走進(jìn)紫砂演繹的振成土樓
——淺析紫砂作品“振成壺”創(chuàng)作形式與內(nèi)容的相輔相成

儲 峰

1912年，在福建省龍巖市永定縣湖坑鎮(zhèn)洪坑村，村中首富林在亭之后林鴻超兄弟等人宣布開始興建振成土樓。1917年，振成土樓歷時(shí)五年建成。1985年，振成土樓與北京天壇作為中國圓形建筑代表參加世界建筑展覽會，以“世界上獨(dú)一無二的神話般的山區(qū)土樓建筑”震驚世界。1990年，振成土樓對外開放，驚嘆了每一位走進(jìn)的游客，屹立成了人們心中的“土樓王子”。

它很年輕，時(shí)至今日它不過百余年光景；它卻浩瀚，凝練中華上下五千年文化精髓。它地處深山密林，即便在今天發(fā)達(dá)的交通便利中仍要舟車輾轉(zhuǎn)才可到達(dá)；它卻在百余年前就已巍峨宏偉，特別是其中作為支撐的環(huán)抱不過、兩丈余高的大石柱的來歷之謎仍驚嘆著今天的人們。它是由村里林氏后人集資建造的本土客家土樓；卻也是世界建筑之窗，結(jié)構(gòu)造型延續(xù)中國傳統(tǒng)建筑之命脈，以《易經(jīng)》的“八卦圖”為整體導(dǎo)向，建筑中不乏北京四合院、蘇州園林等名勝跡象，卻也大膽借鑒西方建筑美學(xué)風(fēng)格，門、墻等細(xì)節(jié)遵循了多樣統(tǒng)一的西方美學(xué)特征，局部造型甚至有古希臘等其他國家建筑的特點(diǎn)。它建于百年前并不發(fā)達(dá)的村落里，卻有防風(fēng)抗震、防火防盜、排污環(huán)保的現(xiàn)代大型建筑意識。它偏僻難尋，屬私人產(chǎn)業(yè)，卻被不少名人名家題詞作賦，甚至是時(shí)任總統(tǒng)為其題扁“里黨觀型”……

振成土樓，它玄妙、神秘、雄偉，它是土樓的建筑代表，是客家的風(fēng)土人文，它是傳奇，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。將這樣極具代表性與象征意義、有故事有情懷的典型性建筑作為紫砂壺的創(chuàng)作素材，如何將建筑藝術(shù)與紫砂藝術(shù)結(jié)合，將這份極具內(nèi)蘊(yùn)的內(nèi)容以何種形式呈現(xiàn)出來才能對其進(jìn)行有效而豐滿的表達(dá)，并且能夠以紫砂的千年底蘊(yùn)襯托出振成土樓的百年輝煌與中華文明的浩瀚，紫砂作品“振成壺”給了我們答案。

首先從宏觀上來看：振成壺壺身作圓器，壺嘴、壺把、壺鈕作方器，這是借鑒了土樓的造型結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，呼應(yīng)了振成土樓中鐫刻的林氏“振綱立紀(jì)，成德達(dá)材”的家風(fēng)家訓(xùn)，同時(shí)也暗含了中國的方圓文化。下面我們來剖析振成壺各個(gè)部位的形體及意義：壺身以土樓的外形為形制，特別是壺肩的屋檐設(shè)計(jì)，客觀還原了振成土樓的外部造型。壺鈕以振成土樓中間的祖堂為形式，祖堂是振成土樓結(jié)構(gòu)布局中的中之中與土樓存在意義的重之重，祖堂在我國有著久遠(yuǎn)的淵源與深厚的意義，是華夏兒女的精神依托與命脈傳承。振成壺以點(diǎn)睛之用的壺鈕的形式呈現(xiàn)祖堂的存在與意義，是對振成土樓結(jié)構(gòu)的精準(zhǔn)把握與對先賢的敬重，并賦予警醒世人不要數(shù)典忘祖的教育意義。壺嘴粗壯有力，形制取自振成土樓大廳的4根花崗巖大石柱，它們拔地而起支撐著土樓在風(fēng)雨中屹立百年不倒。壺把形制呼應(yīng)壺嘴的方剛，如此才能左右平衡，形成一個(gè)拉力，既有平衡的形制美，又彰顯力量感與厚重感。把肩的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)呼應(yīng)了土樓內(nèi)屋舍的屋檐“翼角”，柔和了方器的剛硬，呼應(yīng)壺身的圓與曲。在后期的裝飾上，正面堆繪振成土樓的鳥瞰圖，反面陶刻“里堂觀型”四字，這兩側(cè)一畫一字的裝飾都是振成土樓極具代表性的文化符號。鳥瞰圖直觀地再現(xiàn)了土樓的樣貌特征，而“里堂觀型”是對土樓的精神歌頌。振成土樓的興建者林氏家族自發(fā)達(dá)后樂善好施，修路、搭橋、建校，為家鄉(xiāng)做出了卓越的貢獻(xiàn)，1923年，時(shí)任民國總統(tǒng)的黎元洪為其贈扁“里黨觀型”，意為贊頌林家是鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的楷模典范，此牌匾現(xiàn)懸掛于土樓的大廳之中。是林氏之人善行的寫照，亦是對世人的教導(dǎo)。另外，振成壺選用了清水泥來制作這件作品，清水泥燒成之后色澤紅潤，映襯著客家人的熱情好客，作為中國色，紅色象征著吉祥、喜慶，是極具民眾基礎(chǔ)與情懷的顏色，包含著對土樓永在、對國家昌盛的祝福。

總結(jié)，振成壺以一壺之姿容納了振成土樓的容貌與氣韻，展現(xiàn)了土樓王子的美學(xué)特征與百年輝煌。它是我國優(yōu)秀的建筑藝術(shù)與紫砂藝術(shù)的完美融合，一抔土捏塑了華夏的民族風(fēng)情與浩瀚的傳統(tǒng)文化。它的成功在于既遵循了以內(nèi)容決定形式的客觀性，而又充分地發(fā)揮了形式表現(xiàn)內(nèi)容的主觀能動(dòng)性?？梢姡袃?nèi)蘊(yùn)的內(nèi)容能夠激發(fā)創(chuàng)作者對于形式的探索，合理的形式是內(nèi)容的有效表達(dá)，而在這個(gè)基礎(chǔ)上加入創(chuàng)新的格局與走心的構(gòu)思將會呈現(xiàn)豐滿而有層次的內(nèi)蘊(yùn)。振成壺只是紫砂壺藝形式與內(nèi)容相輔相成作用下的一個(gè)縮影，是紫砂壺藝創(chuàng)作過程中關(guān)于內(nèi)容與形式關(guān)系的探索，希望對紫砂壺藝的素材選取與造型設(shè)計(jì)以及創(chuàng)作中二者的關(guān)系處理具有借鑒意義。