“法老”受審

　　6月2日，埃及刑事法庭對穆巴拉克涉嫌鎮(zhèn)壓示威者一案落下法槌，大法官里法特判處他終身監(jiān)禁。涉嫌“合謀”鎮(zhèn)壓示威者的前內(nèi)政部長阿德利也被判終身監(jiān)禁，而6名高級警官獲判無罪。由于超過法律訴訟時效，法庭宣布放棄對穆巴拉克及其兩名兒子所涉嫌巨額腐敗案的指控，其兩子無罪釋放。
　　聽聞自己要坐牢，這位84歲的前總統(tǒng)哭了，他“痛哭流涕，拒絕下飛機”。后因傳出與健康有關(guān)的原因，穆巴拉克被送入了監(jiān)獄醫(yī)院。
　　大批反對者在法庭外集結(jié)，抗議法庭輕判穆巴拉克，抗議者要求法庭給“屠殺了至少800名示威者”的穆巴拉克以死刑。穆斯林兄弟會領(lǐng)導人也揚言，假如他們在第二輪總統(tǒng)選舉中獲勝，他們就要啟動對穆巴拉克“腐敗罪”重新調(diào)查，收集鐵證，重新開庭，令穆巴拉克永不獲得“假釋”，終老于監(jiān)獄。
　　一個曾經(jīng)的戰(zhàn)爭英雄，“民族拯救者”，動蕩不安地區(qū)的和平穩(wěn)定者，卻在暮年之時，要因推翻他的示威者之死而被投入大牢。若不是“70歲以上不求死刑”刑事原則及檢方舉證不力，這位昔日的“法老”，或有可能步薩達姆之后塵——在落日余暉下，被其“深愛的人民”吊死于行刑場。命運跌宕，人生何其悲哀！
　　世俗政權(quán)的鞏固者
　　從上世紀20年代起，埃及涌動著伊斯蘭主義與世俗主義之間的爭斗，影響伊斯蘭世界頗深的穆斯林兄弟會先崛起于埃及，而阿拉伯民族主義復興的旗幟思想納賽爾主義也先在埃及燃起革命火焰。1928年，哈?！ぐ嗉{在埃及建立了兄弟會組織，開始了政XeWYMJMYCzsat+iE0ei3mr9czfA4YH1seza+N3KiODo=教合一的伊斯蘭國家運動。而在1952年，以納賽爾為首的埃及自由軍官組織推翻了法魯克王朝統(tǒng)治，成立世俗政權(quán)。
　　面對穆斯林兄弟會的挑戰(zhàn)，埃及世俗政權(quán)揮起屠刀，處決了兄弟會領(lǐng)導人，鎮(zhèn)壓兄弟會組織。兄弟會里的死硬派發(fā)起了大規(guī)模的報復。1981年，時任埃及總統(tǒng)安瓦爾·薩達特遭暗殺身亡。
　　穆巴拉克上臺后，改變了前政府對兄弟會的高壓政策，采取懷柔手段，釋放了薩達特暗殺前數(shù)月大規(guī)模拘捕的兄弟會成員。兄弟會雖堅持實施伊斯蘭教法、建立伊斯蘭國家等宗旨目標沒有改變，但也作出了相應(yīng)的調(diào)整，進入了“穆巴拉克時代的埃及穆斯林兄弟會”時期，同意以和平政策為基礎(chǔ)，放棄暴力革命，愿意參與議會政治、建設(shè)伊斯蘭經(jīng)濟及促進市民社會發(fā)展。這新三項政策，被學者稱為兄弟會的“三駕馬車”政策。
　　今天，兄弟會的“自由與正義黨”總統(tǒng)候選人穆爾西在第一輪總統(tǒng)大選中拔得頭籌，與穆巴拉克政權(quán)最后一位總理沙菲克一起進入第二輪大選。兄弟會已經(jīng)進入議會民主選舉制度模式中，它在大選中獲勝，也可以在下一次大選中被選下來，它的政治主張均限制在憲法與民主框架下，整體的政治本色依然是“世俗主義”，而并非伊朗伊斯蘭革命的重演。這一切的轉(zhuǎn)型，莫不與穆巴拉克聯(lián)系在一起。
　　中東和平的斡旋者
　　一位埃及選民曾經(jīng)這樣對法新社記者說：“以前的總統(tǒng)上臺了總要沒完沒了地打仗，穆巴拉克來了，埃及再無戰(zhàn)爭了?！?br/>　　納賽爾和薩達特時代，中東戰(zhàn)爭一波接著一波滾滾而來，埃及作為阿拉伯國家的領(lǐng)頭羊與以色列展開慘烈廝殺。然而，打破“以色列軍隊不可戰(zhàn)勝”神話的卻是農(nóng)民出身、6歲就能背誦《可蘭經(jīng)》的穆巴拉克。
　　第四次中東戰(zhàn)爭期間，時任空軍司令的穆巴拉克，采用兵不厭詐的策略，調(diào)集3國兩百多架戰(zhàn)機，突襲以色列，幾乎全殲了西奈半島上的以色列空軍。這奠定了穆巴拉克在中東諸國中的影響力。因此，他能很快把薩達特時代與阿拉伯國家鬧僵了的關(guān)系復原，一度從開羅搬遷出去的阿盟總部時隔數(shù)年后又遷回到原地。阿以和談以來，阿拉法特每有重要問題決策，總會先造訪埃及，聽聽穆巴拉克的意見。美國人也把埃及視為中東和平的穩(wěn)定器，樂意在軍援等方面扶持埃及，維持其在阿拉伯國家中軍事實力最強的地位。
　　軍事強人的宿命
　　宗教深厚的環(huán)境下建立世俗政權(quán)，與之俱來的脆弱性，注定了世俗政權(quán)淪為專制和獨裁，也注定了世俗政權(quán)與軍人集團千絲萬縷的關(guān)聯(lián)。在2000年之前，不論是突尼斯、印度尼西亞，還是埃及，登上權(quán)力頂峰的領(lǐng)導人，無一不是軍人出身，無一不是上任后就戀棧專權(quán)，建立威權(quán)體制，壓制輿論，鎮(zhèn)壓異己。穆巴拉克也未能脫離于這一窠臼，非其欲為，而是環(huán)境使然。
　　2003年，美國發(fā)動伊拉克戰(zhàn)爭，推翻了薩達姆獨裁政權(quán)。2005年，美國計劃以伊拉克為藍本，建立一個符合于美國標準的民主國家，然后向中東北非地區(qū)擴散。美國稱：“要讓民主之風吹遍中東的每個角落。”這就是美國的“大中東民主計劃”。
　　美國“大中東民主計劃”的靈感來源于促進東歐劇變的《赫爾辛基協(xié)議》，認為既然一個意識形態(tài)完全相反的地區(qū)都能推行民主，那么與基督教相對的伊斯蘭世界也一樣可以推行民主。美國把包括埃及在內(nèi)的所有22個阿拉伯國家及土耳其、阿富汗、巴基斯坦等列入民主化“顛覆”的國家名單。
　　2005年6月，時任美國國務(wù)卿賴斯在開羅的美國大學發(fā)表了著名的“民主演講”，稱“60年來，美國在中東以犧牲民主的代價追求穩(wěn)定，結(jié)果我們一樣都沒能達到目標?！泵绹膲毫Γ俪闪四掳屠藢γ裰骰纳埔饣貞?yīng)，在當年的大選中，首次出現(xiàn)了多個候選人角逐總統(tǒng)的現(xiàn)象。
　　2011年1月25日，埃及爆發(fā)了大規(guī)模反政府示威，要求執(zhí)政了30年的穆巴拉克下臺，之后傳來他血腥鎮(zhèn)壓示威者的消息。2月11日，穆巴拉克宣布下臺，之后被軍方軟禁于紅海之濱一處別墅內(nèi)。去年8月，穆巴拉克被抬著上法庭受審。
　　定罪服刑的意義
　　穆巴拉克的定罪服刑，有利于埃及走向政治穩(wěn)定。去年2月，埃及“18天革命”后，在位長達30年的穆巴拉克被迫下臺，軍方以政變?yōu)槊刂屏苏?，因而軍方支持下的臨時政府去年8月決定把穆氏送上法庭之舉，被視為埃及的“二次革命”。穆氏的受審，為臨時政府鋪開臨時憲法及議會選舉創(chuàng)造了良好的政治氛圍。
　　在第二輪總統(tǒng)大選即將于今年6月中旬進行之時，開羅刑事法庭作出終審判決，也有“法庭活動”配合“政治大局”的意味。穆氏的入刑，一定程度上令軍方及其支持的臨時政府和總統(tǒng)候選人斬斷與前總統(tǒng)穆巴拉克的“罪惡”關(guān)聯(lián)。當然，穆氏政權(quán)的前安全高官獲輕判或無罪判決，卻可能引起對立政治力量的抗議潮。不過，假如對穆氏的判決結(jié)果，能推動各方政治力量承認第一輪和第二輪選舉結(jié)果，那么，穆巴拉克的定罪入刑可視為埃及“阿拉伯之春”演進中的“第三次革命”。
　　從中東北非大視野來看，埃及這場“世紀審判”也一樣影響著整個地區(qū)對法治的信仰。中東北非的多數(shù)世俗政權(quán)，突然拋棄了宗教神權(quán)在政府權(quán)威地位之后，又紛紛掉入了對世俗威權(quán)體制的崇拜，使多個中東北非世俗政權(quán)陷入了專制與獨裁的泥淖。穆巴拉克的定罪服刑，或許意味著埃及的權(quán)力過渡從無序與專橫，走向了有序與溫和，為中東北非正在經(jīng)歷的這場蛻變起到示范效應(yīng)。
　　丘吉爾曾說過：“一個偉大的民族，總是殘酷地對待他們的領(lǐng)袖?！鼻坝衅ぶZ切特，今有穆巴拉克。作為歷史人物的穆巴拉克，在促進中東和平、推動穆斯林兄弟會組織轉(zhuǎn)型等方面做出了不可否認的功績，但功是功，過是過，只有深刻反省的民族，才有應(yīng)屬和應(yīng)許的未來。穆巴拉克的入刑判罪，是埃及人民的勝利。