)無(wú)法解放幼兒，所以我們?nèi)孕枧Γ層變罕M快回歸他們的幸福童年。

三、陶行知“教學(xué)做合一”思想的啟示

“教學(xué)做合一”思想也是陶行知的重要思想，其要求在教育工作中，要能夠?qū)⒔逃?、學(xué)習(xí)和實(shí)踐整合到一起，這樣可以達(dá)到最佳的教育效果，并讓幼兒在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)會(huì)舉一反三，這對(duì)于他們的進(jìn)步與成長(zhǎng)具有重要意義。

在幼兒教育工作中“教學(xué)做合一”思想是最直接的教育指導(dǎo)思想，其直接告知我們應(yīng)該如何對(duì)幼兒進(jìn)行教育，為他們提供一個(gè)什么樣的學(xué)習(xí)環(huán)境，才能夠讓幼兒處于最佳的成長(zhǎng)狀態(tài)。在實(shí)際工作中，我們深刻意識(shí)到“教學(xué)做合一”理念的深意，并盡力做到以教授、學(xué)習(xí)和實(shí)踐相結(jié)合的統(tǒng)一環(huán)境，讓幼兒可以在教中學(xué)、學(xué)中玩、玩中做。以幼兒科學(xué)活動(dòng)為例，一切科學(xué)知識(shí)都是以游戲的方式予以呈現(xiàn)的，而呈現(xiàn)游戲的基礎(chǔ)環(huán)境就是生活，幼兒不僅可以在生活中體驗(yàn)游戲，還能夠在游戲中探究知識(shí)，并最終將知識(shí)應(yīng)用到生活中，這可以讓幼兒的學(xué)習(xí)行為形成一個(gè)循環(huán)，而這個(gè)訓(xùn)練就是最有效的知識(shí)學(xué)習(xí)規(guī)律。又或者在“洗手”的教育過(guò)程中，我們雖然會(huì)教他們?nèi)绾蜗词?，但更多的是示范，讓幼兒進(jìn)行自主觀察，并通過(guò)模仿的方式去掌握洗手的要訣。在此基礎(chǔ)上，我會(huì)在飯前、便后帶領(lǐng)幼兒去洗手，并觀察他們洗手的方式，由此來(lái)達(dá)到教學(xué)做合一的效果，為幼兒的進(jìn)步與發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

總之，幼兒是祖國(guó)的花朵，是祖國(guó)的未來(lái)。我們想要實(shí)現(xiàn)對(duì)他們的有效教育，就必須要讓他們進(jìn)入真正的生活中去認(rèn)識(shí)、感受和探究，讓他們?cè)趯W(xué)中做，從做中學(xué)，由此來(lái)提升他們的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，讓他們能夠獲得認(rèn)知水平、行為能力的提升，保證他們可以在良好的環(huán)境下健康成長(zhǎng)。陶行知作為我國(guó)偉大的教育家，其教育理念至今仍對(duì)幼兒教育工作起到了非常關(guān)鍵的指導(dǎo)作用，由此可見(jiàn)其教育思想的科學(xué)性和先進(jìn)性。作為一名教育工作者，我們必須要加強(qiáng)對(duì)陶行知教育思想的學(xué)習(xí)，并將其應(yīng)用到實(shí)際工作中，從而真正實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)，為幼兒的進(jìn)步與發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。