顧峰豪,徐子懿
(1.常州大學(xué) 美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院,江蘇 常州 213159;2.澳門城市大學(xué) 創(chuàng)新設(shè)計(jì)學(xué)院,澳門 999078)
2500年前,老子在道德經(jīng)中提出了空間概念,“有之以為利,無之以為用”,“無”的空間才是給人提供庇護(hù)的簡(jiǎn)單場(chǎng)所。但是隨著科技的發(fā)展,生活水平的不斷提高,人們的需求發(fā)生了改變,隨之對(duì)于居住空間的認(rèn)知與利用也開始發(fā)生變化。列斐伏爾在《空間的生產(chǎn)》中用空間的三元辯證法來解釋空間問題,他認(rèn)為存在一種再現(xiàn)性的空間,其是私人性的、想象的、經(jīng)驗(yàn)性的空間,是用戶體驗(yàn)的空間,或者用??碌恼f法,是微觀空間??傊?,“再現(xiàn)性空間”是空間使用者以空間的體驗(yàn)為基礎(chǔ)的空間概念。列斐伏爾提及了藝術(shù)家的、哲學(xué)家的、設(shè)計(jì)師的空間,他認(rèn)為生動(dòng)的、創(chuàng)造性的空間也是“再現(xiàn)性空間”。這些私人的具體的“再現(xiàn)性空間”歸根結(jié)底是為人服務(wù)的空間,而人的價(jià)值體系存在兩類不同的需要,一種是沿生物譜逐漸減弱的本能或沖動(dòng),即低級(jí)需求和生理生存需求;一種是隨著生物進(jìn)化而逐漸出現(xiàn)的潛在需求,這是高層次的需求?,F(xiàn)代社會(huì),人的需求由底層的吃穿住行需求更多地向?qū)W習(xí)、休閑、娛樂等自我化的高級(jí)精神需求轉(zhuǎn)變。如何滿足人在空間中需求的變更,實(shí)現(xiàn)人的高級(jí)需求,這對(duì)空間本身就提出了更高的要求。
長(zhǎng)期以來,歐式幾何學(xué)在人類對(duì)空間的認(rèn)知中占有不可動(dòng)搖的主導(dǎo)地位。歐幾里得空間建立了角和距離之間聯(lián)系的法則,是一個(gè)理想的感知空間。其空間的感知是通過人對(duì)物體進(jìn)行定位、測(cè)量大小和距離這些過程來實(shí)現(xiàn)的。并且利用笛卡爾坐標(biāo)系,使參數(shù)可以精確定位物體在空間中的位置和體積。這種方式使歐式空間觀具有穩(wěn)定性的特點(diǎn)。想象一下沒有地圖和坐標(biāo),哥倫布即使偶然到達(dá)美洲也不可能重新返回歐洲。歐式幾何學(xué)是對(duì)顯性空間問題的數(shù)學(xué)解釋,沒有考慮空間本身“變形”的可能性(如黎曼幾何空間和羅氏幾何空間)。這種空間認(rèn)知模式長(zhǎng)期主導(dǎo)著人類的思維,導(dǎo)致了人對(duì)空間的認(rèn)知的頑固性。另外,人對(duì)空間的感知是狹隘的,因?yàn)槿四軌蛲ㄟ^感官感知到的世界是三維的,腦海里面可以構(gòu)想出的模型也是三維的。人很難接受一種看不到,但自己卻盡在其中的難以琢磨的維度界限。而且人對(duì)自然界之外的空間也不乏了解,當(dāng)代著名物理學(xué)家斯蒂芬霍金提出了他的宇宙模型,用11個(gè)維度來解釋整個(gè)宇宙空間。所以在很大程度上,人們對(duì)生存空間的認(rèn)知還停留在歐式時(shí)代。隨著時(shí)代的發(fā)展,美國(guó)左翼批評(píng)家詹明信在其“后現(xiàn)代空間”理論中指出,在當(dāng)今信息科技社會(huì),全球化促使跨國(guó)資本、信息媒體、技術(shù)設(shè)備和媒體網(wǎng)絡(luò)融合為一,通過不設(shè)特定中心的傳播方式而影響空間的布局。在歐式傳統(tǒng)的建筑空間觀中,空間的穩(wěn)定性特點(diǎn)就顯得相對(duì)笨拙、僵硬和被動(dòng),無法適應(yīng)信息網(wǎng)絡(luò)科技社會(huì)的需求。在“后現(xiàn)代空間”理論中,要求空間自身從靜態(tài)、封閉、惰性狀態(tài)向動(dòng)態(tài)多變包容的形態(tài)轉(zhuǎn)變以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。
基于1981年諾貝爾生理學(xué)和醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者D.H.Hubel 和 T.N.Wiesel的視覺信息處理實(shí)驗(yàn),人類意識(shí)到動(dòng)物(人類)對(duì)空間的感知主要基于視覺。實(shí)驗(yàn)證據(jù)表明,視覺刺激對(duì)人的空間感知影響是最大的,因?yàn)橐曈X是一種帶有距離感的刺激;它可以從環(huán)境中極遠(yuǎn)的地方提供信息。例如人眼天然擁有視覺差異和變焦功能,在大腦中加工空間信息后使圖像變得立體和縱深。人在完全安靜的黑暗狀態(tài)下,視覺和前庭刺激產(chǎn)生的感覺數(shù)據(jù)很少,所以對(duì)空間的縱深感知就會(huì)很弱。由此看出,視覺對(duì)空間感知原理造成了空間可以被視覺所欺騙。虛擬現(xiàn)實(shí)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)就是基于此理論的欺騙人類大腦和感知系統(tǒng)的視覺技術(shù)。
數(shù)字媒體設(shè)計(jì)師利用媒介技術(shù)以及人對(duì)與空間感知可以被欺騙的原理,構(gòu)建出了空間的虛擬疊加層。虛擬疊加層會(huì)生成通常稱為4D空間的新尺寸(把基于數(shù)字信息的虛擬空間作為第四個(gè)維度),無形數(shù)字媒介的引入增加了在物理空間中更多的用戶體驗(yàn),與傳統(tǒng)的歐式物理空間疊加,形成了物質(zhì)與非物質(zhì)、數(shù)字與真實(shí)相交織的疊加空間。讓傳統(tǒng)不變的物理空間通過網(wǎng)絡(luò)媒體可以產(chǎn)生更多的可能性,滿足人對(duì)建筑更多的空間幻想,讓“變化”的空間有了實(shí)現(xiàn)的可能。
德國(guó)科隆媒體藝術(shù)學(xué)院教授伊麗莎白·西卡里迪和鹿特丹大都會(huì)建筑事務(wù)所教授弗朗斯·沃杰拉爾基于4D的空間新尺寸提出了海布里德空間概念:海布里德空間代表媒體與物理空間的疊加與融合。海布里德空間概念的出發(fā)點(diǎn)和核心是確認(rèn)數(shù)字環(huán)境與物理環(huán)境的融合,使城市、建筑、文化、情感和媒體網(wǎng)絡(luò)在空間中互相嵌入和融合。他們認(rèn)為,當(dāng)今的空間環(huán)境正在被數(shù)字化迅速改變,海布里空間的概念是結(jié)合物理空間和媒體網(wǎng)絡(luò)的方式來綜合考慮建筑空間、自然環(huán)境和數(shù)字技術(shù)。這是一個(gè)跨學(xué)科的設(shè)計(jì)新領(lǐng)域,把數(shù)字信息網(wǎng)絡(luò)作為維度與空間相結(jié)合,研究了新興的“信息時(shí)代”建筑和城市、區(qū)域等空間的變化,探索了建筑、城市和空間與大眾傳媒、傳播網(wǎng)絡(luò)的動(dòng)態(tài)相互作用。它為未來城市和媒體空間的相互作用制定了方案。
海布里德空間在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)了裝配構(gòu)建的建筑空間設(shè)計(jì)理念以及身臨其境、以虛做實(shí)的數(shù)字媒體沉浸式設(shè)計(jì)方式。
在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)思想發(fā)展中,20世紀(jì)50年代以約翰·海杜克為主的“得州騎警”重新回顧了現(xiàn)代空間形式的基礎(chǔ)原理,提出了裝配構(gòu)件的空間理念。其主要指面向空間為對(duì)象的建筑教學(xué)技術(shù)研究和應(yīng)用,其中建筑中的空間由預(yù)先設(shè)計(jì)或者預(yù)先設(shè)制的構(gòu)件所組成,包含了條柱的線性元素,面板的平面元素以及模塊的體塊元素。這些構(gòu)件營(yíng)造了可部署的去風(fēng)格化的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。裝配構(gòu)件下的體系結(jié)構(gòu)要求建造是在裝配層而不是原材料層進(jìn)行。設(shè)計(jì)師定義了一個(gè)組件庫,用來描述建筑及其空間中的每個(gè)主要裝配體。組件是根據(jù)規(guī)則(例如增量,大小或形狀)以系統(tǒng)的方式來構(gòu)建的。組件之間的標(biāo)準(zhǔn)和連接是經(jīng)過定義的,因此在原理上組件可以采用的可能形狀和外觀的數(shù)量是無限的。
在營(yíng)造海布里德空間時(shí),往往物理空間是受限制的,其建筑空間的物理屬性是沒有變化的,柱、梁、面板、體塊這些傳統(tǒng)裝配要素是不發(fā)生改變的。如圖1所示,數(shù)字媒體設(shè)計(jì)師針對(duì)海布里德空間,把預(yù)設(shè)組件庫分為以物理空間裝配要素為主的硬件和以虛擬空間數(shù)字技術(shù)為主的軟件。這樣就解決了四維海布里德空間的多維度設(shè)計(jì)問題,打破了傳統(tǒng)空間營(yíng)造和平面視覺設(shè)計(jì)之間的壁壘,把這些復(fù)雜的元素放在一個(gè)共同的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中進(jìn)行排布。數(shù)字媒體設(shè)計(jì)師基于人的空間感知特點(diǎn),通過改變面板表皮的屬性來改變空間場(chǎng)景,以此來實(shí)現(xiàn)“可變的空間”。如圖2,這些面板的屬性包括燈光、影像、顏色、圖形、肌理等,是數(shù)字虛擬技術(shù)的物理呈現(xiàn),也作為配件要素之一加入預(yù)設(shè)的軟件組件庫中。這樣雖然還是針對(duì)空間的設(shè)計(jì),但數(shù)字媒體設(shè)計(jì)師卻把不熟悉的空間問題轉(zhuǎn)化成了熟悉的平面視覺問題,最終完成了對(duì)海布里德空間的改造設(shè)計(jì)。
裝配構(gòu)件后的海布里德空間在基本結(jié)構(gòu)維度上變得統(tǒng)一,但是新的問題隨之而來,如何讓海布里德空間變得引人入勝和身臨其境,數(shù)字媒體設(shè)計(jì)師提出了一種新的設(shè)計(jì)理念與方法:沉浸式設(shè)計(jì)。該方法是使用數(shù)字技術(shù)在海布里德空間中進(jìn)行交互式的設(shè)計(jì)的一種設(shè)計(jì)思維。其通過裝配構(gòu)件的方式,有效地把預(yù)先預(yù)想的構(gòu)件進(jìn)行可視化呈現(xiàn),從而獲得身臨其境的體驗(yàn)。因此,在沉浸式設(shè)計(jì)思維中,空間的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)、數(shù)字媒體的設(shè)計(jì)實(shí)踐以及用戶的感官體驗(yàn)之間發(fā)生了更為緊密的聯(lián)系。
亞歷克斯·麥克道威爾在2007年最早提出了沉浸式設(shè)計(jì)一詞,它是交互設(shè)計(jì)思維的更高深入體現(xiàn),是近些年科學(xué)技術(shù)不斷革新后的產(chǎn)物。不同形式的媒體之間通常會(huì)有明顯的分隔,每種形式都有自己的一套規(guī)則。身臨其境的沉浸式敘事設(shè)計(jì)正在消除這些界限,并建立起一個(gè)跨學(xué)科的全新空間,而敘事則是將它們綁定在一起的規(guī)則。傳統(tǒng)上,敘事媒體的六種截然不同的媒介形式是分開的:電影,電視,動(dòng)畫,交互,游戲和建筑。由于新技術(shù)的發(fā)展和設(shè)計(jì)師新的思維方式,導(dǎo)致了虛擬與真實(shí),設(shè)計(jì)與藝術(shù),空間與科技之間的壁壘,人為的邊界(每種不同介質(zhì)之間的膜)已基本消除。沉浸式敘事是通過文字、圖像(靜止或運(yùn)動(dòng)的)、肌理、光影、聲音或任何其他形式的交流來闡述的一系列相互關(guān)聯(lián)的事件。講故事不僅是各種文學(xué)藝術(shù)的一部分,也是創(chuàng)造力的基礎(chǔ)。這里的創(chuàng)造力還包括虛擬空間本身的創(chuàng)建,可以通過各種方式共享。
敘事性是有審美需求的,在發(fā)展著的故事情節(jié)中,往往有許多藝術(shù)因素相互作用。一般來說,文學(xué)作品中的敘事元素包括敘事結(jié)構(gòu)的基本理念,即具有可識(shí)別的開頭、中間和結(jié)尾,或解釋發(fā)展高潮分析陳述,通常構(gòu)建成連貫的情節(jié)線;注重時(shí)效性,包括對(duì)過去的保留,關(guān)注當(dāng)下的行動(dòng)和對(duì)時(shí)間/未來的期待;關(guān)注人物和性格特征,可以說是“小說中最重要的單一組成部分”;在數(shù)字世界里,海布里德空間敘事觀念發(fā)生了些許變化,主要可以概括為三個(gè)要素:主題化故事構(gòu)建;參觀者的移情效應(yīng);藝術(shù)、科技與工程的可視化技術(shù)實(shí)現(xiàn)。
表1 海布里德空間的沉浸式敘事設(shè)計(jì)要素
圖1 人的需求,海布里德空間與裝配構(gòu)件關(guān)系圖
圖2 裝配構(gòu)件的表皮面板屬性
圖3 紐約Cipriani 25 Broadway餐廳大樓,新文藝復(fù)興時(shí)期建筑
圖4 “SuperReal”,Moument Factory沉浸式空間設(shè)計(jì)場(chǎng)景
如表1所示,在對(duì)海布里德空間的改造中,設(shè)計(jì)思維的邏輯構(gòu)架為傳統(tǒng)故事結(jié)構(gòu)的5W1H六何法則。六何法則指原因(何因Why)、對(duì)象(何事What)、地點(diǎn)(何地Where)、時(shí)間(何時(shí)When)、人員(何人Who)、方法(何法How)。基于六何法則下,參與其中的人員按其固定位置和任務(wù)使命大致分為三類人:創(chuàng)意總監(jiān),觀眾,以及設(shè)計(jì)師和工程師。創(chuàng)意總監(jiān)使用講故事(敘事發(fā)展)作為聯(lián)系觀眾與空間的一種有效手段,可以使觀眾在主觀意識(shí)當(dāng)中認(rèn)可場(chǎng)景、情緒的真實(shí)存在。通過對(duì)虛擬故事世界的時(shí)間、地理、生物、政治、歷史等信息精心設(shè)計(jì),創(chuàng)造了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?nèi)在邏輯,拓展了海布里德空間沉浸式的創(chuàng)新潛能,促使觀眾思考、想象、參與在該空間中正在發(fā)生的事情。觀眾為海布里德空間敘事的主角,在海布里德空間中觀眾的行為是事件的第一觸發(fā)點(diǎn),對(duì)整個(gè)空間敘事的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。觀眾的五感時(shí)刻被空間中的各種元素調(diào)動(dòng)和刺激,無時(shí)無刻在產(chǎn)生不同的情感變化,增加移情的認(rèn)同感。讓觀眾有如置身夢(mèng)境,讓自我在不同時(shí)間空間中穿梭,無法自拔。而這種移情的真實(shí)感則是通過設(shè)計(jì)師和工程師的可視化體驗(yàn)技術(shù)對(duì)空間的增強(qiáng)改造所實(shí)現(xiàn)的。
2001年,Moment Factory在加拿大成立,它是一個(gè)將設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家、工程師、作家和創(chuàng)意總監(jiān)等人聚集在一起的新媒體綜合藝術(shù)團(tuán)體。其和Teamlab等數(shù)字媒體設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)推動(dòng)了藝術(shù)和科技相結(jié)合的沉浸式娛樂的發(fā)展,為觀眾提供了一種空間下的沉浸體驗(yàn),是沉浸式海布里德空間設(shè)計(jì)的先驅(qū)者。無論是在音樂會(huì)上,旗艦店中還是在城市的廣場(chǎng)上,他們的設(shè)計(jì)目標(biāo)都是創(chuàng)造一種“夢(mèng)境”奇觀,讓觀眾能夠感受到增強(qiáng)的敘事性空間。
Moment Factory在2019年與紐約高級(jí)意式餐廳Cipriani(圖3)合作,通過沉浸式敘事,構(gòu)建了一種身臨其境的海布里德空間作品“SuperReal(超現(xiàn)實(shí))”。Cipriani 25 Broadway曾經(jīng)是歷史悠久的Cunard大樓的售票大廳?!癝uperReal”對(duì)新文藝復(fù)興時(shí)期的建筑室內(nèi)空間進(jìn)行改造創(chuàng)作,將其轉(zhuǎn)變?yōu)槁D下城的超現(xiàn)實(shí)多媒體實(shí)驗(yàn)空間,運(yùn)用強(qiáng)大的敘事性和藝術(shù)性,實(shí)現(xiàn)了一種能使觀眾著迷的娛樂體驗(yàn)方式,激發(fā)出了一種奇跡感和夢(mèng)幻感。讓這座歷史建筑的時(shí)空交織出了令人驚嘆的矛盾感。物理與數(shù)字,真實(shí)與虛幻,現(xiàn)實(shí)與未來,空間與時(shí)間這些抽象概念在這種矛盾中和諧地共存于海布里德空間中,設(shè)計(jì)作品發(fā)出了自己最有力的聲音:什么是超現(xiàn)實(shí)?
Moment Factory在有限的大堂空間內(nèi),在沒有改變其空間物理屬性(梁柱、面板、體塊)的情況下利用裝配構(gòu)件法則將360度投影映射、交互式視覺效果、燈光、場(chǎng)景空間設(shè)計(jì)和沉浸式聲音融為一體,運(yùn)用沉浸式敘事設(shè)計(jì)方法,營(yíng)造出了一個(gè)多變的空間場(chǎng)景,讓觀眾獲得令人愉悅的感官體驗(yàn)。如圖4所示,從大廳的鏡面地板到新文藝復(fù)興時(shí)期建筑的拱形天花板,室內(nèi)建筑已被數(shù)字化轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)藝術(shù)和新技術(shù)的有趣探索?!癝uperReal”通過一種敘事中常用的線性流程帶游客在45分鐘的旅程中探索一系列荒謬、宏偉且令人著迷的虛擬場(chǎng)景。每個(gè)游客仿佛迷失在了各自的夢(mèng)境中,這些各自的夢(mèng)境又交織在了這海布里德空間之中,久久不愿醒來。
通過裝配構(gòu)件法和沉浸式敘事思維,設(shè)計(jì)師讓空間存在變形的可能,在物理空間的長(zhǎng)、寬、高和材質(zhì)等不發(fā)生變化的情況下創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)似夢(mèng)似幻的“夢(mèng)境”。讓數(shù)字媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)空間設(shè)計(jì)爆發(fā)出了令人驚嘆的火花,這種創(chuàng)新力不斷的在改變?nèi)说恼J(rèn)識(shí)。它的潛力和價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過人的想象。沉浸式海布里德空間的應(yīng)用現(xiàn)在也才剛剛起步,更多的只存在于博物館、主題公園和城市的公共空間中,是否能對(duì)博物館、主題公園和城市的設(shè)計(jì)規(guī)劃有所指導(dǎo),而不是只做為一景存在,也需要更多設(shè)計(jì)師和研究者探討。雖然沉浸式海布里德空間的藝術(shù)性在科技支持下展現(xiàn)出了最好的形態(tài),但是其本身還存在很多的問題:譬如時(shí)間性問題。沉浸式的海布里德空間作品由于其數(shù)字虛擬的屬性,是介于真實(shí)和虛幻之間的一種產(chǎn)物。很難保留。即使長(zhǎng)期保留下來,對(duì)能源也是一種大量的消耗;沉浸式設(shè)計(jì)本身是跨學(xué)科下的設(shè)計(jì)產(chǎn)物,將工學(xué)、藝術(shù)學(xué)、建筑學(xué)、文學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等各學(xué)科有效率地跨領(lǐng)域整合是非常難的,并且在這種跨學(xué)科下的設(shè)計(jì)教學(xué)和人才培養(yǎng)也非常不易;沉浸式海布里德空間設(shè)計(jì)是一種新的設(shè)計(jì)模式,從概念提出到真正走進(jìn)人的生活才不到10年。還有很長(zhǎng)的路要走,需要更多的從業(yè)人員和研究者思考解決。但是可以肯定的是沉浸式海布里德空間將是未來設(shè)計(jì)領(lǐng)域最耀眼的存在?!?/p>