從“榕”壺看紫砂壺的自然美學思想

沈 群

紫砂壺的發(fā)展史從古至今他所遇到的第一個發(fā)展高峰期便是明代，當時的手工業(yè)發(fā)展迅速，明代皇帝注重商業(yè)發(fā)展，并且當時的海運發(fā)達，鄭和下西洋，中國的商船最遠亦可以到達印度洋，各類手工藝產(chǎn)品，例如絲綢、瓷器，其中也不乏有很多的紫砂壺。這個從考古隊發(fā)掘的深海沉船中便可以證明。紫砂壺作為一件結(jié)合了藝術和實用兩種特征并存的器皿，也融合了不同的積極層面的思想，它的實用性使他能夠更好地得到人們的青睞，人們在使用他的時候慢慢根據(jù)自己的飲茶習慣對其形態(tài)進行改變，這樣也就間接地促進了紫砂藝術造型的發(fā)展，也為紫砂壺的造型發(fā)展開啟了一個新的源頭。

眼前我們所要講的這件“榕”壺便是這樣創(chuàng)作出來的，傳統(tǒng)的“樹樁”壺都是模仿樹木表面的樹瘤，因為書的表面是凹凸不平的，并且樹皮也是帶有紋理的。這件“榕”壺的造型逼真自然，在塑造表面的肌理的時候處理得更加的真實，使之具有強烈的視覺沖擊力，讓人能夠很清楚地看到這把壺所要描繪的形態(tài)特征。然后通過對壺鈕、壺把、壺嘴的細節(jié)上的夸張變化的表現(xiàn)，讓整把壺的形態(tài)更加地貼近自然，使它的造型更加的合情合理。

一、“榕壺”的藝術形式

這把紫砂壺從它的造型上來看，他所描繪的主要就是我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ姷拈艠涞闹Ω桑@種事物在我們生活中是隨處可見的，但是將其融合在一把帶有實用性的紫砂壺上，經(jīng)過老師的不斷地去修改變化之后，它所呈現(xiàn)在我們面前的變成了一幅美好的景色，使我們驚訝不已。

作品“榕壺”的壺流為暗接三彎嘴，壺嘴較長，自壺身蜿蜒而出，如同一根新生的枝丫，由樹干蜿蜒而出，表現(xiàn)了植物所具有的旺盛的生命力。壺身表面潤澤，在壺嘴上模仿了樹瘤的肌理，在其表面進行了表現(xiàn)。壺把和壺身的銜接也是渾然一體的，兩者都如同從樹干長出來的枝干一般。

壺蓋是采用嵌蓋的制作方式，整體隱藏在壺身上，可以看出作者熟練的基本功，壺蓋與壺身的蓋縫處理得相當?shù)木o密。壺蓋上面的紋理與壺身的紋理運用相同的表現(xiàn)手法，使之相吻合，蓋鈕制作的形態(tài)像是一個新生的嫩芽，仿佛看到了他強大的生命力一般蜿蜒向上，感覺只要給他足夠的空間，它便可以一飛沖天般長成一棵參天的大樹一樣。但轉(zhuǎn)眼看來這顆小小枝丫實際卻是剛剛的冒出，他與正鵝湖身上布袋綠葉一般的滄桑和蕭瑟相對比之下，它所代表的便是希望，是生命生長的希望，正是這顆小小的嫩芽或許最后可以長成一棵參天大樹，這樣的設計和搭配確實也恰到好處。

壺底做了三個足，支撐起整個壺身，這一造型上的設計不僅讓我們感嘆作者的用心和對作品表現(xiàn)的細致入微，我們觀察榕樹便能看出，榕樹的樹根會長到土壤上面，裸露在土壤的表面的樹根將樹的枝干高高地撐起，而這三個足便是表達的這個。

二、自然的衍生

自然萬物所包含的各種各樣的美麗景觀都可以成為藝術創(chuàng)作的靈感源泉，去認識自然、了解自然是現(xiàn)代藝術學習的基礎。自然，我們可以理解為自認規(guī)律，所謂自然界中等師法自然，實際可以理解為遵循了自然萬物的規(guī)律，讓自己的創(chuàng)作靈感隨著自然而生。這件紫砂壺“榕”壺便是自然而生，他在造型上的變化使人們在日常飲茶泡茶中使之自然順手，符合自然界的生活理趣，也符合我們的審美觀念。

結(jié)語：自從紫砂壺出現(xiàn)至今，經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展變化，已有的仿生自然造型已經(jīng)不勝枚舉，他們都是被稱為紫砂壺中的花貨。紫砂壺形態(tài)的變化多樣，種類繁多，其根本便來源于人們思想的變化，生活的變化，人們對自然萬物的理解，但是最終對紫砂壺進行設計時，他們都是需要去符合自然界萬物的生長的自然規(guī)律的，這樣才能使作品不至于不切實際，沒有生命力。只有遵循了其自然規(guī)律，才能讓人們注入情感之中觸景生情而又更加喜歡。