能源文化廣場(chǎng)在地性創(chuàng)意設(shè)計(jì)探索

王曉華

西安美術(shù)學(xué)院，西安 710065

景觀(guān)是人類(lèi)在創(chuàng)造精神文化和物質(zhì)文化中與自然環(huán)境相互作用形成的多要素復(fù)合體，而文化景觀(guān)的概念主要源自文化地理學(xué)，是由一系列固定、半固定與非固定元素構(gòu)成的場(chǎng)所文化的外在表征[1]。具備文化景觀(guān)價(jià)值的基礎(chǔ)在于，由場(chǎng)所諸要素構(gòu)成的整體環(huán)境應(yīng)呈現(xiàn)出一定的地域性特征。然而，自20世紀(jì)政治和經(jīng)濟(jì)全球化浪潮以來(lái)，文化景觀(guān)的地域性特征日漸消失或者趨同，地域主義觀(guān)念在文化景觀(guān)設(shè)計(jì)的實(shí)踐中也日趨乏力，于是產(chǎn)生了一種批判性地域主義的“在地性”藝術(shù)理論[2]。本文所談?wù)摰摹澳茉次幕瘡V場(chǎng)”在地性創(chuàng)意設(shè)計(jì)，屬于一種探索性較強(qiáng)的大型工業(yè)文化景觀(guān)，非同于20世紀(jì)六七十年代在西方發(fā)達(dá)國(guó)家形成和發(fā)展起來(lái)的，人們從工業(yè)遺址中挖掘人文歷史和審美價(jià)值，達(dá)到延續(xù)城市文脈，喚醒場(chǎng)地文化活力的后工業(yè)景觀(guān)設(shè)計(jì)，它是一種需要設(shè)計(jì)師從一片歷史滄桑和荒蕪的沙漠中創(chuàng)建起能夠體現(xiàn)當(dāng)代國(guó)際高科技能源工業(yè)文化精神的公共性文化藝術(shù)工程。綜合分析認(rèn)為，“能源文化廣場(chǎng)”工程的設(shè)計(jì)具備了文化景觀(guān)概念形成以來(lái)的所有屬性，即傳統(tǒng)意義上的、后工業(yè)化的、全球化和地域性的文化屬性。

一、項(xiàng)目基址地在地性構(gòu)成分析

“能源文化廣場(chǎng)”是中國(guó)國(guó)家級(jí)能源化工基地核心園區(qū)——清水工業(yè)園區(qū)內(nèi)的重要文化工程項(xiàng)目。在地理位置上，清水工業(yè)園位于毛烏素沙漠東南部的邊緣地帶，是黃土高原與沙漠區(qū)的過(guò)渡地帶，在陜西省神木市的大保當(dāng)鎮(zhèn)境內(nèi)。毛烏素沙漠在蒙語(yǔ)中為“壞水”之意，也稱(chēng)“鄂爾多斯沙地”，名稱(chēng)取自陜西省靖邊縣“毛烏素村”的村名。據(jù)考證，這里曾河水清澈、水草豐美、風(fēng)光迷人，是我國(guó)北方游牧民理想的繁衍生息之地。在靖邊縣境內(nèi)，有距今1500 年歷史的匈奴“廢都”（統(tǒng)萬(wàn)城）遺址，說(shuō)明這里曾經(jīng)是古代匈奴人政治、經(jīng)濟(jì)和文化活動(dòng)的中心區(qū)域。附近不遠(yuǎn)處的具有四千年歷史的石峁遺址證明，這里曾是我國(guó)新石器時(shí)代晚期一處重要的文化中心。因此地質(zhì)專(zhuān)家們普遍認(rèn)為，毛烏素沙漠主要是由于人類(lèi)過(guò)度放牧、開(kāi)墾，以及頻繁戰(zhàn)亂導(dǎo)致了地表沙化現(xiàn)象。

清水工業(yè)園所在區(qū)域?qū)儆诟珊瞪儆?，暖溫帶與中溫帶草原過(guò)渡區(qū)的大陸性季風(fēng)氣候。這里日照期長(zhǎng)、無(wú)霜期短，晝夜溫差大，年平均氣溫低，每年冬春季頻繁伴有很強(qiáng)的沙塵暴。而且，每年冬季10級(jí)以上的大風(fēng)和零下20℃以下的氣溫司空見(jiàn)慣。因此，該地區(qū)百姓因地制宜，就地取材，創(chuàng)建起一系列適應(yīng)該地區(qū)氣候環(huán)境生存的窯洞建筑形式和居住文化。

這種自然環(huán)境的形成也許與其地下豐富的礦產(chǎn)資源和內(nèi)部頻繁的地質(zhì)活動(dòng)方式密切相關(guān)。多年來(lái)的地質(zhì)勘探結(jié)果證明，在這種荒蕪的沙漠地表之下蘊(yùn)藏著煤炭、石油、天然氣、鐵礦、頁(yè)巖氣、二氧化硅、巖鹽等豐富的礦物資源。其中，煤炭?jī)?chǔ)量預(yù)測(cè)達(dá)2720 億噸，油氣田與我國(guó)最大的內(nèi)蒙古蘇里格氣田連成一片。地下深處奧陶紀(jì)巖鹽礦的儲(chǔ)量預(yù)測(cè)達(dá)到6 萬(wàn)億噸，可供全世界人食用500多年。

清水工業(yè)園分別由北區(qū)、南區(qū)和增值區(qū)三大部分組成，規(guī)劃總面積達(dá)82 萬(wàn)km2。南區(qū)在綜合利用煤炭資源的基礎(chǔ)上，以煤炭分質(zhì)利用技術(shù)為主體，分別發(fā)展煤炭低溫干餾制油、煤炭深加工和煤液化等多項(xiàng)重點(diǎn)項(xiàng)目。北部是一片以發(fā)展煤基烯烴產(chǎn)業(yè)鏈為重點(diǎn)的，循環(huán)經(jīng)濟(jì)煤炭綜合利用項(xiàng)目區(qū)。西區(qū)在利用南北兩區(qū)大量低成本化工原料的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)發(fā)展高技術(shù)含量、高附加值、低能耗和低污染的精細(xì)化工、新能源，以及新型材料的研發(fā)和生產(chǎn)。自該基地規(guī)劃獲原國(guó)家計(jì)委批準(zhǔn)以來(lái)，優(yōu)質(zhì)的礦產(chǎn)資源和投資環(huán)境已使美國(guó)陶氏、荷蘭殼牌、英國(guó)安格魯、中石油和中石化等十幾家世界500 強(qiáng)國(guó)際企業(yè)，以及眾多國(guó)內(nèi)實(shí)力雄厚的企業(yè)紛紛落戶(hù)。因此，該園區(qū)顯然已發(fā)展成為一個(gè)具有世界級(jí)科技水平和國(guó)際化生產(chǎn)管理機(jī)制的超大型能源化工基地，見(jiàn)圖1。

按照規(guī)劃愿景，清水工業(yè)園區(qū)將最終發(fā)展成為可供20 萬(wàn)從業(yè)人口居住、生活、工作和學(xué)習(xí)，體現(xiàn)綠色、環(huán)保的當(dāng)代工業(yè)建筑環(huán)境理念，體現(xiàn)世界當(dāng)代工業(yè)文明精神面貌的工業(yè)重鎮(zhèn)和特色旅游熱點(diǎn)地。因此，清水工業(yè)園“能源文化廣場(chǎng)”的建成，將會(huì)成為體現(xiàn)國(guó)家能源基地發(fā)展理念和當(dāng)代工業(yè)文明精神面貌的象征、園區(qū)內(nèi)所有從業(yè)者精神生活的核心區(qū)域、未來(lái)工業(yè)文化旅游景觀(guān)的支撐點(diǎn)。

圖1 國(guó)家能源基地煤電生產(chǎn)區(qū)場(chǎng)景現(xiàn)狀

二、在地性景觀(guān)環(huán)境設(shè)計(jì)的創(chuàng)意思維

對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，景觀(guān)建筑與環(huán)境設(shè)計(jì)的創(chuàng)意首先是一種激烈、興奮和高強(qiáng)度的理性與非理性思維的斗爭(zhēng)過(guò)程，為的是“把對(duì)象歸結(jié)成一些已熟知的、為這個(gè)對(duì)象與其他對(duì)象所共有的要素”[3]。理性思維是指設(shè)計(jì)師對(duì)于該項(xiàng)目所承載的，主要由甲方提出的對(duì)于整個(gè)園區(qū)所承擔(dān)的功能性、實(shí)用性要求，以及社會(huì)意義。同時(shí)還要對(duì)于設(shè)計(jì)中即將面臨的自然條件、環(huán)境要素、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)條件等限定性因素進(jìn)行科學(xué)合理的分析。非理性思維是指設(shè)計(jì)師通過(guò)分析各種參考資料、素材，特別是經(jīng)過(guò)親臨項(xiàng)目基址地的考察和直覺(jué)體驗(yàn)，綜合當(dāng)?shù)刈匀粭l件與人文歷史等要素進(jìn)行的發(fā)散性或聯(lián)想性思維，從而獲得景觀(guān)建筑形式和空間文化意象設(shè)計(jì)中的審美趣向、藝術(shù)風(fēng)格、文化氛圍，以及場(chǎng)所人文精神的定位。

自20世紀(jì)六十年代開(kāi)始，陜北人民在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，通過(guò)引水拉沙、引洪淤地等方法，對(duì)毛烏素沙漠進(jìn)行了根本性治理。經(jīng)過(guò)幾十年長(zhǎng)期不懈的努力，他們建立起了體系完整、規(guī)模宏大的基干防護(hù)林帶、農(nóng)田林網(wǎng)、零散林和鋪天蓋地的固沙草等治沙措施，最終使陜西境內(nèi)的毛烏素沙漠銷(xiāo)聲匿跡，創(chuàng)造出人進(jìn)沙退的世界奇跡。因此，人造沙漠綠洲成為本項(xiàng)目基址地基本的人文景觀(guān)。

明代以前，這里一直是中國(guó)北方草原文明與中原農(nóng)耕文明交流和沖突的交錯(cuò)地帶，是呂布、楊家將、韓世忠等英雄豪杰輩出的地方。令世界考古界矚目的新石器晚期石峁遺址就在與大保當(dāng)鎮(zhèn)毗鄰的高家堡鎮(zhèn)境內(nèi)。在一望無(wú)際的沙漠中，秦代古長(zhǎng)城、烽火臺(tái)、明長(zhǎng)城和鎮(zhèn)北臺(tái)等古代軍事設(shè)施遺跡尚存。因此，每當(dāng)踏上這塊富有傳奇色彩的熱土，不由使人聯(lián)想起曾幾何時(shí)這里是狼煙四起和金戈鐵馬的古戰(zhàn)場(chǎng)，仿佛看到了在沙漠中艱難行進(jìn)的駝隊(duì)，耳旁不時(shí)回蕩起陜北婆姨送郎走西口，謀生計(jì)時(shí)的悲傷歌曲。在這片滄桑而古老的大地上，陜北人民不但創(chuàng)造出用于抵抗惡劣環(huán)境的各種窯洞建筑形式（見(jiàn)圖2），而且培養(yǎng)出了渾厚大氣和堅(jiān)韌不拔的文化性格。因此，這種由自然環(huán)境與人文歷史在不斷碰撞中所產(chǎn)生的巨大張力，賦予了該工程項(xiàng)目文化形象設(shè)計(jì)中應(yīng)該體現(xiàn)出的品位和人文氣質(zhì)。

斗轉(zhuǎn)星移，滄海桑田。與歷史上的毛烏素沙漠相比，現(xiàn)在這里不但已是郁郁蔥蔥，恢復(fù)了上千年以前的勃勃生機(jī)，而且建成了亞洲規(guī)模最大的天然氣凈化裝置、超千億噸的煤炭生產(chǎn)基地、中國(guó)最大的甲醇生產(chǎn)基地，以及國(guó)內(nèi)最大的火力發(fā)電基地等。一座座高聳入云的煙囪、一組組不同形狀和大小體量的工廠(chǎng)設(shè)備房，由各種金屬罐狀和管狀物組裝起來(lái)的一條條生產(chǎn)線(xiàn)，像一條條俯臥大地，喘著熱氣的鋼鐵巨龍，闡釋著地球深處醞釀上百萬(wàn)年，乃至上億年的秘密。這些令人為之震撼的人造景觀(guān)，成為該項(xiàng)目景觀(guān)元素造型、環(huán)境物質(zhì)文化質(zhì)感和空間韻律設(shè)計(jì)的珍貴素材和靈感來(lái)源，并促使設(shè)計(jì)師從中找到與這里古老而神奇的人文歷史進(jìn)行對(duì)話(huà)的切入點(diǎn)和邏輯關(guān)系，能源文化廣場(chǎng)建成后的鳥(niǎo)瞰照見(jiàn)圖3。

能源文化廣場(chǎng)的南面和東面，是等待開(kāi)發(fā)的大面積露天采煤區(qū)。人們面對(duì)這一望無(wú)際的沙漠綠洲憧憬未來(lái)，仿佛看到了有數(shù)層樓高大的，如鋼鐵巨獸一般在煤海中緩慢蠕動(dòng)的露天采煤機(jī)，一輛輛緊隨其后的礦山大卡車(chē)，眼前呈現(xiàn)出一幅轟轟烈烈的采煤和運(yùn)煤場(chǎng)面。能源文化廣場(chǎng)由礦山卡車(chē)造型構(gòu)成的文化背景墻設(shè)計(jì)見(jiàn)圖4。這些直覺(jué)性信息好像為本方案的空間環(huán)境創(chuàng)意設(shè)計(jì)提供了動(dòng)感、秩序感、節(jié)奏感和宏觀(guān)氣勢(shì)，以及在營(yíng)造整體環(huán)境氛圍中所應(yīng)呈現(xiàn)出的文化形象。這種文化形象的背后需要闡釋人與自然的關(guān)系、能源在人類(lèi)現(xiàn)代文明中的意義和發(fā)展前景，以及人類(lèi)社會(huì)在現(xiàn)代高科技支撐下的一種節(jié)能、環(huán)保和高效利用自然資源的新型工業(yè)文明理念，特別是在國(guó)際跨國(guó)企業(yè)直接參與下所表現(xiàn)出的全球化工業(yè)文明發(fā)展的時(shí)代特征。

圖2 陜北窯洞民居滿(mǎn)拱大窗的外觀(guān)與內(nèi)部

圖3 能源文化廣場(chǎng)建成后的鳥(niǎo)瞰照

圖4 能源文化廣場(chǎng)由礦山卡車(chē)造型構(gòu)成的文化背景墻設(shè)計(jì)

在全面分析國(guó)家能源基地的規(guī)劃遠(yuǎn)景和發(fā)展理念的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)師需要結(jié)合當(dāng)?shù)刈匀粭l件和人文歷史，將能源文化廣場(chǎng)在地性的設(shè)計(jì)重點(diǎn)首先放在如何實(shí)現(xiàn)人與自然環(huán)境和諧的親切體驗(yàn)方面，并作為該項(xiàng)目在地性創(chuàng)意設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。而黃土高原傳統(tǒng)的覆土窯洞和地坑窯洞院落成為該項(xiàng)目景觀(guān)建筑造型和空間組織方式的一大啟示。其次，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、高度理性、富有時(shí)代感的能源化工生產(chǎn)設(shè)施和機(jī)器設(shè)備，又為設(shè)計(jì)出與周邊人文環(huán)境相得益彰的景觀(guān)建筑形式和藝術(shù)風(fēng)格提供了理想的創(chuàng)意素材，甚至其本身就是一種特色鮮明的裝置藝術(shù)。正如德國(guó)景觀(guān)設(shè)計(jì)師彼得·拉茨所說(shuō)：“技術(shù)與藝術(shù)、建筑與景觀(guān)是緊密相連的。技術(shù)能夠產(chǎn)生很好的結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)具有出色的表現(xiàn)力，并成為一種藝術(shù)品[4]?！逼淙F(xiàn)代新材料、新技術(shù)為克服陜北傳統(tǒng)窯洞建筑存在的一些弊端，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量生活的美好愿望提供了可行性支持，并可以使其成為一種具有時(shí)代感和工業(yè)文化屬性的藝術(shù)造型，特別是能夠體現(xiàn)出與當(dāng)代能源工業(yè)相符的環(huán)境藝術(shù)文化品位。

面對(duì)這種原始而又現(xiàn)代、滄桑而又充滿(mǎn)人工創(chuàng)造感、偏僻但卻具有濃厚國(guó)際化工業(yè)文明氣息的復(fù)雜因素，設(shè)計(jì)師必須做出一系列的回應(yīng)和恰如其分的對(duì)答，才能全面和較為準(zhǔn)確地塑造出它所應(yīng)有的特色文化形象和精神風(fēng)貌。因此，在概念設(shè)計(jì)初期理性思維與非理性思維的激烈斗爭(zhēng)中，設(shè)計(jì)師反復(fù)推敲著系統(tǒng)主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)者布魯斯·阿切爾的“建筑設(shè)計(jì)、工程設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)和工業(yè)設(shè)計(jì)之間并沒(méi)有什么差別”的經(jīng)典觀(guān)點(diǎn)[5]，并通過(guò)對(duì)直覺(jué)與意象、技術(shù)與藝術(shù)、通感與轉(zhuǎn)義等在心理上的推移，以及進(jìn)行一系列的文化信息類(lèi)推，挖掘出該文化景觀(guān)的獨(dú)特品質(zhì)。因此，這項(xiàng)非同一般的文化景觀(guān)設(shè)計(jì)，不是在歷史滄桑的毛烏素沙漠與現(xiàn)代高科技工業(yè)文明之間尋找一種簡(jiǎn)單的平衡，而是讓這塊內(nèi)心騷動(dòng)不安數(shù)億年的熱土從內(nèi)在氣質(zhì)層面進(jìn)入到一種新時(shí)代。因此，該項(xiàng)目設(shè)計(jì)需要用工業(yè)技術(shù)來(lái)神話(huà)自然歷史，用現(xiàn)代機(jī)器構(gòu)造語(yǔ)言來(lái)塑造一種具有自我意識(shí)、精神活動(dòng)和人文情懷的景觀(guān)建筑形象，廣場(chǎng)建成后的一側(cè)感官效果見(jiàn)圖5。

三、能源文化廣場(chǎng)在地性創(chuàng)意設(shè)計(jì)探索

能源文化廣場(chǎng)的主要功能是為基地員工在繁忙緊張的工作之余，提供文化生活、休閑娛樂(lè)和情感交流的共享天地，是整個(gè)工業(yè)園區(qū)的休閑空間，因此這里將是一個(gè)最聚人氣和充滿(mǎn)生活情調(diào)的地方。廣場(chǎng)內(nèi)設(shè)置有露天劇場(chǎng)、觀(guān)光塔、大型音樂(lè)噴泉、展覽館、美食購(gòu)物街、影劇院、茶館，以及咖啡廳等。設(shè)置這些設(shè)施的目的在于通過(guò)物質(zhì)與精神上的多方關(guān)照，使廣大職工和管理人員在離開(kāi)生產(chǎn)廠(chǎng)區(qū)之后，能夠迅速脫離現(xiàn)代化能源工業(yè)生產(chǎn)中那種精確無(wú)誤的工作程式和緊張、單調(diào)、重復(fù)性的工作節(jié)奏，避免人們完全淪為機(jī)器設(shè)備和生產(chǎn)流水線(xiàn)上的附庸，營(yíng)造出一種親切的情感氛圍。這也是后工業(yè)時(shí)代景觀(guān)設(shè)計(jì)對(duì)于傳統(tǒng)工業(yè)文明社會(huì)“以人為本”理念進(jìn)行的內(nèi)涵拓展和重新闡釋。要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，正如皮亞諾工作室堅(jiān)信的那樣：“本世紀(jì)末有可能做出的最好作品，是由技術(shù)和自然、機(jī)器和人、未來(lái)和傳統(tǒng)之間取得了一種成熟而全新的平衡[6]?！?/p>

圖5 廣場(chǎng)建成后的一側(cè)感官效果

“能源文化廣場(chǎng)”作為一項(xiàng)具有特殊意義的文化工程，首先需要展示其國(guó)際化風(fēng)貌的高科技能源化工生產(chǎn)的主體文化形象。這種特質(zhì)文化形象的本身就是一種在地性景觀(guān)設(shè)計(jì)理論價(jià)值觀(guān)的應(yīng)有表現(xiàn)。因此，本項(xiàng)目在表達(dá)這種文化主體形象的創(chuàng)意設(shè)計(jì)中，主要通過(guò)造型藝術(shù)和象征主義的手法，以觀(guān)光塔為核心，由科技感十足的環(huán)形電子顯示屏山門(mén)、音樂(lè)噴泉、下沉式露天劇場(chǎng)、文化背景墻等空間環(huán)境要素一起構(gòu)建起以能源工業(yè)文化為主題的景觀(guān)體系（見(jiàn)圖6）。例如，觀(guān)光塔的造型來(lái)源于對(duì)大型露天采煤機(jī)的變形設(shè)計(jì)和藝術(shù)化表現(xiàn)。觀(guān)光塔的前面是長(zhǎng)150 m、寬45 m，象征露天煤田的大型音樂(lè)噴泉表演區(qū)。巨大的不銹鋼水車(chē)造型，象征著不斷推進(jìn)的采煤斗輪機(jī)。直徑35 m，懸高36 m 的觀(guān)光塔上的空中咖啡廳則恰好象征了采煤機(jī)的駕駛室，讓觀(guān)光者鳥(niǎo)瞰礦區(qū)和整個(gè)工業(yè)園，以及暢想毛烏素沙漠幾千年來(lái)的歷史變遷（見(jiàn)圖7—8）。這種空間環(huán)境的文化創(chuàng)意，使一件件機(jī)器設(shè)備的工業(yè)元素成為景觀(guān)建筑創(chuàng)意設(shè)計(jì)的原型，并與體驗(yàn)性的大型水景等一起融入到這種特色文化主題的語(yǔ)匯之中，而廣場(chǎng)中的休閑空間、水景、裝置藝術(shù)品以及綠化景觀(guān)等在保留了沙漠綠洲特有的自然氣韻的同時(shí)，完整地體現(xiàn)出能源廣場(chǎng)基本的在地性文化特征。正如阿摩斯·拉普卜所講：“空間是我們周?chē)澜绲娜S延伸，是人與人、人與事物、事物與事物之前的段落、距離和關(guān)系[6]?！?/p>

能源文化廣場(chǎng)在地性設(shè)計(jì)的另一大特色體現(xiàn)是，從黃土高原傳統(tǒng)的窯洞民居建筑形式和典型的地坑式窯洞院落的空間形式出發(fā)，將美食購(gòu)物、影劇院、餐飲娛樂(lè)等功能空間隱藏于音樂(lè)噴泉水景區(qū)兩側(cè)的地下，從而形成兩條復(fù)土建筑式的地下街道。地坑窯洞院落先是從平地上向下挖出一個(gè)長(zhǎng)24 m、寬24 m、深9 m的方形地坑，形成一種地下天井庭院，四周是環(huán)廊和不同服務(wù)內(nèi)容的空間區(qū)。兩邊地下街區(qū)建筑面積各6 000 m2，分別由3個(gè)相互連通的地坑天井庭院組合而成（見(jiàn)圖9）。這種在地性設(shè)計(jì)不僅發(fā)揮了覆土建筑蓄熱保溫、節(jié)能環(huán)保、冬暖夏涼的諸多優(yōu)勢(shì)，而且讓人體驗(yàn)到傳統(tǒng)窯洞民居空間中人與自然的親和力。在此基礎(chǔ)上，在天井院的上方加裝了電機(jī)造型的半圓拱形玻璃頂，在保持地坑天井院自然采光效果的同時(shí)，又克服了傳統(tǒng)地坑院落無(wú)法回避沙塵暴和暴雨襲擊的缺陷（見(jiàn)圖10—11）。這種建筑造型和空間形態(tài)的創(chuàng)意思維方式，可以使其“在某種程度上具有標(biāo)志、傳意、象征功能”[7]。

圖6 能源廣場(chǎng)入口處的環(huán)形顯示屏與景觀(guān)燈柱造型

圖7 建成觀(guān)光塔側(cè)面觀(guān)感

圖8 建設(shè)中的觀(guān)光塔、地街天井上方拱券形玻璃頂與音樂(lè)噴泉

圖9 地街服務(wù)區(qū)正立面與北立面剖面

圖10 建設(shè)中的地街玻璃拱頂下的天井院局部

圖11 黃土高原傳統(tǒng)地坑窯洞院落天井空間

這種將購(gòu)物、餐飲、娛樂(lè)等主要服務(wù)功能置于廣場(chǎng)地表之下的空間形式，一方面可以使廣場(chǎng)地表之上各景觀(guān)要素在意象上保持一種較為統(tǒng)一又純正的工業(yè)文化形象，形成在視野上自由開(kāi)放、與周邊自然環(huán)境交流通暢的空間環(huán)境形態(tài)，即“藝術(shù)的形象必須讓觀(guān)眾的想象可以自由活動(dòng)，才能達(dá)到最大的效果”[8]。另一方面，筆者在多年來(lái)對(duì)陜北窯洞民居空間的研究和體驗(yàn)中意識(shí)到，隱藏于大地深處較為封閉的地下空間，可以形成一種相對(duì)穩(wěn)定的微氣候環(huán)境，與沙漠環(huán)境的地表氣候形成強(qiáng)烈的對(duì)比。在現(xiàn)代照明和通風(fēng)設(shè)備的補(bǔ)充下，地下空間照樣可以實(shí)現(xiàn)濕度和溫度宜人，四季如春的氣候。此外，地下街道以鮮花綠植裝點(diǎn)天井院共享空間，從而形成了三進(jìn)式的中國(guó)傳統(tǒng)民居院落空間形式。這種三進(jìn)式的地下院落空間的地坪標(biāo)高，從廣場(chǎng)入口第一個(gè)天井院開(kāi)始又做了三次遞升的變化處理，可以讓人們親身體驗(yàn)到陜北山地民居典型的臺(tái)地式窯洞院落空間的生活氛圍。為此，筆者在設(shè)計(jì)中始終將自己置身于這種特殊的空間內(nèi)部進(jìn)行思考，將人們熟知的地坑窯洞院落生活空間中的每一個(gè)細(xì)微感受，都融入到這種地街空間環(huán)境氛圍的營(yíng)造之中。

圖12 能源文化廣場(chǎng)地街入口外觀(guān)造型

觀(guān)光塔、天橋、地街玻璃天頂、設(shè)備房、文化墻、擋墻，以及燈柱等廣場(chǎng)空間環(huán)境要素，基本構(gòu)成了能源文化廣場(chǎng)的空間序列、秩序、節(jié)奏，形成了在地性的能源工業(yè)文化格調(diào)。對(duì)于這些元素的造型設(shè)計(jì)，筆者一方面對(duì)現(xiàn)代能源化工機(jī)器設(shè)備和工業(yè)建筑的造型特點(diǎn)、構(gòu)造方式、材質(zhì)和色調(diào)等進(jìn)行分析、把握、概括，并進(jìn)行藝術(shù)化的變體設(shè)計(jì)，甚至在景觀(guān)建筑造型設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)上，融入了諸如石油管道、閥門(mén)和排氣扇等工業(yè)感極強(qiáng)的符號(hào)性金屬構(gòu)件。另一方面，該項(xiàng)目創(chuàng)意設(shè)計(jì)將工業(yè)建筑和機(jī)電設(shè)備形式與陜北窯洞基本特征融為一體，將在地性的鄉(xiāng)土建筑文化與時(shí)代感強(qiáng)烈的工業(yè)文明同時(shí)展現(xiàn)出來(lái)，使體驗(yàn)者產(chǎn)生一系列的心理聯(lián)想。例如，拱形的地坑玻璃天頂?shù)脑煨图仁菍?duì)陜北窯洞空間形體的表達(dá)和滿(mǎn)拱大窗的暗喻，也是對(duì)于現(xiàn)代機(jī)電設(shè)備形式的生動(dòng)表現(xiàn)。能源文化廣場(chǎng)地街入口外觀(guān)造型，即窯洞與電機(jī)的互通造型見(jiàn)圖12。

四、結(jié)語(yǔ)

在地性設(shè)計(jì)理念是在全球化語(yǔ)境下形成的一種批判性的地域主義文化觀(guān)念。對(duì)于“能源文化廣場(chǎng)”的在地性創(chuàng)意設(shè)計(jì)，一方面從毛烏素沙漠和黃土高原的自然人文歷史中汲取營(yíng)養(yǎng)，構(gòu)成了整個(gè)廣場(chǎng)空間文化格調(diào)和底蘊(yùn)，以及體驗(yàn)性的三進(jìn)式地坑窯洞院落的空間形態(tài)和形體特征；另一方面，從現(xiàn)代能源化工建筑和機(jī)械設(shè)備的造型、結(jié)構(gòu)特征、材質(zhì)和色調(diào)中，提取廣場(chǎng)景觀(guān)建筑造型的設(shè)計(jì)靈感，從而營(yíng)造出一種既有現(xiàn)代工業(yè)文明的精神風(fēng)貌，又具有能源工業(yè)基地所特有的在地性文化形象和國(guó)際化時(shí)代場(chǎng)所氛圍。能源文化廣場(chǎng)這種在地性創(chuàng)意設(shè)計(jì)的背后是在各種在地性要素之間構(gòu)建一種相融又相斥的心理距離，因?yàn)椤懊溃顝V義的審美價(jià)值，沒(méi)有距離的間隔就不可能成立”[8]。