反腐奇招焉何無奇效

　　封建帝王、官僚都是依靠壓榨農(nóng)民來維持寄生生活，他們沒有根本沖突。封建帝王的第一要?jiǎng)?wù)是防止有人篡奪天下，而吏治的貪與廉并不馬上影響到統(tǒng)治。因此封建時(shí)代懲治貪官總是前緊后松，雷聲大雨點(diǎn)小
　　
　　歷朝歷代都有貪官，如何懲治貪官是個(gè)歷久彌新的話題。中國(guó)古代社會(huì)在政治制度上有個(gè)很大的特點(diǎn)，就是設(shè)置了一整套完備的官僚體系。為了保證這套龐大的官僚機(jī)器正常運(yùn)轉(zhuǎn)，歷代統(tǒng)治者總是從文武兩方面入手加以整治，來防止各級(jí)官員因受賄貪污、巧取豪奪而吃得太飽。
　　
　　讓貪官們膽戰(zhàn)心驚的“皮場(chǎng)廟”
　　
　　武的一手起源很早。據(jù)說在舜時(shí)創(chuàng)立的五刑中就有“鞭作官刑”。從云夢(mèng)出土的《秦律》來看，對(duì)貪贓枉法的官吏處置也極嚴(yán)。顧炎武《日知錄》卷五總結(jié)了歷代懲貪的法律：兩漢對(duì)貪官贓十金以上均處以“棄市”刑，即在鬧市中執(zhí)行死刑后將犯人暴尸街頭，并規(guī)定其子孫不得為官。魏晉南北朝時(shí)北魏太武帝規(guī)定“貪贓三匹者皆死”。唐時(shí)贓吏，“多于朝堂決殺”。宋朝發(fā)誓不殺士大夫，可是對(duì)貪官贓吏仍處以“棄市”。元朝也對(duì)贓吏“輕者杖決，重者處死”。
　　歷史上懲治貪官最有名的，是明太祖朱元璋。他出身寒微，深知貪官贓吏欺壓百姓、激起人民強(qiáng)烈反抗的道理，因而對(duì)贓官處罰極其嚴(yán)酷。據(jù)元末明初人葉子奇寫的《草木子》記載：“凡守令貪酷者，許民赴京陳訴，贓至六十兩以上者梟首示眾，仍剝皮實(shí)草。府、州、縣衙之左，特立一廟以祀土地，為剝皮之場(chǎng)，名曰‘皮場(chǎng)廟’。官府公座旁，高懸一剝皮實(shí)草之袋，使之觸目驚心?！比~子奇本人就曾被牽連下獄過，對(duì)這場(chǎng)面有親身經(jīng)歷，大概不會(huì)吹牛。如此看來，明初官府是一文一武、一德一威，雙管齊下，官吏們膽戰(zhàn)心驚，政治還算比較清明。
　　明朝陸容寫的《菽園雜記》中說到一個(gè)太倉(cāng)老和尚智暕談明初：“洪武年間，秀才做官，吃多少辛苦、受多少驚怕，與朝廷出多少心力，到頭來小有過犯，輕則充軍，重則刑戮，善終者十二三耳!”清趙翼在《廿二史剳記》中認(rèn)為，明初“崇尚循良，小廉大法，幾乎兩漢之遺風(fēng)，且駕唐宋而上哉”!他認(rèn)為洪武時(shí)期簡(jiǎn)直比得上“文景之治”，比“貞觀之治”還要好很多。
　　
　　戒石銘成了各級(jí)衙門的點(diǎn)綴
　　
　　在文的方面，一個(gè)主要的舉措就是頒布種種“官箴”，告誡官員要廉潔自律。
　　對(duì)官吏頒布種種勸慰、勉勵(lì)的箴文，其由來很早。《尚書·商書·伊訓(xùn)》就有“儆于有位”的說法。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，湖北云夢(mèng)出土的秦始皇時(shí)期的竹簡(jiǎn)中，就有一篇叫“為吏之道”，告誡官員要做到“忠信敬上”、“清廉毋謗”、“舉事審當(dāng)”、“喜為善行”、“恭敬多讓”這“五善”。清代史學(xué)家趙翼《陔余叢考》卷二七考證了漢代以后一些著名官箴文本，比如漢代揚(yáng)雄寫的《卿尹州牧箴》二十五篇，以后崔骃、胡廣增寫的《百官箴》。而隋初隋文帝的寵臣何孚，在龍州當(dāng)刺史的時(shí)候，寫過《刺史箴》，刻在州衙大門外的石碑上。
　　后世流傳時(shí)間最長(zhǎng)、傳播地域最廣的就是所謂“戒石銘”了。它是五代十國(guó)時(shí)期的后蜀主孟昶(934—965在位)所撰寫的，頒發(fā)給各地州府，要求刻寫在衙門里樹立的石碑上。當(dāng)時(shí)全文共二十四句，九十六個(gè)字：“朕念赤子，旰食宵衣。言之令長(zhǎng)，撫養(yǎng)惠綏。政存三異，道在七絲。驅(qū)雞為理，留犢為規(guī)。寬猛得所，風(fēng)俗所移。無令侵削，無使瘡痍。下民易虐，上天難欺。賦與是切，軍國(guó)是資。朕之賞罰，固不逾時(shí)。爾俸爾祿，民膏民脂。為民父母，莫不仁慈。勉為爾戒，體朕深思。”
　　以后北宋滅了后蜀，宋太宗趙匡義又從這個(gè)戒石銘里選了四句十六個(gè)字：“爾俸爾祿，民脂民膏，下民易虐，上天難欺”，親自抄寫并頒給地方官吏。到了南宋高宗時(shí)，又再次命令詩(shī)人黃庭堅(jiān)書寫這個(gè)戒石銘，頒發(fā)到各州縣，要求刻石后放置在“座右”。
　　從此這十六字銘文就被一直沿用，經(jīng)歷了宋、元、明、清四朝，長(zhǎng)達(dá)七八百年。明太祖朱元璋又命令將刻寫了戒石銘的石碑，樹立在各級(jí)衙門大堂院落的中央，讓長(zhǎng)官在坐堂審案時(shí)抬頭就會(huì)看見這塊戒石。以xTWqqfx/BStRkThGihoVITha1s3UvsbNJ/Q8PPCAvaw=后這塊石碑就一直是各級(jí)衙門大堂的主要點(diǎn)綴。
　　
　　為何封建時(shí)代懲治貪官總是雷聲大雨點(diǎn)小
　　
　　古代朝廷用這軟勸硬逼的兩手整頓吏治的目的，一是要官吏們依法守法，不要過度剝削、超越朝廷尺度，避免出現(xiàn)“土崩”的現(xiàn)象，防止迅速激化階級(jí)矛盾。二是要避免官員腐化墮落，使封建官僚行政體制不能正常運(yùn)轉(zhuǎn)，造成上下隔絕、尾大不掉之勢(shì)。第三是為了欺騙人民群眾，造成“天子圣明”的思想，傳播“好皇帝”的理想。第四，也是“家天下”的守財(cái)心理，就是黃宗羲在《明夷待訪錄》里說的“利不欲其遺于下，福必欲其斂于上”。宋代筆記《北夢(mèng)瑣言》記載，后唐明宗李嗣源審理一個(gè)贓官，有個(gè)侍衛(wèi)在旁邊為那個(gè)贓官說好話，李嗣源說：“食我廩祿，盜我倉(cāng)儲(chǔ)，蘇秦復(fù)生，說我不得?！庇谑遣挥煞终f，連贓官帶說客一起砍了頭。
　　然而，封建帝王、官僚都是依靠壓榨農(nóng)民來維持寄生生活，他們沒有根本沖突。封建帝王的第一要?jiǎng)?wù)是防止有人篡奪天下，而吏治的貪與廉并不馬上影響到統(tǒng)治。因此封建時(shí)代懲治貪官總是前緊后松，雷聲大雨點(diǎn)小，最多只是在建朝之初大張旗鼓地搞上幾年，以后很快就以“道德感化”為主了。如東漢雖然規(guī)定贓官要禁錮其子孫，才過了五六十年，到了安帝時(shí)，劉愷援引“《春秋》之義”，“吾善善及子孫，惡惡止其身”，要求停止禁錮。以后就因陳忠的建議廢除了這一條。唐宋訂立“棄市”之法，但實(shí)際很少實(shí)行，一般都得以特敕解除。宋朝建立三十多年后就停止實(shí)行棄市法，改為流放。而殺貪官最起勁的朱元璋一死，“皮場(chǎng)廟”、“皮囊袋”之類就聽不見了，貪贓官僅僅流放而已。到了六十多年后的宣德年間，又改為出錢贖罪，等于宣告無罪了。
　　另外，作為“道德感化”、勸慰勉勵(lì)的戒石銘，也遭到了明末清初思想家王夫之的猛烈抨擊。王夫之在他的《宋論》一書中認(rèn)為，這個(gè)戒石銘是“儒術(shù)不明，申韓雜進(jìn)”的雜種學(xué)術(shù)產(chǎn)物。他說戒石銘短短的四句話，是要滅絕人間最重要的天道，蔑視士大夫君子的情操，引導(dǎo)百姓喪失固有的忠厚和平的人性，使得老百姓一個(gè)個(gè)交相爭(zhēng)奪、互相怨恨，簡(jiǎn)直就是一個(gè)充滿“負(fù)面作用”的宣示。首先，戒石銘說官吏的俸祿是民膏民脂，“則天子受萬方之貢賦，愈不忍言矣”，那就是將皇帝是最大的吸血鬼這個(gè)秘密給說穿了，王夫之說，這簡(jiǎn)直就是滅絕了人倫天道。其次，戒石銘宣示皇帝“取民之膏脂以奉汝”，就是公開宣稱朝廷剝削了人民的血肉膏脂來豢養(yǎng)官吏，那不是在侮辱士大夫嗎?“是以謂毀君子之風(fēng)操也”。再次，這個(gè)說法推而廣之，小官認(rèn)為大官和自己一樣是吸血鬼，而兒子也可以說老子是吃他的膏脂了，這樣就動(dòng)搖了整套倫常道德，于是民間都要“趨利棄義，互相怨怒”，而人類社會(huì)也就變成禽獸群體了。又次，戒石銘又公開了“下民”與官吏誰養(yǎng)活誰的道理，這不是在給“亂民”辱罵攻擊官府提供借口嗎?這樣會(huì)導(dǎo)致百姓喪失天生的善良性情，丟掉忠厚和平的性格，都要起來和官府爭(zhēng)論。這在王夫之看來是最大逆不道的了。最后，“上天難欺”四個(gè)字，正說明皇帝無法控制貪官，而只能恐嚇官吏。而且“敬天，而念天之所鑒者，惟予一人而已，非群工庶尹之得分其責(zé)也”，與天打交道的只能是天子一人，怎么可以把這個(gè)權(quán)力下放呢?因此，王夫之認(rèn)為，“君天下者，人心風(fēng)化之所宗也，而可揭此以告天下乎”?可惜他只是個(gè)“在野派”，否則一定要將戒石砸爛而后快的。
　　
　　貪官贓吏一代“勝”過一代
　　　看來，戒石銘與皮場(chǎng)廟都沒能阻止歷代統(tǒng)治的腐敗，而貪官贓吏倒是一代“勝”過一代，而且隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，貨幣的金銀化，貪官污吏的胃口也越來越大，行賄、貪污、盜竊、敲詐也越來越方便。
　　明朝筆記《萬歷野獲編》里總結(jié)說，唐宋的貪官，一般的贓物還是以實(shí)物為主，除田產(chǎn)外，如“元載(唐代肅、代兩朝宰相)胡椒八百斛，蔡京蜂兒三十七秤，王黼黃雀鲊堆至三楹，童貫劑成理中幾千斤，賈似道果子庫(kù)內(nèi)口糖霜亦數(shù)百甕”。
　　而到了元明清時(shí)代，則以追求金銀為主了?！敦ザ穭懹洝防锝y(tǒng)計(jì)說，元朝阿合馬利用職權(quán)，侵吞大量金銀，奪取民產(chǎn)。而明朝武宗時(shí)，大太監(jiān)劉瑾被抄家時(shí)，發(fā)現(xiàn)“大玉帶八十束，黃金二百五十萬兩，銀五千余萬兩，他珍寶無稱”。奸相嚴(yán)嵩，廣受賄賂，他的兒子嚴(yán)世蕃家，“埋金于地，每百萬為一窟，凡十?dāng)?shù)窟”。后來被抄家時(shí)抄出的“黃金可三萬余兩，白金二百萬余兩，他珍寶服玩所至又?jǐn)?shù)百萬”(《明史·奸臣傳》)?？蛇@樣的貪官比起清朝的和珅來，只抵得一個(gè)零頭。和珅家產(chǎn)達(dá)八億兩白銀，抵當(dāng)時(shí)國(guó)庫(kù)二十年收