林爾嘉在鼓浪嶼菽莊花園的園居生活

胡賽強(qiáng)

（福建工程學(xué)院 建筑與城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)院，福州 350118）

近年來，隨著園林史和風(fēng)景園林遺產(chǎn)研究逐步引起學(xué)者的重視，有學(xué)者提出對園林的研究不能僅僅局限于物質(zhì)形態(tài)，而必須結(jié)合人在園林中的行為和文化來進(jìn)行更深入的探討，進(jìn)而園林生活和園居文化研究也逐步引起相關(guān)學(xué)者的關(guān)注。研究園居生活具有重要的意義，它是園林史研究的重要組成部分。透過園林物質(zhì)形態(tài)，探究園林主人的園居生活，有利于更好的了解隱藏在園林形式背后真實(shí)的人的生活和生存狀態(tài)包括園林背后的人物的思想和生活狀態(tài)、審美意趣、文化內(nèi)涵和價值觀念，以及隨時間沉淀、園林變遷而被忽略的珍貴歷史記憶，從而進(jìn)一步深入挖掘和理解園林歷史信息及其價值，避免“見物不見人”“就園林論園林”“就空間論空間”“就形式論形式”。菽莊花園是廈門鼓浪嶼國際社區(qū)世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分，有近代海上文人園林之稱。它不僅是園主人近代愛國華僑林爾嘉先生的讀書、娛樂、交友吟誦之所，還寄托著鄉(xiāng)愁和家國之思，表達(dá)著個人的理想和追求。文章以歷史文獻(xiàn)結(jié)合田野調(diào)查的方法，通過園主人日記、詩歌、文學(xué)作品、族譜、歷史照片等相關(guān)圖文資料，從中考察和還原園主人的園居生活，進(jìn)而探究園林內(nèi)在的文化，為園林遺產(chǎn)合理保護(hù)和展示提供建議。

一、造園背景

“余家臺北故居，曰板橋花園，饒有亭臺池館之勝。少時讀書其中，見樹木陰翳，聽時鳥變聲，則忻然樂之。乙未（1895年）內(nèi)渡，僑居鼓浪嶼，東望故園，輒縈夢寐?！箞@雖小，而余得以俯仰瞻眺，詠嘆流連于山水間，也可謂自適其適者矣！”①園主人林爾嘉所寫的這篇《菽莊記》，清晰地?cái)⑹隽嗽靾@目的是為了懷念故園板橋花園。1923年仲夏，林爾嘉在詩文中寫道：“余少讀書板橋花園，極園亭之勝，惜遠(yuǎn)隔海外，不獲身履其地，滄桑載易，重起樓臺，菽莊之作，蓋有不勝懷舊之感焉”。

菽莊花園的園主人林爾嘉（Lim Nee Kak，1875—1951年），字叔臧、眉壽，號尊生等，晚年自稱百忍老人，祖籍福建龍溪（今漳州龍海市），民國時期愛國華僑、實(shí)業(yè)家、詩人。1895年，甲午戰(zhàn)爭后，日軍占領(lǐng)臺灣，因不愿接受日本人統(tǒng)治，時年21歲的林爾嘉與父親林維源放棄在臺灣龐大的家業(yè)，舉族內(nèi)遷回到原籍龍溪，旋定居鼓浪嶼。因思念臺灣故居，1913年，林爾嘉選擇在鼓浪嶼南面海濱興建了一座和故居板橋別墅一樣的私家園林——菽莊花園。

二、園居生活時間

根據(jù)林爾嘉生活年表統(tǒng)計(jì)（表1），他在廈門鼓浪嶼生活的32年里，在菽莊花園的園居生活長達(dá)14年之久，年齡跨度從39歲至63歲。從日常園居頻率來看，根據(jù)林爾嘉八孫林楠回憶，林爾嘉在鼓浪嶼生活期間，每個禮拜都會有一兩次來菽莊花園。從遺留下來的《林爾嘉日記》記載來看，林爾嘉到菽莊花園的頻率非常高，如《林爾嘉日記》民國二十年（1931年）1月8日至1月16日記載，他9天內(nèi)有5天到菽莊花園，筆記中還頻繁出現(xiàn)“到菽莊，回家午飯”記載，由此可見園居成為他中年以后的主要生活方式。

表1 林爾嘉生活年表

三、園居生活

（一）園中讀書

私家園林因清幽的環(huán)境成為文人理想的讀書、藏書之所。受儒家“修身、齊家、治國、平天下”思想影響，讀書是文人實(shí)現(xiàn)家國理想的前提基礎(chǔ)，也是傳統(tǒng)文人生活的重要一部分。文人們在自己的私家園林中建造書齋、藏書樓，除讀書外，還用來收藏古籍圖書、名人字畫、古玩等，成為一種經(jīng)久流傳不衰的文化活動。林爾嘉出身臺灣富商家庭，從小就受到良好的家庭教育。他喜歡讀書、藏書、吟詩。次子林剛義在“先考行狀”中寫道：“先父讀書養(yǎng)望，兼治中東西文字，以通經(jīng)博覽為體，以濟(jì)時適變?yōu)橛?，以詩歌辭賦為余事”。林爾嘉在菽莊花園補(bǔ)山園北部，十二洞天假山后面依山而建一棟三層現(xiàn)代風(fēng)格的小樓，作為讀書和藏書之用。這里背靠草仔山，樹木茂盛、環(huán)境清幽，園內(nèi)院墻、假山將其與周邊環(huán)境隔離，且有獨(dú)立的出入口。樓名頑石山房，命名來源于晉代佛教傳記《蓮社高賢傳·道生法師》：“竺道生入虎丘山，聚石為徒，講《涅盤經(jīng)》，群石皆點(diǎn)頭”，意指只要認(rèn)真讀書，愚頑不化的人也能悟道。園主自比“頑石”，以此勉勵和要求自己要發(fā)奮讀書。除讀書外，林爾嘉還熱衷藏書、出版。1922—1948年間，他主編出版了六卷的“菽莊叢書”和八卷的“菽莊叢刻”，收錄個人文章詩詞和其他文人的作品。頑石山房內(nèi)還收藏了大量古董、金石和不同學(xué)科的中外文圖書資料。林爾嘉逝世后，他的家人將藏書獻(xiàn)給國家，據(jù)統(tǒng)計(jì)共有七百多種，七千八百二十冊。可惜的是1986年，該樓被拆，原址重建為旅游用途的旅館、餐廳。

（二）園中賞花

林爾嘉有著傳統(tǒng)文人的喜好，他仿陶淵明愛菊成癖，自言“平生偏愛菊，頗具淵明癖”。林爾嘉在菽莊花園內(nèi)仿臺北故居板橋花園花圃香玉簃設(shè)置菊圃，廣植菊花，在園中設(shè)有菊圃。每當(dāng)金秋菊花盛開，園內(nèi)舉辦菊花展，邀請菽莊吟社詩友前來觀花、吟詩唱和。1914年，好友許南英應(yīng)邀參觀后在《菽莊觀菊，賦呈主人》詩中寫道：“新霜昨夜入東籬，開遍菽莊萬畦菊。主人折柬會高賢，特為秋花開一局。入門彷佛不見花，但見疊疊重重五色霞；占斷菽莊好秋景，為舒老眼數(shù)奇葩”，由此可見菊花的盛況。1917年，園內(nèi)還召集畫家開展寫生畫菊。1923年，菽莊花園菊花竟達(dá)四千盆，林爾嘉仿清初廈門玉屏?xí)旱摹百u詩店”在園內(nèi)設(shè)買詩店，“游客投詩者，屏為之滿，亦為菊花增一韻事也，”游客投詩一首，獲菊花一枝。此外還多次組織菽莊吟社成員以菊花為題全國征詩，編輯成《壽菊詩集》（1915年）、《黃牡丹詩》《黃牡丹菊詩錄》（1916年）、《菽園觀菊》（1929年）。

除菊花外，園中還有荷花。林爾嘉在《荷花生日有懷菽莊序》（1949年）中說：“曩在菽莊花園側(cè)，曾辟荷田數(shù)畝。值花盛開時，社中吟侶必于是日舉觴為花作壽，兼為余補(bǔ)祝。紅燈翠蓋，縞袂碧筩，十里香風(fēng)，一時韻事”。農(nóng)歷六月二十四日，俗傳荷花生日，與林爾嘉生日不遠(yuǎn)“距賤辰剛過月有六日”，園中還舉辦觀蓮節(jié)。可惜的是，園中種養(yǎng)荷花竟受到外國人干預(yù)，“乃壬戌（1922年）之夏，鼓浪嶼工部局懸禁種蓮，舊種著亦強(qiáng)制以藥灌注，使其根莖盡絕；自是而亭亭者仆，田田者沉矣?！謶浳迨昵埃?899年），在臺中宗人獻(xiàn)堂家觀蓮，至今猶為神往”，由此可見，林爾嘉對于園中觀蓮的喜愛之情。

（三）園中觀潮

鼓浪嶼因海浪在其西海岸某處發(fā)出一種特別像鼓的聲音而得名?！疤祜L(fēng)海濤”歷來是鼓浪嶼的一大景色。如清代張維寅在《鷺江志》卷首《嘉禾里序》中說：“至若海潮環(huán)繞，風(fēng)濤出沒，四時變幻，景態(tài)萬千，即一隅可以盡宇宙之大觀已”。菽莊花園地處鼓浪嶼南部海灣，“枕山負(fù)海，自癸丑（1913年）落成，今九年矣。每歲重九，菽莊故事觀潮之樂勝于登高”，海潮成為園內(nèi)一大景觀。1913年，菽莊花園首期落成時，臨海灘有景點(diǎn)蘆溆，好友許南英《菽莊四詠》其三《蘆溆》中寫道：“鑿石成隍引海流，黃蘆多處系扁舟。青山樹里新蝸屋，紅蓼花時小鷺洲。細(xì)浪頻吹來有約，懶云欲出暫勾留。頭銜且署清涼士，佇看天容氣已秋”。1914年，臺灣名士施士潔在《菽莊序言》中說：“仆以為園最勝處，曰‘聽潮樓’；水天一色，晴雨萬態(tài)。冷紅辭樹，吹上人衣；濃翠過江，撲于酒面。有如情移海上，宮征相生；何止道入山陰，應(yīng)接不暇”，海潮景色可窺見一斑。為了觀看海潮，園內(nèi)依地形建有聽潮樓、壬秋閣、小蘭亭、真率亭、四十四橋、觀釣臺、渡月亭、千波亭、招涼亭等一系列園林建筑。

林爾嘉在鼓浪嶼期間，寫下大量思鄉(xiāng)愛國詩歌。詩中常以“望海”“望潮”來隱喻家國破碎，懷念故園的不平的心事。如1918年《和陳廉訪省三》寫道：“趨時更覺感時多，東望鯤洋悵若何？”1921年《重陽》寫道：登高望板橋，夢寐釣游鄉(xiāng)。蒼蒼不可問，畏見東海桑。

（四）家眷活動

菽莊花園除了作為園主個人思鄉(xiāng)思國、讀書藏書和文學(xué)創(chuàng)作活動場所外，還是家庭成員游憩和交流感情的溫馨之所。林爾嘉作為四品“京堂”、二品頂戴侍郎，共有一妻五妾。原配夫人龔云環(huán)（1874—1926年），字蕙香，祖籍福建晉江，出生書香門第。1892年11月16日，時年18歲，與林爾嘉結(jié)婚，后隨丈夫林爾嘉內(nèi)渡大陸定居鼓浪嶼。王國藩撰《板橋林本源家傳》之《林公爾嘉傳略》還記載夫妻二人在菽莊花園內(nèi)日常生活的情景：“莊有壽眉堂、蕙香室，公起居之所，故以公與龔夫人之字名之。日吟嘯其中，煮茗焚香，評花量竹，視世俗之紛紛擾擾，漠然無所動其心。說者以為趙管鷗波，不足數(shù)也”。文中所提到的趙孟頫和管道昇是元代著名的丹青伉儷，“鷗波”意思是鷗鳥生活的水面，比喻悠閑自在的退隱生活。著者王國藩先生用“趙管鷗波”來比喻林爾嘉、龔云環(huán)這對夫妻擁有共同的文學(xué)藝術(shù)志趣愛好和追求風(fēng)雅和自娛自樂的園居生活，從中可以窺見在園林建成之初，夫妻在園林中吟詠唱和的溫馨畫面。菽莊花園內(nèi)留存龔夫人痕跡除了以其名字命名的“蕙香室”外，還有四十四橋題刻和衣冠?！⑼?。其次，從歷史照片中，大量林爾嘉和其他家庭成員在園內(nèi)的合影，其中包括家庭宴會、子女過節(jié)日、家庭成員游園活動等（圖1、圖2），反映菽莊花園具有強(qiáng)烈的居家生活氣息，是生活居住空間的延續(xù)。

（五）交友唱和

圖1 林爾嘉和家人在菽莊花園內(nèi)合影（左二林爾嘉）

圖2 林爾嘉家庭女眷在在菽莊花園內(nèi)合影（左二林爾嘉正妻龔云環(huán)）

林爾嘉交友廣泛，經(jīng)常邀請中外朋友來家里參加聚會活動（圖3）。由于住宅林氏府空間有限，府內(nèi)家眷人口較多，相互干擾，交友聚會活動多有不便。他后來選擇在遠(yuǎn)離日常生活、獨(dú)立安靜的菽莊花園作為富商社會交際場所，園內(nèi)設(shè)有眉壽堂、談瀛軒、壬秋閣，專門用來接待政要、社會名流聚會、餐飲、品茗之所，因此菽莊花園有別于傳統(tǒng)私家園林私密性、封閉特性而具有現(xiàn)代開放性特征。林爾嘉愛詩、擅詩，為了“以詩會友”，他組建成立菽莊吟社。菽莊吟社于1913年創(chuàng)建，至20世紀(jì)40年代末，吟社存在的時間長達(dá)三十多年，吟侶發(fā)展到近二千人，先后三十多次向海內(nèi)外征詩鐘大唱、征詩詞賦文，刊印“菽莊叢書”六種，是民國年間福建文壇盛舉。每逢節(jié)慶日林爾嘉和菽莊吟社成員在園內(nèi)舉辦詩會、雅集等活動，菽莊花園也成為閩臺兩岸文人雅士吟詩賦對的主要場所（圖4）。根據(jù)統(tǒng)計(jì)，菽莊花園活動內(nèi)容包括景點(diǎn)落成慶典、節(jié)事、喜慶、日常游覽、唱和活動等，活動頻繁，充滿活力。（表2）

圖3 林爾嘉在林氏府家中接待外國友人（正前方坐者林爾嘉）

表2 菽莊花園活動類型情況

四、結(jié)語

考察林爾嘉在鼓浪嶼菽莊花園的園居生活，大致可以分為四類：一是作為日常生活空間，包括個人讀書、琴棋書畫、日常生活起居，反映林爾嘉個人具有文人氣質(zhì)，追求傳統(tǒng)文人士大夫式的雅致生活；二是作為富商社會交際場所，包括接待社會名流、在園內(nèi)成立菽莊吟社，舉辦各種聚會、交流活動，反映菽莊花園有別于傳統(tǒng)私家園林私密性、封閉特性而具有現(xiàn)代開放性特征；三是作為家庭成員游憩和交流感情的溫馨之所，是生活居住空間的延續(xù)，具有強(qiáng)烈的居家生活氣息；四是作為精神寄托場所，既是主人和詩友唱和的對象，也是主人鄉(xiāng)愁寄托的載體和精神家園，表達(dá)個人理想和追求。

了解林爾嘉在鼓浪嶼菽莊花園的園居生活，從中可以窺見菽莊花園所具有的豐富的歷史信息和文化底蘊(yùn)，進(jìn)而為園林遺產(chǎn)的保護(hù)和展示利用提供指導(dǎo)，一方面遵循遺產(chǎn)保護(hù)“完整性”和“原真性”原則，通過對消失的歷史景點(diǎn)修繕和修復(fù)，盡量還原園林的歷史面貌；另一方面建議將園內(nèi)部分建筑內(nèi)部空間辟為展示空間，收集相關(guān)歷史實(shí)物和文獻(xiàn)，展示園主人林爾嘉先生及家眷的園居歷史文化，讓游客了解園主人的精神世界和園林的內(nèi)在文化，進(jìn)而達(dá)到對遺產(chǎn)價值整體認(rèn)知和教育的目的?！?/p>

圖4 菽莊花園內(nèi)賞菊詩會留影

注釋：

①林爾嘉作《菽莊記》鐫刻于菽莊花園巖石上。