淺析紫砂作品“負(fù)屃壺”的多層次藝術(shù)結(jié)構(gòu)

張泉林

龍作為我國(guó)的祥瑞神獸，其文化元素常出現(xiàn)在各種藝術(shù)創(chuàng)化中，而“負(fù)屃”，作為龍九子之一，卻甚少單獨(dú)出現(xiàn)。負(fù)屃，排行第八，與其他龍子勇猛霸氣不同，它雅好斯文，是九子中唯一的“文藝青年”。它既有祥瑞神獸的藝術(shù)內(nèi)蘊(yùn)本質(zhì)，又有其自身鮮明的文藝特質(zhì)，是豐滿(mǎn)的藝術(shù)創(chuàng)作素材。如何將當(dāng)負(fù)屃區(qū)別于其他龍子的獨(dú)特魅力呈現(xiàn)出來(lái)，而又不違和龍的特質(zhì)，紫砂作品“負(fù)屃壺”在造型、雕塑、裝飾等藝術(shù)層面多角度多方面而各個(gè)層面又和諧統(tǒng)一地圍繞主題共同演繹龍之八子——“負(fù)屃”的獨(dú)特魅力，最大程度地呈現(xiàn)作品的藝術(shù)性，使其藝術(shù)價(jià)值最大化。

一、紫砂造型藝術(shù)

“負(fù)屃壺”壺身下大上小呈梯形，梯形是我國(guó)古代建筑常見(jiàn)一種造型，尤見(jiàn)于城樓建筑。城樓是一座城池的中心與地標(biāo)，代表城中政權(quán)的威嚴(yán)，是百姓的后盾，造型著力在于穩(wěn)妥與厚重。以梯形為壺身作為作品的基石，符合龍的地位與形象，撐得起人們對(duì)龍寄予的訴愿與祈福。壺身的梯狀以圓器呈現(xiàn)，在小巧的壺嘴與靈巧的壺把的配合下，威猛中更多了份柔情，契合了“負(fù)屃”雅好斯文的性格特質(zhì)；厚重中增添了靈動(dòng)，給沉悶靜態(tài)的作品注入了活力與動(dòng)態(tài)美，為“負(fù)屃”形象的壺鈕和龍的刻繪奠定了生氣活力的氛圍基調(diào)。壺肩、壺口、壺蓋環(huán)環(huán)相扣的設(shè)計(jì)，與壺身的組合形成了一個(gè)完整的硯臺(tái)造型，漢代劉熙著《釋名》中載：“硯者研也，可研墨使和濡也”。硯的造型發(fā)展到漢時(shí)，上有石蓋，并附有雕刻裝飾。硯臺(tái)是文房四寶之一，是書(shū)法的象征元素，硯臺(tái)的造型設(shè)計(jì)是對(duì)“負(fù)屃”文龍形象的生動(dòng)演繹?！柏?fù)屃壺”的造型既尊崇了龍的威猛、霸氣、權(quán)貴的地位，又在細(xì)節(jié)中豐富細(xì)膩地為“負(fù)屃”這一獨(dú)特的文龍形象做了鋪墊，這種極具設(shè)計(jì)感的造型，提升了作品的藝術(shù)性，成熟地完成了造型藝術(shù)這一層次的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。

二、紫砂雕塑藝術(shù)

紫砂雕塑以其形態(tài)各異、生動(dòng)逼真的藝術(shù)呈現(xiàn)逐漸發(fā)展成為獨(dú)立的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，擁有極強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力，并常參與到紫砂壺的創(chuàng)作中，多以壺鈕的形式出現(xiàn)?！柏?fù)屃壺”的壺鈕借鑒了這一創(chuàng)作方式，雕塑了一只臥著的負(fù)屃，骨肉飽滿(mǎn)，神采飛揚(yáng)，鮮活靈動(dòng)，與壺身的負(fù)屃呼應(yīng)。壺鈕作為造型設(shè)計(jì)的一部分，在本文中單獨(dú)剖析，一是因?yàn)樵谛问缴纤元?dú)立的雕塑藝術(shù)的形式出現(xiàn)，在意義上，它的存在既遵循了負(fù)屃成雙出現(xiàn)的慣例，并起到了點(diǎn)明主旨，雙重強(qiáng)調(diào)主題的作用。這是紫砂壺藝術(shù)與紫砂雕塑藝術(shù)的結(jié)合，同時(shí)與壺身的裝飾藝術(shù)一起交相輝映，相得益彰。

三、紫砂裝飾藝術(shù)

裝飾藝術(shù)是紫砂作品完成紫砂藝術(shù)創(chuàng)作的重要構(gòu)成，紫砂陶刻是目前流行的裝飾方式之一，以刻畫(huà)或刻字的內(nèi)容形式直觀地表達(dá)或輔助呈現(xiàn)作品想要傳遞的思想與情感。陶刻裝飾的美在其形、韻在其神，其形是內(nèi)容的直觀表達(dá)，引發(fā)受眾下一步的審美活動(dòng)，其韻是精氣神的呈現(xiàn)，是意的延伸與擴(kuò)展。

“負(fù)屃壺”壺身非常直接明確地陶刻了《中國(guó)吉祥圖說(shuō)》中的負(fù)屃這一圖象，龍作為神話(huà)傳說(shuō)中的物象，它是虛擬的幻象，但卻清晰而深刻地存在于中國(guó)人的印象中，是國(guó)人非常熟悉的形象符號(hào)之一。負(fù)屃，作為龍子之一，形似龍，但有其自身的形象特點(diǎn)。負(fù)屃平生好文，傳說(shuō)它十分欣賞承載著書(shū)法精髓的碑文，甘愿伏在碑頂，一來(lái)欣賞書(shū)法，二來(lái)守護(hù)碑文，所以負(fù)屃以碑頂文龍的形象為世代銘記傳頌?！吨袊?guó)吉祥圖說(shuō)》中的負(fù)屃即是碑頂文龍形象，“負(fù)屃壺”壺身上的陶刻正是這一圖像，在自如的刀法、細(xì)膩的刻繪下，負(fù)屃盤(pán)繞著、蠕動(dòng)著，好似在欣賞碑文，眼里閃爍著熠熠的光芒，堅(jiān)定地守護(hù)著它眼前的升平?？痰断碌呢?fù)屃，形神兼?zhèn)?，既可作為?dú)立的陶刻藝術(shù)呈現(xiàn)，更是作為壺的裝飾，進(jìn)一步詮釋主題，更為全面地呈現(xiàn)了負(fù)屃這一形象元素，增加了作品整體的藝術(shù)性，形象、生動(dòng)地完成了裝飾藝術(shù)這一層次的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。

總結(jié)：“負(fù)屃壺”的藝術(shù)結(jié)構(gòu)是多層次的，造型藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、裝飾藝術(shù)，各個(gè)層面的獨(dú)立的藝術(shù)性都是完整而成熟的。同時(shí)，造型營(yíng)造的文氣基調(diào)、雕塑而成的臥龍、裝飾中陶刻的負(fù)屃，無(wú)一不是負(fù)屃的形象特質(zhì)，和諧統(tǒng)一的完成度，環(huán)環(huán)相扣中，層層遞進(jìn)下，豐滿(mǎn)