材料作文“智慧、創(chuàng)新與知識”素材運用指導(dǎo)

吳正兵

【2021年高考作文備考試題】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

①愛因斯坦在1921年獲得諾貝爾物理學(xué)獎后首次到美國訪問，有記者問他聲音的速度是多少，愛因斯坦拒絕回答，他說，你可以在任何一本物理書中查到答案。

②“知識就是力量”這句話深入人心，但知識越多未必創(chuàng)造力越強(qiáng)。創(chuàng)造力確實需要知識的累積，但除了知識，還需要什么呢？愛因斯坦說過：“我沒有特殊的天賦，我只是極度好奇。想象力比知識更重要?！?/p>

③不久前，人工智能機(jī)器人參加了高考數(shù)學(xué)考試。報道說有兩臺機(jī)器人，得分分別是134分和105分（滿分150分）。這只是開始，日本已經(jīng)提出在2021年讓機(jī)器人參加高考且考上東京大學(xué)。我們知道，人工智能就是通過機(jī)器進(jìn)行深度學(xué)習(xí)來工作，這種學(xué)習(xí)過程就是大量地識別和記憶已有的知識積累。這樣的話，它可以替代甚至超越那些通過死記硬背、大量做題而掌握知識的人腦。而死記硬背、大量做題正是我們目前培養(yǎng)學(xué)生的通常做法。所以，一個很可能發(fā)生的情況是，未來的人工智能會讓我們的教育制度下培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)勢蕩然無存。

面對當(dāng)前新時代和未來的挑戰(zhàn)，以上材料引發(fā)了你怎樣的思考？請你寫一篇不少于800字的文章，談?wù)勀愕挠^點和看法。

【名師題解】

這是一道任務(wù)驅(qū)動型情境類作文題，第一則材料是愛因斯坦拒絕回答物理常識問題，并說“可以在任何一本物理書中找到答案”。愛因斯坦已經(jīng)表明：既有知識是固定的，有心有意總能獲得，真正有價值的是獲得知識的過程，即思考的智慧;第二則材料仍然是愛因斯坦的名言，表明創(chuàng)造力比知識更重要，而好奇心和想象力是培養(yǎng)創(chuàng)造力的條件;第三則材料是當(dāng)代人工智能高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)狀，科技將機(jī)器人大量識別并記憶知識變?yōu)榭赡?，對部分刻板學(xué)習(xí)的人構(gòu)成威脅，對當(dāng)代應(yīng)試教育造成挑戰(zhàn)。這一點從反面突出了好奇心、想象力、創(chuàng)造力的重要性?？梢哉f，第三則材料正解釋了前兩則材料。

【角度&素材】

方向一、智慧與知識，思考與積累。

智慧是會學(xué)習(xí)、會思考;知識是積累、拓展。但我們常常誤將知識與智慧等同起來，實際上，知識應(yīng)是智慧的結(jié)果，我們應(yīng)該先擁有學(xué)習(xí)和思考的智慧，而不是從一開始為了定義、數(shù)據(jù)而死記硬背、格式化學(xué)習(xí)。

相比“聲音速度是多少”這樣一個問題，愛因斯坦一定更愿意回答“是什么鼓舞了您做這些研究”或者“您怎樣保持對科學(xué)十年如一日的態(tài)度”這樣的問題。所謂“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，正是這個道理。

◇選材進(jìn)行時◇

人物素材

四年前去世的翁貝托·埃科是作家、符號學(xué)家、美學(xué)家，也是整個歐洲最重要的知識分子之一。?？茡碛袦Y博知識和敏銳頭腦，又一向慷慨地將之服務(wù)于公共事務(wù)，可是這個理所當(dāng)然的知識分子卻寫過一篇文章：《知識分子的首要義務(wù)：在無能為力時閉嘴》。

埃科說，知識分子不是萬能英雄，無法“解決所有社會難題”。人們可能會對他期望過高，要求他在自己不熟悉的領(lǐng)域也發(fā)表“獨到見解”，然而他的發(fā)言往往并不比其他人更加精彩，更具權(quán)威。好的知識分子才華橫溢，富有創(chuàng)見，可是其創(chuàng)造力也只局限于特定領(lǐng)域。他并非事無巨細(xì)都有責(zé)任露上一手，談笑間危機(jī)灰飛煙滅。發(fā)生火災(zāi)，找消防隊;腹瀉不止，求助于醫(yī)生;小區(qū)衛(wèi)生不佳，向物業(yè)公司投訴，這才是正常的做法。

——《南方周末》

【運用點撥】所謂知識分子，創(chuàng)造力也只局限于特定的領(lǐng)域。所以再淵博、睿智的人我們也只能稱呼其為知識分子，而非“智慧分子”。由此可見，智慧的難得和珍貴，智慧高于知識有其理由。

名言素材

少年讀書，如隙中窺月;中年讀書，如庭中望月;老年讀書，如臺上玩月。

——張潮

【運用點撥】讀書，或者對一個人、一件事的看法，從只能窺見一角到得見全貌，除了要歸功于經(jīng)驗和閱歷的增長外，還因為我們不斷完善的思考方式。少年淺薄，只能看見冰山一角，中年長遠(yuǎn)，老年深厚，這不僅是歲月的積累，更是思考方式的轉(zhuǎn)變。

方向二、以好奇培養(yǎng)興趣，以興趣引導(dǎo)思考。

現(xiàn)代科技以零件、數(shù)據(jù)創(chuàng)造了記憶力超群的人工智能機(jī)器人，它們的學(xué)習(xí)模式和很多學(xué)生的學(xué)習(xí)模式一樣——記憶、背誦、積累。這就給這些學(xué)生的學(xué)業(yè)和未來的工作生涯帶來了巨大威脅，即被機(jī)器人代替自己的社會地位。

究其根本，我們和機(jī)器人的本質(zhì)區(qū)別應(yīng)該在于自主思考能力和創(chuàng)造能力，而思考和創(chuàng)造源于好奇和想象。“我沒有特殊的天賦，我只是極度好奇，想象力比知識更重要?！睘槭裁聪胂罅Ρ戎R更重要？因為好奇和想象力代表一個人的探索精神，只有對未知或已知進(jìn)行探索，才能夠引發(fā)進(jìn)一步的思考，才能有后來的發(fā)明創(chuàng)造，人類社會上才能有巨大的突破與改革。

◇選材進(jìn)行時◇

人物素材

更早的1994年，也是三百年一遇的大型彗星將與木星相撞的那晚，譚楷記得那天很冷，他們還租了軍大衣御寒。許多人為了用小小的天文望遠(yuǎn)鏡看一眼星空，在峨眉山金頂排起了長隊，這讓譚楷很感動：只要一個民族還有好奇心，還能仰望星空，這個民族就有希望。

——《想象力比知識更重要》

【運用點撥】這是關(guān)于《科幻世界》采訪的一段話。這段話原意是指中國科幻的發(fā)展與未來需要葆有好奇心。而事實是，不只科幻，我們的國家、我們的民族未來的發(fā)展與科技的變革，同樣需要充足的想象力和好奇心來支撐。因此，培養(yǎng)學(xué)生興趣，讓他們在興趣中思考、探索、創(chuàng)造，讓他們成為思想深刻、獨一無二的個體，是極為重要的。

名言素材

我認(rèn)為，教育成功與否的最重要指標(biāo)是，受教者有沒有因為教育而提升了他對某個事物、某個游戲的興趣，如果沒有，教育是失敗的。

——鄭也夫

古往今來人們開始探索，都應(yīng)起源于對自然萬物的驚異。

——亞里士多德

天才就是強(qiáng)烈的興趣和頑強(qiáng)的入迷。

——童第周

【運用點撥】鄭也夫先生作為中國當(dāng)下著名的社會學(xué)家，有很多關(guān)于教育的觀點和理論，其中就包括“學(xué)習(xí)興趣論”，他主張孩子“貪玩”，因為“玩”可以引發(fā)孩子天性中原始的好奇心和想象力。應(yīng)該根據(jù)好奇心和想象力去學(xué)習(xí)、創(chuàng)造。教育也應(yīng)該是引導(dǎo)式的，而不是灌輸式的;教育者應(yīng)該是鼓舞者，而不是號令者。另兩則名言主題與此相同，都提到了好奇心和探索欲對成長的重要性。

【素材演練】

知之者不如樂之者

揚州市邗江區(qū)公道中學(xué)高一（5）班

刁昱含

劉慈欣曾說過：“這個獎項是對想象力的獎勵，而想象力是人類所擁有的一種似乎只應(yīng)屬于神的能力，它存在的意義也遠(yuǎn)超出我們的想象……在未來，當(dāng)人工智能擁有超過人類的智力時，想象力也許是我們所擁有的唯一優(yōu)勢。”

這和愛因斯坦的話不謀而合。兩位都道明了想象力的重要性。想象是現(xiàn)實和虛幻的媒介，是此刻和未來的橋梁。想象源于好奇，又創(chuàng)造無限好奇，因此，好奇和想象各成一體，卻密不可分。好奇和想象力意味著一個人對一件事物的興趣，而興趣又進(jìn)一步指導(dǎo)探索行為——只有對未知或已知進(jìn)行探索，才能夠引發(fā)進(jìn)一步的思考，才可能有后來的發(fā)明創(chuàng)造，人類社會才可能有巨大的突破與改革。于是有“珍妮紡紗機(jī)的發(fā)明標(biāo)志著第一次工業(yè)革命的開始”這樣的說法，一件新事物的出現(xiàn)標(biāo)志一個新時代的出現(xiàn)。

亞里士多德說：“古往今來人們開始探索，都應(yīng)起源于對自然萬物的驚異?！边@種驚異就是對未知的好奇，進(jìn)而發(fā)展成為對未知的探索，再進(jìn)一步成為開拓、創(chuàng)造，成為一個時期的突破、進(jìn)步。正如萊辛所說：“好奇的目光常?？梢钥吹奖人Ｍ吹降臇|西更多?！焙闷媪钅抗飧L遠(yuǎn)。不好奇的人往往過于安于現(xiàn)狀——沒有近憂，更無遠(yuǎn)慮。而好奇讓我們看到更遙遠(yuǎn)的未來，好奇未來是何種面貌，與現(xiàn)在有哪些不同，該以怎樣的姿態(tài)去迎接未來……因為這份好奇，才能對未知在心中留有胸有成竹的信心。所謂“居安思?！保鋵嵕褪呛闷娴纳钸h(yuǎn)意義。

好奇是興趣的淵源?！叭魏我环N興趣都包含著天性中有傾向性的呼聲，也許還包含著一種處在原始狀態(tài)中的天才的閃光。”興趣像是天賜的祝福，它總在某一時刻關(guān)聯(lián)起你的以往和以后，像福至心靈，像神貫心通，像醍醐灌頂，甚至這些都不足以形容那一刻的感覺。法布爾正是對萬物充滿了好奇，并且能保持這種好奇，不斷探究，才會有如此曠世的貢獻(xiàn);愛因斯坦正是對自然充滿了好奇，并且投入畢生精力去探索，方有如此偉大的成就。是強(qiáng)烈的興趣和頑強(qiáng)的入迷造就了天才。

當(dāng)然，由好奇引出的興趣應(yīng)該是積極向上的，符合當(dāng)代潮流價值觀的，特立獨行不是一意孤行，用實際行動告訴世人：玩物可以得志。否則像松二爺那樣愛鳥如命，像葛朗臺那樣愛財如命，那是時代的悲哀。而我們身處嶄新、蓬勃的新時代，并不需要悲愴的末世情懷。

知之者不如好之者，好之者不如樂之者，終歸知之者不如樂之者。將“善于”變成“樂于”，“樂于”會進(jìn)一步成就“善于”，如此甚妙。

【教師評點】以中國科幻小說代表作家劉慈欣的話開頭，契合文題，找到共通點。同時側(cè)面反映出作者本身對科幻作品和科幻作家的了解，也讓讀者看到現(xiàn)代中學(xué)生的關(guān)注焦點和閱讀場域。文章提出“想象和好奇各成一體，又密不可分”，論證充分，說理充沛，外國科學(xué)家的名言點綴其中，中國古典的文句信手拈來。最后，文章歸結(jié)，提出無論“想象”還是“好奇”，重要的是“善于”“樂于”。

編輯/關(guān)曉星