苗嶺銀花

當寂靜的苗寨響起小錘的叮當聲，楊光賓又開始了一天的鍛銀鏨花，他已在砧板上敲敲打打了大半輩子，幾十年如一日地鍛制著苗嶺銀花。

楊光賓，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目（苗族銀飾鍛制技藝）代表性傳承人，貴州省工藝美術(shù)大師。從藝40余年來，對苗族銀飾傳統(tǒng)制作技藝熟稔于心，擅長從苗族蠟染和刺繡紋樣中尋找靈感，以苗族古歌、民間傳說中的故事賦予作品生命力和歷史沉淀感。作品被中國美術(shù)館、中國藝術(shù)研究院等多家單位收藏。代表作品“苗族銀花冠”獲2009“天工藝苑·百花杯”中國工藝美術(shù)精品獎金獎，“銀馬花冠”獲第十三屆中國（深圳）國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會中國工藝美術(shù)文化創(chuàng)意獎金獎。

苗鄉(xiāng)有俗語“錦雞美在羽毛，苗女美在銀飾”，身著銀飾盛裝的苗族女子，行走間伴著銀器的叮當脆響，綻放出奪目之美。苗族銀飾作為苗族社會重要的文化形態(tài)和歷史記憶載體，廣泛應(yīng)用于苗族人民生活的方方面面，通過造型、工藝及鏨刻其上的紋飾與圖案，傳達出苗族人民的生活方式、審美特征、價值觀念與民族情感。

位于貴州省黔東南苗族侗族自治州的雷山縣是遠近聞名的苗族銀飾鍛制之鄉(xiāng)，這里散布著控拜、麻料、烏高和白高等苗族銀匠村寨，銀飾鍛制的歷史可追溯至400余年前。歷代銀匠在適應(yīng)周圍環(huán)境以及在與自然和歷史的互動中，不斷融入個人的智慧、才藝和創(chuàng)造力，制作出大量造型精美、紋飾多樣的銀飾用品。作為苗族銀飾鍛制技藝國家級代表性傳承人的楊光賓便是其中的優(yōu)秀代表。

走村游寨的打銀人

走進雷山縣楊光賓苗族銀飾傳承工作室，櫥窗里盛放著琳瑯滿目的銀飾品，銀冠、簪子、耳環(huán)、項鏈、項圈、手鐲、戒指……從頭到腳，無處不飾。楊光賓戴著老花鏡，手持小鐵錘和鏨子，神情專注地在一塊銀片上反復(fù)敲打、鏨刻，向游客們展示著制作苗族銀飾的古法技藝。

1963年，楊光賓出生于雷山縣西江鎮(zhèn)控拜銀匠村，是銀匠世家的第五代傳人。由于其家庭生活條件艱苦，鍛制銀飾成為除農(nóng)耕外的主要謀生手段。楊光賓從小幫父親楊文剛拉風(fēng)箱，在銀器的敲打聲中長大。13歲正式跟隨父親學(xué)習(xí)銀飾制作技藝，僅1年時間便出師，成為子承父業(yè)的銀匠師傅?！氨M管正式學(xué)習(xí)只有1年時間，但對各類銀飾的制作我早已在心中過了千萬遍。”楊光賓回憶道。

苗族民間有“無銀無花，不成姑娘;有衣無銀，不成盛裝”的說法。每個苗族女孩在出嫁前必須配備一套傳統(tǒng)的銀飾穿戴，而這些銀飾用品大多交由銀匠完成。貴州苗鄉(xiāng)有“坐地銀匠”和“走方銀匠”之分?！白劂y匠”就在家里承接銀飾加工;而“走方銀匠”要跑到周圍的村子里進行服務(wù)?！白叻姐y匠”中有一類“云游銀匠”，他們經(jīng)常挑著工具箱子走村游寨，一走就是兩三個月。剛學(xué)藝時，楊光賓和父親步行到各個村寨攬活，經(jīng)常翻山越嶺，從早走到晚，雙腳磨出了許多水泡。

16歲時，楊光賓開始帶著徒弟過上了“云游銀匠”的生活，以走家串戶制作銀飾謀生。一把鐵錘、一盒錐子、一根銅管、一個土風(fēng)箱便是全部謀生家當，正是這些簡單的工具打造出了苗家人鐘愛一生的銀飾用品。打銀為生的日子并不容易，有時在外連續(xù)一兩個月找不到活干，往往是“走到哪里黑，就在哪里歇”。懷著對苗族銀飾發(fā)自內(nèi)心的熱愛，楊光賓不知不覺地堅持了十幾年，除農(nóng)忙外其余時間均在外鄉(xiāng)以打銀為業(yè)，足跡遍布貴州各苗族村寨以及湖南、云南等地區(qū)，練就了鍛制苗族各支系及其他民族銀飾的生存技藝。

精益求精的銀匠師

苗族銀飾鍛制技藝復(fù)雜而精細，所有飾件大多采用手工制作而成。據(jù)楊光賓介紹，一件銀飾從設(shè)計到制作完成一般需要近30道工序，包含鑄煉、鍛打、鏨刻、掐絲、焊接、編結(jié)、鑲嵌、擦洗和拋光等諸多環(huán)節(jié)。銀匠首先要將熔煉的銀料反復(fù)錘打制成薄片、銀條或銀絲，經(jīng)過沖壓、鏨刻及鏤空等工藝制作出精美紋飾，然后焊接或編織成型，再放入白礬水中煮白，最后用布擦拭拋光才算完成。

鏨刻和焊接是其中最難的兩道工序。楊光賓在鏨刻時并沒有什么范本，所有的圖案都是靠祖輩口傳心授，并在長期實踐中爛熟于心。焊接工藝精巧細致，如一頂銀花冠需要203片銀花焊接而成，且每一片都要經(jīng)過手工編制和焊接。據(jù)楊光賓介紹，要先將銀花黏上焊液，再用吹管焊接，火力需溫和持久，如此焊接的制品才沒有明顯的焊點，銀飾才能夠渾然天成。

在長期的銀飾制作實踐中，楊光賓虛心向老一代銀匠求教，積累了豐富的鍛制經(jīng)驗。他制作的銀飾花樣繁多，既源于傳統(tǒng)，又生發(fā)出許多新意。一條紐扣大小的吊墜，經(jīng)他鍛打、拉絲、編結(jié)、焊接制成雙面鏤空的銅鼓造型，極為精致;一塊銀錠經(jīng)他反復(fù)錘打，可鍛制成細如發(fā)絲的銀絲，再編織成一只栩栩如生、振翅欲飛的蝴蝶，做工之精細、造型之巧妙、技藝之精湛可見一斑。40余年來，楊光賓堅持不懈地采用傳統(tǒng)手工技藝，近30道工序操作起來得心應(yīng)手。經(jīng)他制作出來的飾品造型美觀，紋理清晰，設(shè)計巧妙，做工精細，深受苗族群眾的喜愛。

楊光賓還通過生活中的細致觀察和不斷積累，從苗族刺繡及蠟染紋樣中汲取創(chuàng)作靈感，巧妙地將各種紋樣合理組合，憑借自身技藝，使制作出的銀飾與眾不同。其創(chuàng)作的蝴蝶、苗龍等動物圖案備受市場青睞，作品還銷往我國香港、臺灣，并遠銷法國等地。楊光賓歷時數(shù)月制作的“苗族銀花冠”，圖案紋飾由66朵花、51個花蕾吊穗、13只吉祥鳥、12條苗龍、12個騎馬武士、6只蝴蝶、6只“修妞”（苗族最大的神）等組合而成，這些圖案都是他根據(jù)苗族古歌傳說中的故事加以創(chuàng)作。這件作品在第十屆中國工藝美術(shù)大師作品暨國際藝術(shù)精品博覽會上獲得了2009“天工藝苑·百花杯”中國工藝美術(shù)精品獎金獎。

楊光賓擅長根據(jù)苗族各支系的傳統(tǒng)習(xí)慣和審美情趣，對銀飾細節(jié)或局部的刻畫推陳出新，看似普普通通的銀片或銀條，在他的手里卻活靈活現(xiàn)地演繹出一個個被賦予生命力的藝術(shù)作品。楊光賓自豪地說：“每一件銀飾都在講述一段苗族歷史，如果沒有獨特的藝術(shù)靈感，這個故事就不能體現(xiàn)出我們苗族深厚的歷史與淳樸的民風(fēng)。”

堅守傳統(tǒng)的傳承人

苗寨銀匠一般都是子承父業(yè)，傳男不傳女，老祖宗的手藝就這樣世代相襲，極少外傳。但是楊光賓對自己的手藝卻從不保留，從藝40余年來他先后培養(yǎng)了60多名徒弟。如今，大部分徒弟都已出師，自己開設(shè)銀飾加工店鋪或新的工作室。雖然徒弟眾多，但是對于這門手藝的發(fā)展前景，楊光賓仍然深表憂慮：“現(xiàn)在年輕人不愿意學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手藝，多選擇外出打拼。如果只是指望自己的子女或本家族子弟來學(xué)，會影響這門手藝的傳承與發(fā)展?！贝髮W(xué)畢業(yè)后在外地工作的兒子楊昌杰，偶然間在電視上看到父親傳播銀飾文化，心頭為之一震。為父親驕傲的同時，他也突然醒悟，自己為什么要舍近求遠，不去發(fā)揚家鄉(xiāng)的文化呢？如今，楊昌杰已回到家鄉(xiāng)跟隨父親學(xué)習(xí)銀飾鍛制技藝，這讓楊光賓感到十分欣慰。

近年來，一些銀匠拋棄苗族傳統(tǒng)紋樣，轉(zhuǎn)而采用一些現(xiàn)代圖案。還有人為了謀取更大的利潤空間，以鋅白銅鍍銀作為“銀飾”投入市場，以假亂真，同時采用模具沖床機械化批量生產(chǎn)，使苗族銀飾失去了手工藝術(shù)的天然質(zhì)樸之美。這也是楊光賓所擔憂的，他害怕將來市場上到處充斥著非手工制作的苗銀。出于對苗族銀飾的了解和熱愛，楊光賓一直堅持以純銀為原材料，堅持沿用傳統(tǒng)手工制作技藝，堅持使用本民族傳統(tǒng)紋樣。在他看來：“苗族銀飾獨特的紋路和韌性、復(fù)雜靈活的圖案用機械是做不出來的。當然，有些工序確實可以用機器代勞，但懂行的人一看便知曉，手工制品的靈動是機器無法比擬的?！?/p>

在楊光賓眼中，每件作品都是生活的印記，他所要做的就是細細打磨生活的美好。在苗族銀飾的創(chuàng)新上，楊光賓不會刻意擺脫苗族的傳統(tǒng)紋樣。“所謂苗族銀飾，不只在技藝，也體現(xiàn)在圖案紋樣上，必須有苗族的文化在里面。如果完全采用現(xiàn)代元素，那還叫苗族銀飾嗎？”楊光賓感慨道。對此，他的兒子楊昌杰有著自己的看法。他提出了“以大見小、以小見大”的觀點，并結(jié)合所學(xué)知識和市場需求，將傳統(tǒng)的苗族銀飾賦予了新的藝術(shù)形式，并嘗試與木材、珠寶、織繡、印染等材質(zhì)或工藝結(jié)合，使作品更加符合當代人的審美。楊昌杰希望當這些象征性符號慢慢被大眾接受后，再把它們還原成大型工藝品，從而讓苗族銀飾真正成為高端藝術(shù)品。

但這條傳承與發(fā)展之路究竟該怎么走，如何在保留少數(shù)民族鮮明的文化特色的同時，又讓它們更好地走進現(xiàn)代生活，楊光賓和他的后輩銀匠們?nèi)蕴幵谔剿髦?。近年來，楊光賓應(yīng)邀錄制教育部國家職業(yè)教育專業(yè)教學(xué)資源庫建設(shè)項目“百工錄：中國工藝美術(shù)非遺傳承與創(chuàng)新”專業(yè)教學(xué)資源—苗族銀飾鍛制技藝教學(xué)教程數(shù)據(jù)，并受中央電視臺多個頻道邀請，錄制《打銀工具》《守護白色圖騰》《白色圖騰》《苗嶺銀花》等銀飾制作技藝專題紀錄片，為的就是能夠讓苗族銀飾技藝被更多人認識和了解。

對楊光賓而言，堅持打銀不僅僅是一種生活方式，更是對苗族銀飾文化的保護和傳承，作為國家級傳承人，他認為自己有責任和義務(wù)堅守下去。

王永強，蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院助教。