指向語(yǔ)用，識(shí)體而教

語(yǔ)文作為初中階段的重要學(xué)科，其所學(xué)知識(shí)貫穿到學(xué)生學(xué)習(xí)乃至人生的各個(gè)階段，無(wú)時(shí)無(wú)刻不影響著初中學(xué)生的精神世界，豐富初中學(xué)生的內(nèi)在修養(yǎng)，是影響孩子未來(lái)發(fā)展的精神支柱和人生導(dǎo)向。通過(guò)對(duì)中華民族文庫(kù)優(yōu)秀文學(xué)作品的閱讀和研習(xí)，能讓初明事理的初中學(xué)生在有限的課堂之中領(lǐng)悟到人生百態(tài)，體驗(yàn)到文學(xué)大師在創(chuàng)作過(guò)程中蘊(yùn)含的酸甜苦辣，從而更好地成長(zhǎng)與發(fā)展。

一、在教學(xué)過(guò)程中要做到“指向語(yǔ)用”，提升初中學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)和運(yùn)用能力

初中語(yǔ)文教學(xué)不單單是對(duì)教材的剖析和信息的傳達(dá)，更重要的是需要初中語(yǔ)文教師指向語(yǔ)用，識(shí)體而教，將教材作為初中學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)言的載體，幫助初中學(xué)生感悟和知悉文章所要表達(dá)的真情實(shí)感，并通過(guò)對(duì)語(yǔ)句乃至詞語(yǔ)運(yùn)用的精細(xì)化分析，讓初中學(xué)生掌握語(yǔ)言運(yùn)用的技巧，從而提升初中學(xué)生語(yǔ)言素養(yǎng)能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，真正做到學(xué)以致用，最終讓學(xué)生做到語(yǔ)言表達(dá)與運(yùn)用像呼吸一般自然[1]。

初中語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中要轉(zhuǎn)變觀念，不能單純地教授初中學(xué)生學(xué)習(xí)教材中的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)或傳遞文章中心思想等，要善于借用課文來(lái)教語(yǔ)文學(xué)科，做到教教材文章到教語(yǔ)文的本質(zhì)轉(zhuǎn)變。初中語(yǔ)文學(xué)科應(yīng)有的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該是重點(diǎn)教授初中學(xué)生學(xué)會(huì)分析和運(yùn)用語(yǔ)言文字，而這就需要初中語(yǔ)文教師具備更敏銳的觀察力和洞悉力，做到對(duì)語(yǔ)言文字的高度敏感，在課堂上必須關(guān)注語(yǔ)言文字本身，做到對(duì)字詞句的詳細(xì)解剖和分析，理解詞語(yǔ)和語(yǔ)句運(yùn)用的真正作用和含義，對(duì)比不同詞語(yǔ)或字眼用在同一描述中的不同效果，這樣才能影響和引導(dǎo)學(xué)生將注意力集中在文章內(nèi)含的語(yǔ)言表達(dá)和文字秘密當(dāng)中，清晰了解到詞語(yǔ)和字眼正確使用的背景和最終的效果。這也需要初中語(yǔ)文教師具備專業(yè)的語(yǔ)文視角，具備高度的靈敏度和應(yīng)變能力，擁有發(fā)散性思維和邏輯延伸能力，關(guān)注日常用語(yǔ)或文章語(yǔ)言運(yùn)用的奧妙所在，才能做到課堂上輕松自如地給初中學(xué)生傳道受業(yè)解惑。而中華文化博大精深，上下五千年文化的積累使得哪怕是同一個(gè)字也擁有著不同的讀音，用在不同的句式里面也會(huì)有不同的作用和效果，所表達(dá)的最終意義也千差萬(wàn)別。而在大師級(jí)作品當(dāng)中，又?jǐn)?shù)魯迅的文學(xué)作品達(dá)到了對(duì)文字運(yùn)用到高度凝練，每一個(gè)字每一個(gè)詞語(yǔ)都做到了深思熟慮和精雕細(xì)刻，比如耳熟能詳?shù)目滓壹阂晃闹?，單是孔乙己吃小菜喝酒的?chǎng)景都采用了豐富而又不重復(fù)的動(dòng)詞描述，活靈活現(xiàn)展示了落魄書(shū)生自怨自艾的場(chǎng)景，既保留了一定的遐想空間，又給人身臨其境之感，不可不謂之用詞鬼斧神工，妙不可言，而這也是教師所要教授學(xué)生的關(guān)鍵和重點(diǎn)。

二、在教學(xué)過(guò)程中要做到“識(shí)體而教”，分析和辨別不同文體的表達(dá)方式

我們的文學(xué)作品文體結(jié)構(gòu)豐富，感情表達(dá)方式多樣而各具特色。根據(jù)作者心境和文章內(nèi)容所處背景的不同，作為語(yǔ)言載體的文體格式也大不相同。有描述世間瑣事和人物性格的小說(shuō)文體，抒發(fā)對(duì)日常事物所見(jiàn)所感的散文文體，具備天馬行空幻想世界和人文精神的寓言和神話故事性文體，闡述客觀事物的說(shuō)明文文體，抒發(fā)古人高尚情操和憂國(guó)憂民精神的古詩(shī)詞文體以及衍生出來(lái)的現(xiàn)代詩(shī)文體，還有古人文字溝通常用的文言文文體等等，初中語(yǔ)文教師應(yīng)在日常教學(xué)過(guò)程中學(xué)會(huì)識(shí)體而教，同一景物或人物心情表達(dá)的不同文體應(yīng)用，最終所帶給讀者的感觸和心得體會(huì)也是不相同的[2]。教師要領(lǐng)悟其中所蘊(yùn)藏的技巧和方式，才能引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)不同的方式表達(dá)所見(jiàn)所聞所感，增加對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用的靈活性和可調(diào)控性，避免語(yǔ)言運(yùn)用的模式化和單一化，讓初中學(xué)生學(xué)會(huì)從不同角度分析和運(yùn)用語(yǔ)言，擴(kuò)散思維，提升視野，融會(huì)貫通，這也在一定程度上避免了學(xué)習(xí)單一語(yǔ)言模式的枯燥性，通過(guò)更多文體的研究與探索，讓初中學(xué)生真正領(lǐng)悟到中國(guó)文字的神秘與魅力，不再將學(xué)語(yǔ)文認(rèn)為是單純教材的學(xué)習(xí)和應(yīng)試教育的需要，激發(fā)學(xué)生語(yǔ)言創(chuàng)作靈感，學(xué)會(huì)運(yùn)用不同的方式來(lái)表達(dá)自己的感想，這也增添了學(xué)習(xí)的新鮮感，增加了初中學(xué)生對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用的探索和實(shí)踐的欲望，減輕了學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)，從而做到快樂(lè)學(xué)習(xí)[3]。

三、善于運(yùn)用巧妙的教學(xué)設(shè)計(jì)，幫助初中學(xué)生提高語(yǔ)言運(yùn)用能力

要擺脫原有的枯燥單調(diào)的初中語(yǔ)文課堂模式，就需要初中語(yǔ)文教師在授課前做好教材的分析、課件的設(shè)計(jì)以及課堂活動(dòng)的布置，要將枯燥無(wú)味的課堂文字分析轉(zhuǎn)化為擁有濃厚文學(xué)素養(yǎng)氛圍的課堂心靈溝通模式，聚焦語(yǔ)言文字本身，體會(huì)文字所蘊(yùn)含的感情，發(fā)現(xiàn)情感表達(dá)的合適方式，讀懂文章所要表達(dá)的真正含義，這就需要初中語(yǔ)文教師本身具備高度的職業(yè)素養(yǎng)，有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在日常生活中也擁有著健全健康的人格品質(zhì)，在生活中熱愛(ài)身邊事物，熱愛(ài)教學(xué)事業(yè)本身，具備豐富的精神世界和較強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)感染力，這樣才能在課堂上真正引導(dǎo)和感染初中學(xué)生，讓初中學(xué)生全身心融入到文字的海洋當(dāng)中，感悟文字的魅力，自由徜徉在文學(xué)作品的世界當(dāng)中，從單純學(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)科到真正關(guān)注和品位語(yǔ)言文字本身。在課堂中，初中語(yǔ)文教師可以從多維度分析和描繪文章語(yǔ)言運(yùn)用的方式，通過(guò)聲情并茂的文字演講以及適當(dāng)?shù)闹w語(yǔ)言[4]。教學(xué)音調(diào)或高昂，或婉轉(zhuǎn)，或激情洋溢，或傷感哀愁，不僅能提升教師本身對(duì)文章或詩(shī)歌的領(lǐng)悟程度，更好地展示文章所蘊(yùn)含的深刻人文情感和精神，還能充分吸引初中學(xué)生對(duì)課堂的關(guān)注，進(jìn)入初中語(yǔ)文教師所營(yíng)造的情感世界當(dāng)中，做到感同身受，深有感觸，心有戚戚焉，從而激發(fā)初中學(xué)生表達(dá)的欲望，讓他們能夠更加直白表現(xiàn)自己，對(duì)周邊事物產(chǎn)生不一樣的感觸，對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用產(chǎn)生更加濃厚的興趣，真正做到學(xué)以致用，進(jìn)而改善教學(xué)效果。

四、提升課堂的互動(dòng)性，增加初中語(yǔ)文課堂的魅力

在日常教學(xué)課堂中，初中語(yǔ)文教師要使課堂靈動(dòng)起來(lái)，增加課堂的活力，課堂不是只有教師一人在講臺(tái)填鴨式教學(xué)的義務(wù)教育，而是要做到與學(xué)生有語(yǔ)言上的互動(dòng)，心靈上的溝通，這樣才能切實(shí)提高教學(xué)質(zhì)量，達(dá)到教學(xué)目的。初中語(yǔ)文教師要善于運(yùn)用身邊各種素材，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注語(yǔ)言文字本身，用心感悟文字的魅力，讓語(yǔ)言文字在課堂上活起來(lái)，給初中學(xué)生營(yíng)造一個(gè)充滿人文主義氛圍的文字世界，通過(guò)對(duì)課外經(jīng)典名著的閱讀，不僅能讓初中學(xué)生了解到中外文化的差異，學(xué)會(huì)同一情感的不同文體表達(dá)方式，同時(shí)也要鼓勵(lì)學(xué)生及時(shí)開(kāi)口闡述對(duì)文章的感觸感想，行成自由開(kāi)放的口語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣，提升初中學(xué)生日常語(yǔ)言運(yùn)用的熟練度，培養(yǎng)初中學(xué)生大膽表達(dá)自我的習(xí)慣和能力，擺脫中國(guó)學(xué)生固有的內(nèi)斂含蓄的性格，在課堂上越發(fā)自然地提出疑問(wèn)，表達(dá)自己對(duì)事物的所見(jiàn)所聞所感，明白古代文人墨士直抒胸臆的浪漫主義情懷，從而形成更為健全而優(yōu)秀的人格，能更好地豐富和充盈初中學(xué)生的內(nèi)心世界，讓他們對(duì)周邊事物更加敏感，對(duì)待人和事更加熱情，更能從繁瑣的塵世當(dāng)中找到自己的心靈支柱，擁有完備的人格思維面對(duì)可能出現(xiàn)的誘惑，通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字的不斷探索和運(yùn)用，領(lǐng)悟到深層次的人文精神世界，幫助初中學(xué)生更坦然地面對(duì)即將出現(xiàn)的人生道路選擇，對(duì)自己的人生有更清晰的規(guī)劃和選擇[5]。

綜上所述，初中語(yǔ)文教師要從語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)出發(fā)，關(guān)注語(yǔ)言文字本身，對(duì)語(yǔ)言文字運(yùn)用具備高度的敏感力和分析力，要不斷提升自身的職業(yè)道德素養(yǎng)和人文關(guān)懷能力，不斷在教學(xué)過(guò)程中改良自己的教學(xué)方法和技巧，豐富課堂模式和內(nèi)容，增加課堂互動(dòng)性和趣味性，突出語(yǔ)言文字的魅力，重點(diǎn)研究如何讓初中學(xué)生更好地運(yùn)用和實(shí)踐語(yǔ)言文字，做到指向語(yǔ)用，識(shí)體而教，培養(yǎng)具備健全人格和精神豐富的初中生。

參考文獻(xiàn)：

[1]李濤.基于課程標(biāo)準(zhǔn)，追求“教學(xué)評(píng)”一致性——2020年福建省中考語(yǔ)文試題特點(diǎn)及教學(xué)導(dǎo)向[J].福建教育，2020（37）：30-32.

[2]蔡艷.溫度：語(yǔ)文課堂教學(xué)的根本追求[J].小學(xué)教學(xué)參考，2020（25）：37-38.

[3]白軍暉.“草根”追求讓語(yǔ)文教學(xué)理性回歸[J].中學(xué)課程資源，2020（08）：47-48.

[4]顧紅梅.詩(shī)意之言 理性之思——基于核心素養(yǎng)的語(yǔ)文教學(xué)追求[J].中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考，2020（22）：18-20.

[5]龔晶.創(chuàng)新思維：新時(shí)代初中語(yǔ)文教學(xué)的必然追求[J].中學(xué)課程輔導(dǎo)（教師教育），2020（13）：33.

黃曉玲，安徽師范大學(xué)附屬外國(guó)語(yǔ)學(xué)校教師。