淺談紫砂 “德鐘”壺所蘊含的壺藝傳承

高 鷹

中華文化歷史悠久，在中華文化發(fā)展過程中出現(xiàn)了茶文化，而隨著茶文化的發(fā)展后來紫砂文化也就應(yīng)運而生，這個過程充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化之間的包容性與連貫性，將整個發(fā)展過程的脈絡(luò)清晰地展現(xiàn)在我們面前，通過去研究紫砂的發(fā)展史可以幫助我們?nèi)チ私庾仙暗谋举|(zhì)，讓我們能夠更好地去傳承紫砂文化。

對于紫砂壺的發(fā)展可以從他的發(fā)展過程來分析，文化上的超越不能符合客觀規(guī)律，正所謂古人說過：“文無第一，武無第二”，如果說超越，那現(xiàn)在紫砂在很多方面其實已經(jīng)超越了。像紫砂閱歷、制壺技藝還有材質(zhì)上都已經(jīng)超越古人了，但是如果要比較文化內(nèi)涵的話，就不能這么淡出地拿來比較了，因為每個人的標(biāo)準(zhǔn)與審美都不一樣，一千個人有一千種面貌，每個人的衡量標(biāo)準(zhǔn)不同。在傳承這種經(jīng)典器型上，那就要看他是否符合傳統(tǒng)器型所含的精神，這也是我們現(xiàn)在人要重視學(xué)習(xí)紫砂傳統(tǒng)造型的關(guān)鍵所在。

考古第一把紫砂德鐘壺，就是由清代邵大亨創(chuàng)作的，用現(xiàn)在的眼光來看這把德鐘是非常傳統(tǒng)又極具特色的器型。這件作品也是紫砂光素器里赫赫有名的一件代表性作品了，也是清代邵大亨眾多作品中非常有代表性的一件作品。德鐘壺器型穩(wěn)重端莊，整器比例協(xié)調(diào)、結(jié)構(gòu)嚴謹，點線面三部分搭配得恰到好處，充分表現(xiàn)了紫砂壺的簡潔質(zhì)樸、古典雅致。很多人看了邵大亨的德鐘壺后給出的評價都是說這把壺是紫砂造型的巔峰之作品，是后人無法超越的。對于紫砂文化與紫砂藝術(shù)而言，并不是讓制壺者單純地去模仿或超越，而是要去粗取精，繼承與傳承這一傳統(tǒng)文化，當(dāng)代紫砂藝人們把這樣美好的紫砂文化不斷傳承下去，這才是每位紫砂匠人肩負的責(zé)任和義務(wù)。德鐘的內(nèi)在含義我們可以理解為“德之所鐘”，被視為是道德的楷模。從字面意思來解釋，在古漢語中“德”的意思便是“道德”，中國古代經(jīng)典的“道德經(jīng)”里講的就是我們所理解的，簡單來說就是要樹立正確的道德觀、人生觀和價值觀，絲毫不能有所偏差?！扮姟边@個字的理解不僅可以理解成外形鐘的形態(tài)，還有一層意思就是同“中”這個字，可以譯為集中。由此可見“德鐘壺”是一種人生取向，是對人生的指點與引導(dǎo)，是對價值觀、道德觀與人生觀的一種健康樹立。傳統(tǒng)壺型都是意象的表達與描繪，其中的深意需要我們深入理解與吸收，這也是傳統(tǒng)紫砂文化的內(nèi)涵與深意。

全手工制作而成的紫砂魅力，就在于紫砂匠人完全是通過雙手傳遞出自己內(nèi)心的情感與感悟的，作為一把能將所有優(yōu)點都展現(xiàn)到壺友面前的紫砂壺，這定當(dāng)是一把精品，是可以顯露出紫砂匠人內(nèi)涵與蘊意的一把紫砂壺。而在所有傳統(tǒng)紫砂造型中，可以說沒有任何一件作品比得上“德鐘壺”，這也是德鐘壺對得起“德”這一字，是價值觀、道德觀與人生觀的完美詮釋，當(dāng)紫砂匠人用“道德”這一詞打磨時，也是對紫砂創(chuàng)作的思考與沉淀。紫砂壺的傳承和發(fā)展也是隨著時代不斷地在變化的，不同時代的人們對美的理解、對事物的理解都會隨著時代的發(fā)展進行著變化。不同時代的作品散發(fā)不同時代的風(fēng)味，但是在制作這個德鐘壺的時候還是需要去學(xué)習(xí)揣摩，如果不經(jīng)過這個過程的話，就不能成為傳承了，那就成為抄襲外表了。

傳承并非是一模一樣地傳承，而恰恰應(yīng)該是相異的。器以載道。也正是在這種思想的延續(xù)之下，才能造就出紫砂一次又一次的輝煌。所以不管時代如何發(fā)展，紫砂人經(jīng)過一代又一代人的薪火相傳，加以創(chuàng)新，去粗留精，這樣紫砂才能源遠流長，隨著時代的發(fā)展而不斷發(fā)展。