中國(guó)國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)的語(yǔ)言模因建構(gòu)

樊林洲 陳生梅

(蘭州大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，蘭州 730030)

提要： 第四代戰(zhàn)爭(zhēng)的內(nèi)在動(dòng)力是技術(shù)、觀(guān)念、信息的傳播和建構(gòu)話(huà)語(yǔ)權(quán)的競(jìng)爭(zhēng)。在網(wǎng)絡(luò)2.0時(shí)代，技術(shù)已臻成熟，話(huà)語(yǔ)和觀(guān)念能夠大量復(fù)制和傳播，建構(gòu)話(huà)語(yǔ)權(quán)以語(yǔ)言模因?yàn)橹匾问街?，利用網(wǎng)絡(luò)和媒體新技術(shù)模仿、復(fù)制和傳播話(huà)語(yǔ)，感染受眾，語(yǔ)言模因成為不同思想、觀(guān)念和話(huà)語(yǔ)傳播的主要方式之一，這給中國(guó)建構(gòu)國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)帶來(lái)新機(jī)遇，因?yàn)橹袊?guó)國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)的建構(gòu)理論與現(xiàn)實(shí)之間具有巨大的張力，路徑相對(duì)匱乏。應(yīng)用語(yǔ)言模因研究建構(gòu)中國(guó)國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)，傳播中國(guó)治國(guó)理政的戰(zhàn)略、政策和話(huà)語(yǔ)，鼓舞本國(guó)民眾的文化自信，打擊并反擊對(duì)手的語(yǔ)言模因傳播，觀(guān)念輸出和話(huà)語(yǔ)滲透，把中國(guó)的實(shí)踐成果轉(zhuǎn)化為對(duì)世界的影響力和感召力，讓西方民眾了解中國(guó)，并接受一個(gè)和平發(fā)展的中國(guó)，最終推動(dòng)中國(guó)國(guó)家話(huà)語(yǔ)傳播，保障中國(guó)國(guó)家話(huà)語(yǔ)安全。

在網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)達(dá)，信息渠道去邊界性的技術(shù)背景下，爭(zhēng)奪話(huà)語(yǔ)主導(dǎo)權(quán)已經(jīng)深入到思想、政治和文化等諸多領(lǐng)域。世界正在進(jìn)入以技術(shù)、話(huà)語(yǔ)和觀(guān)念為內(nèi)在動(dòng)力的第四代戰(zhàn)爭(zhēng)[1]，表現(xiàn)為對(duì)手國(guó)利用各種媒體操縱國(guó)內(nèi)外輿論，話(huà)語(yǔ)是比裝甲師更強(qiáng)大的武器，用以打擊對(duì)手國(guó)的政治基礎(chǔ)設(shè)施和社會(huì)輿論，摧毀對(duì)手國(guó)國(guó)民對(duì)其政府和相關(guān)行動(dòng)的支持，以心理戰(zhàn)直接攻擊對(duì)手國(guó)的政治、文化和國(guó)民心理，使用政治、經(jīng)濟(jì)、法律和軍事等一切可能的壓力向?qū)κ质?，接受媒體話(huà)語(yǔ)的所有受眾都可能有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地成為第四代戰(zhàn)爭(zhēng)的參與者?！靶畔⒅鲗?dǎo)作用日趨加強(qiáng)，戰(zhàn)爭(zhēng)將不只是國(guó)家和各種武裝集團(tuán)之間的軍事沖突，而是各種主體之間話(huà)語(yǔ)和觀(guān)念沖突的聚合?！盵2]美國(guó)對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)貿(mào)易戰(zhàn)，特朗普?qǐng)?zhí)政期間中美爆發(fā)激烈的話(huà)語(yǔ)沖突，國(guó)家層面的沖突引發(fā)民眾的情緒對(duì)抗，這些都反映出第四代戰(zhàn)爭(zhēng)的特征。國(guó)際政治在一定程度上已經(jīng)成為建構(gòu)話(huà)語(yǔ)權(quán)的政治，如果一個(gè)國(guó)家尚未建立強(qiáng)大的國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)，不僅無(wú)法實(shí)現(xiàn)崛起，而且可能使自己的物質(zhì)發(fā)展成果無(wú)法獲得國(guó)際社會(huì)的認(rèn)同[3]。習(xí)近平總書(shū)記2013年12月30日在十八屆中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)講話(huà)時(shí)指出：“對(duì)國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)的掌握和運(yùn)用，我們總的是生手，在很多場(chǎng)合還是人云亦云，甚至存在舍己蕓人現(xiàn)象。要精心構(gòu)建對(duì)外話(huà)語(yǔ)體系，發(fā)揮好新興媒體作用，增強(qiáng)對(duì)外話(huà)語(yǔ)的創(chuàng)造力、感召力、公信力，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，闡釋好中國(guó)特色?！蹦壳埃诮?gòu)國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)方面，中國(guó)創(chuàng)新能力不足，對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐取得的卓越成就解釋不夠有力和全面，面對(duì)國(guó)際社會(huì)的安全誤會(huì)和誤解缺少有效的理論和解釋。在這種情況下，我們提出中國(guó)建構(gòu)國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)的語(yǔ)言模因路徑，“語(yǔ)言是模因傳播最得力的工具。語(yǔ)言中的模因指模因宿主或受眾(傳遞模因者)的意圖，借助語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，以重復(fù)或類(lèi)推的方式反復(fù)不斷傳播某個(gè)信息”[4]。根據(jù)目的和主題設(shè)計(jì)的話(huà)語(yǔ)成為語(yǔ)言模因，在傳統(tǒng)和社交媒體上復(fù)制、模仿和傳播，這是建構(gòu)國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)的新型工具，話(huà)語(yǔ)是語(yǔ)言的具體表達(dá)，語(yǔ)言模因和話(huà)語(yǔ)模因意義相同，兩者可交替使用。本文指出語(yǔ)言模因建構(gòu)中國(guó)國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)的原理，提出基本設(shè)想、實(shí)現(xiàn)路徑和時(shí)代意義。

一、語(yǔ)言模因建構(gòu)國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)的原理

模因是文化領(lǐng)域類(lèi)似于生物學(xué)中基因的信息結(jié)構(gòu)。理查德·道金斯1976年提出文化領(lǐng)域具有和生物學(xué)的基因功能相似的功能，他把這一功能單位命名為模因[5]。道金斯認(rèn)為模因是基因的文化類(lèi)似物，因?yàn)槟Ｒ蚰軌蜃晕覐?fù)制、變異，而且能夠適應(yīng)選擇性壓力，是傳播話(huà)語(yǔ)、思想、觀(guān)念、符號(hào)和實(shí)踐等文化行為的復(fù)制因子，人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)化既有基因復(fù)制的生物原理，也有模因復(fù)制的文化根據(jù)。模因是文化復(fù)制因子，文化經(jīng)由模仿、復(fù)制、變異、選擇和傳播的過(guò)程進(jìn)化，世代傳播的話(huà)語(yǔ)、知識(shí)和觀(guān)念是模因，經(jīng)由模仿或社會(huì)學(xué)習(xí)，經(jīng)過(guò)代際垂直傳遞和同代平行傳遞，成為模因(文化基因)。文化的復(fù)制與基因的復(fù)制、疾病的傳染具有相似的原理，因此，文化傳播具有恒久性、多產(chǎn)性和保真性等生物傳播特性[6]。模因建構(gòu)話(huà)語(yǔ)權(quán)的實(shí)現(xiàn)手段是語(yǔ)言，語(yǔ)言模因?yàn)榻?gòu)話(huà)語(yǔ)權(quán)研究提供了一個(gè)新方法。

語(yǔ)言模因論的原理是，語(yǔ)言信息滿(mǎn)足某些選擇和適應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，成為話(huà)語(yǔ)和觀(guān)念傳播的特定語(yǔ)言模式，引導(dǎo)人們復(fù)制，傳播該語(yǔ)言模式的形式和內(nèi)容，進(jìn)而影響群體的觀(guān)念和行為，形成能夠觀(guān)察到的文化語(yǔ)言現(xiàn)象，包括但不限于指令、規(guī)范、規(guī)則、機(jī)制和社會(huì)實(shí)踐，成為模仿或?qū)W習(xí)的思想、觀(guān)念和行為方式，在特定的語(yǔ)言文化系統(tǒng)內(nèi)不斷復(fù)制傳播。因此，語(yǔ)言模因像基因一樣傳遞，像病毒一樣傳染，這種傳遞或傳染在本質(zhì)上是話(huà)語(yǔ)、思想和觀(guān)念的傳播和蔓延[7]10。語(yǔ)言模因就是在整個(gè)社會(huì)中傳播和復(fù)制的話(huà)語(yǔ)信息，文化傳播就成為與基因傳遞相似的進(jìn)化現(xiàn)象。語(yǔ)言模因和話(huà)語(yǔ)流行都以信念和價(jià)值觀(guān)為基礎(chǔ)。語(yǔ)言模因在很大程度上是特定群體共有的話(huà)語(yǔ)、信念和價(jià)值觀(guān)，話(huà)語(yǔ)傳播具有和疾病傳染相似的理論特征，語(yǔ)言模因可以感染、預(yù)防并且抑制對(duì)手的話(huà)語(yǔ)傳播，遏制對(duì)手的話(huà)語(yǔ)權(quán)，使自我獲得不同層次的民意支持和話(huà)語(yǔ)認(rèn)同，在建構(gòu)話(huà)語(yǔ)權(quán)上形成影響或?qū)剐袨椤?/p>

語(yǔ)言模因影響話(huà)語(yǔ)和觀(guān)念，話(huà)語(yǔ)和觀(guān)念影響并有助于形成信念，信念逐步形成信仰，影響政治立場(chǎng)、情感和情緒，最終產(chǎn)生行動(dòng)，行動(dòng)引起行為并影響行為，也就是說(shuō)，語(yǔ)言模因影響、形成并改變?cè)捳Z(yǔ)和觀(guān)念。語(yǔ)言信息傳播和話(huà)語(yǔ)宣傳、影響或攻擊是宣傳、影響或攻擊一個(gè)或一組核心或先驗(yàn)觀(guān)念，不同程度地改變個(gè)體和群體的價(jià)值觀(guān)和行為。

二、國(guó)際政治環(huán)境要求建構(gòu)國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)

國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)指國(guó)家以實(shí)力為基礎(chǔ)，以經(jīng)濟(jì)合作、文化交流、外交談判、媒體話(huà)語(yǔ)等方式，把文化理念、價(jià)值觀(guān)念和利益訴求等傳播到國(guó)際社會(huì)，并且能夠在國(guó)際事務(wù)中設(shè)置議題、制定標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則，并得到其他國(guó)家、國(guó)際組織和民眾的認(rèn)同和接受。建構(gòu)話(huà)語(yǔ)權(quán)的本質(zhì)是以高效和相對(duì)低廉的成本傳播話(huà)語(yǔ)和觀(guān)念，并使其滲透到目標(biāo)受眾，最終說(shuō)服人心。近年來(lái)中美之間的“貿(mào)易戰(zhàn)”和雙方之間的話(huà)語(yǔ)攻擊行為，明顯地表現(xiàn)出針對(duì)信仰、思想、心理和精神的對(duì)抗和反對(duì)抗，從中看出建構(gòu)話(huà)語(yǔ)權(quán)的必要性。

(一)語(yǔ)言模因建構(gòu)話(huà)語(yǔ)權(quán)是國(guó)際政治議題

語(yǔ)言本身具有政治和建構(gòu)性特征，能夠改變認(rèn)知，形成共識(shí)，而且使用語(yǔ)言比軍事經(jīng)濟(jì)等手段成本低，語(yǔ)言博弈形成話(huà)語(yǔ)對(duì)峙，最終可能改變認(rèn)知和行為。新冠疫情暴發(fā)后，特朗普使用“中國(guó)病毒”一詞，引起中國(guó)強(qiáng)烈反對(duì)，點(diǎn)燃兩國(guó)民眾的情緒和對(duì)抗行為，進(jìn)而引起法律問(wèn)題，表現(xiàn)為這一時(shí)期的重要政治話(huà)語(yǔ)議題。話(huà)語(yǔ)權(quán)對(duì)抗和反對(duì)抗由特定時(shí)期的國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)、文化和環(huán)境等因素所決定，是國(guó)家主體之間根據(jù)自身利益和需求，進(jìn)行系統(tǒng)和有目的的話(huà)語(yǔ)對(duì)抗活動(dòng)。在話(huà)語(yǔ)對(duì)抗中，政治、法律和經(jīng)濟(jì)訴求是核心內(nèi)容，話(huà)語(yǔ)權(quán)的各種表達(dá)形式往往以政治、法律為載體，與經(jīng)濟(jì)訴求相互影響和相互作用。核心話(huà)語(yǔ)及其認(rèn)同構(gòu)成重要的政治資源，對(duì)話(huà)語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪、控制、引導(dǎo)和利用是當(dāng)下現(xiàn)實(shí)社會(huì)中極其重要的政治議題[8]。媒體，尤其是網(wǎng)絡(luò)媒體，作為話(huà)語(yǔ)的動(dòng)態(tài)載體，不間斷傳遞話(huà)語(yǔ)，即時(shí)更新話(huà)語(yǔ)，持續(xù)影響人們的思想，而且能夠跟蹤檢測(cè)話(huà)語(yǔ)的影響力程度。話(huà)語(yǔ)在媒體的傳播和競(jìng)爭(zhēng)的重要性，無(wú)論如何認(rèn)識(shí)都不為過(guò)。媒體自身的結(jié)構(gòu)具有語(yǔ)言擴(kuò)散的屬性，媒體信息、文化和語(yǔ)言在不同程度上具有語(yǔ)言擴(kuò)散和傳播的特征，因?yàn)槿丝偸巧钤谠?huà)語(yǔ)交流之中，總會(huì)受到話(huà)語(yǔ)交際的影響或支配。

(二)語(yǔ)言模因建構(gòu)國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)的武器化

在社會(huì)環(huán)境和語(yǔ)言情境的影響下，或在群體壓力的作用下，個(gè)體可能無(wú)意識(shí)或有意識(shí)地改變自己的態(tài)度或行為，或者放棄原有的觀(guān)點(diǎn)，產(chǎn)生和他人一致的思想或行為，這是個(gè)體在其意識(shí)里復(fù)制話(huà)語(yǔ)、思想和觀(guān)念。所復(fù)制的話(huà)語(yǔ)、思想和觀(guān)念擴(kuò)散到整個(gè)群體，模因就是在整個(gè)社會(huì)中傳播和復(fù)制的語(yǔ)言和文化信息，語(yǔ)言文化傳播就是與基因傳遞相似的進(jìn)化現(xiàn)象。語(yǔ)言復(fù)制一般以信念和價(jià)值觀(guān)為基礎(chǔ)，模因在很大程度上是特定群體共有的話(huà)語(yǔ)、信念和價(jià)值觀(guān)。語(yǔ)言傳播具有和疾病傳染相似的理論特征，模因可以感染、預(yù)防并且抑制對(duì)手話(huà)語(yǔ)的傳播，獲得不同層次的民意支持和話(huà)語(yǔ)認(rèn)同，話(huà)語(yǔ)傳播形成影響或?qū)剐袨?。隨著互聯(lián)網(wǎng)信息傳遞量越來(lái)越大，覆蓋面越來(lái)越寬，建構(gòu)國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)從地域空間進(jìn)化到虛擬空間，呈現(xiàn)出全方位的立體多維形式。建構(gòu)話(huà)語(yǔ)權(quán)的特征功能、時(shí)空秩序和表現(xiàn)方式也在發(fā)生著顛覆性的變化，語(yǔ)言模因在網(wǎng)絡(luò)媒體建構(gòu)話(huà)語(yǔ)權(quán)中的工具化和武器化，正是適應(yīng)了這種變化。在話(huà)語(yǔ)傳播越來(lái)越成為思想和觀(guān)念傳播的背景下，我們應(yīng)該充分利用語(yǔ)言模因的模仿、復(fù)制、傳播和感染特性，積極應(yīng)對(duì)話(huà)語(yǔ)權(quán)建構(gòu)的困境和挑戰(zhàn)，把語(yǔ)言模因作為建構(gòu)話(huà)語(yǔ)權(quán)的工具，充分挖掘語(yǔ)言模因應(yīng)用的潛力，使語(yǔ)言模因成為中國(guó)建構(gòu)國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)的實(shí)現(xiàn)手段之一。

(三)語(yǔ)言模因傳播中國(guó)真實(shí)和有效話(huà)語(yǔ)

當(dāng)代信息技術(shù)的發(fā)展使語(yǔ)言模因以指數(shù)式規(guī)模傳播。社會(huì)事件和個(gè)人行為，一旦和公眾利益相關(guān)，或者吸引受眾的注意力，便迅速在社交媒體傳播，成為公眾注意的事件或者所謂的“網(wǎng)紅”，其本質(zhì)其實(shí)就是語(yǔ)言和視覺(jué)模因的傳播和復(fù)制。時(shí)空距離已經(jīng)不是語(yǔ)言傳播的障礙，技術(shù)使語(yǔ)言模因大規(guī)模傳播話(huà)語(yǔ)成為現(xiàn)實(shí)。因此，針對(duì)西方主要國(guó)家在國(guó)際輿論中攻擊中國(guó)的負(fù)面語(yǔ)言，以及一些西方政客圍繞病毒源頭等問(wèn)題攻擊中國(guó)，鼓吹“中美脫鉤”“中美新冷戰(zhàn)”等對(duì)抗性模因話(huà)語(yǔ)，我們需要把語(yǔ)言模因應(yīng)用在話(huà)語(yǔ)權(quán)建構(gòu)中，精心制作，用目標(biāo)明確，針對(duì)性強(qiáng)的語(yǔ)言模因，反映中國(guó)實(shí)際，說(shuō)明中國(guó)人自己的想法，反制不利于中國(guó)的話(huà)語(yǔ)，以簡(jiǎn)潔流暢的語(yǔ)言模因解釋中國(guó)理念，說(shuō)明中國(guó)現(xiàn)實(shí)，把中國(guó)的實(shí)踐成果轉(zhuǎn)化為對(duì)世界的影響力和感召力，讓西方民眾了解中國(guó)，并接受一個(gè)和平發(fā)展的中國(guó)。

在國(guó)際傳播領(lǐng)域，我們需要增強(qiáng)有效傳播的能力，包括鼓勵(lì)和動(dòng)員多元化的傳播手段和渠道，改善和增強(qiáng)中國(guó)國(guó)際形象[9]。利用語(yǔ)言模因的復(fù)制和感染特性，在網(wǎng)絡(luò)載體上向國(guó)際社會(huì)提供關(guān)于中國(guó)的大量一手信息和資料，讓受眾更多地從中國(guó)人手里獲取直接信息，而不是從間接渠道得到關(guān)于中國(guó)的間接信息。雖然“中國(guó)威脅”“中國(guó)挑戰(zhàn)”等語(yǔ)言模因信息的持續(xù)傳播對(duì)中國(guó)話(huà)語(yǔ)權(quán)來(lái)說(shuō)是挑戰(zhàn)，但是，從話(huà)語(yǔ)模因傳播的視角看，外部的高度關(guān)注也為中國(guó)針對(duì)相關(guān)主題傳播中國(guó)話(huà)語(yǔ)提供了機(jī)會(huì)，給建構(gòu)國(guó)家話(huà)語(yǔ)權(quán)提出了基本目標(biāo)和方向，通過(guò)語(yǔ)言模因的快速?gòu)?fù)制、感染和傳播，建構(gòu)有針對(duì)性的話(huà)語(yǔ)反對(duì)抗行為。

(四)語(yǔ)言模因是話(huà)語(yǔ)傳播新趨勢(shì)

利用語(yǔ)言模因預(yù)防、說(shuō)服或?qū)狗至选⒖植篮蜆O端勢(shì)力，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義?！懊褡宸至褎?shì)力、宗教極端勢(shì)力、暴力恐怖勢(shì)力及境外國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力，對(duì)中國(guó)民族地區(qū)安定團(tuán)結(jié)的政治局面和國(guó)家安全構(gòu)成嚴(yán)重危害?！盵10]而反對(duì)恐怖主義和不對(duì)稱(chēng)對(duì)手的對(duì)抗行為在本質(zhì)上是話(huà)語(yǔ)和觀(guān)念的對(duì)抗。針對(duì)反恐和反暴力事件的研究發(fā)現(xiàn)，把語(yǔ)言模因武器化是恐怖和暴力宣傳的常見(jiàn)做法。恐怖和暴力組織主要在網(wǎng)絡(luò)媒體上傳播和擴(kuò)散話(huà)語(yǔ)信息[11]，網(wǎng)絡(luò)媒體成為恐怖和暴力組織話(huà)語(yǔ)傳播的新型方式。鑒于此，我們需要利用模因傳播的流行病學(xué)原理，把叛亂話(huà)語(yǔ)傳播視為病毒，把語(yǔ)言模因視為病毒擴(kuò)散的途徑，以社會(huì)學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)和行為博弈論的相關(guān)理論，使用臨床分析方法，研究叛亂語(yǔ)言模因傳播的文化心理因素，探討導(dǎo)致叛亂行為的內(nèi)在根源，洞察叛亂和分裂等文化信念，分析大眾媒體、社會(huì)、政府和個(gè)體相互作用的態(tài)勢(shì)，有針對(duì)性地預(yù)防或說(shuō)服有可能感染的受眾，因?yàn)椤八枷雮魅灸軌虬雅f話(huà)語(yǔ)和觀(guān)念重新組合為新話(huà)語(yǔ)和觀(guān)念，有時(shí)重組的信念具有新意義，能夠產(chǎn)生全新的想法，有時(shí)重組的信念本身就成為新思想的傳播源”[7]39。以語(yǔ)言模因的傳播、影響和持久性為核心，研究人腦、認(rèn)知和社交網(wǎng)絡(luò)的內(nèi)在關(guān)系，探討發(fā)揮語(yǔ)言模因影響心理的潛在作用，制定話(huà)語(yǔ)和觀(guān)念傳染的目標(biāo)，預(yù)測(cè)文化價(jià)值觀(guān)的變化過(guò)程和結(jié)果，判斷保證話(huà)語(yǔ)和觀(guān)念傳播所需的技術(shù)，識(shí)別什么人容易受到所傳播的話(huà)語(yǔ)和觀(guān)念的感染，決定有利于傳播話(huà)語(yǔ)和觀(guān)念的網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)，預(yù)測(cè)話(huà)語(yǔ)和觀(guān)念傳播的結(jié)果，語(yǔ)言模因的傳播有利于國(guó)家話(huà)語(yǔ)權(quán)的建構(gòu)。

(五)語(yǔ)言模因是話(huà)語(yǔ)防御和對(duì)抗手段

理解語(yǔ)言模因的武器化在于接受非線(xiàn)性思維，并將其外推為一種對(duì)抗和防御思想。話(huà)語(yǔ)中的對(duì)抗行為(包括反恐怖主義、反暴亂和騷亂等形式)是不太容易解決的對(duì)抗行為之一，因?yàn)檎Z(yǔ)言中固有的觀(guān)念和思想，從動(dòng)力學(xué)角度難以根除，而且高度動(dòng)態(tài)化，一般還不容易發(fā)現(xiàn)得到支持的原因；而且思想或信念在根本上抵觸的話(huà)，則本能地產(chǎn)生敵意，這種敵意甚至?xí)蛊胀癖娔闷鹞淦?，形成?duì)抗行為。因此，話(huà)語(yǔ)對(duì)抗行為在形式上看似簡(jiǎn)單，但是，在本質(zhì)上是復(fù)雜的政治和心理問(wèn)題，是復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)之一。復(fù)雜和適應(yīng)指這些對(duì)抗行為在不斷變化，有時(shí)難以理解或難以預(yù)測(cè)，而且在不斷地適應(yīng)所在的環(huán)境或條件；系統(tǒng)指的是這些對(duì)抗行為從單一行為或現(xiàn)象中難以解決，必須用系統(tǒng)和全面的方式理解、預(yù)測(cè)和干預(yù)。語(yǔ)言模因能夠發(fā)揮強(qiáng)大的影響和威懾作用，因?yàn)榘颜Z(yǔ)言模因置于復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)中來(lái)處理，預(yù)先設(shè)計(jì)的語(yǔ)言模因傳達(dá)特定的信息和有針對(duì)性的話(huà)語(yǔ)，話(huà)語(yǔ)經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)和評(píng)估，具有影響力，能夠持續(xù)影響觀(guān)念。作為一種對(duì)抗和防御理念，語(yǔ)言模因能夠打擊甚至摧毀對(duì)手的網(wǎng)絡(luò)話(huà)語(yǔ)傳播和話(huà)語(yǔ)體系，贏(yíng)得面對(duì)大量話(huà)語(yǔ)信息而難以決定立場(chǎng)的不同層次的受眾，從而動(dòng)搖對(duì)手的信心和信念，瓦解其士氣。

以語(yǔ)言模因建構(gòu)國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)對(duì)于中國(guó)國(guó)家安全具有戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)意義。習(xí)近平總書(shū)記指出，“隨著新媒體快速發(fā)展，國(guó)際國(guó)內(nèi)、線(xiàn)上線(xiàn)下、虛擬現(xiàn)實(shí)、體制外體制內(nèi)等界限愈益模糊，構(gòu)成了越來(lái)越復(fù)雜的大輿論場(chǎng)，更具有自發(fā)性、突發(fā)性、公開(kāi)性、多元性、沖突性、匿名性、無(wú)界性、難控性等特點(diǎn)”[12]，給國(guó)家安全提出了新挑戰(zhàn)。如果在動(dòng)力學(xué)上摧毀網(wǎng)絡(luò)話(huà)語(yǔ)傳播者(在肉體上消滅被感染者)，在大多數(shù)情況下可能只有暫時(shí)的效果，但也很可能產(chǎn)生相反的效果。而利用語(yǔ)言模因復(fù)制和傳播原理，以科學(xué)方式影響恐怖和叛亂分子的信仰，在判亂和恐怖話(huà)語(yǔ)復(fù)制和傳播前后，打擊恐怖和叛亂分子的信念，預(yù)防或緩解非理性沖突，有助于合理解決國(guó)家安全問(wèn)題。未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)的核心組件之一是應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)話(huà)語(yǔ)傳播的復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)，向不同受眾傳播有說(shuō)服力的話(huà)語(yǔ)信息，有效傳達(dá)中國(guó)政府的意志、能力和意圖，以語(yǔ)言模因復(fù)制、傳播和感染形式，直接影響不同層次受眾的決策能力，這是保衛(wèi)中國(guó)國(guó)家安全的新型手段。

三、語(yǔ)言模因建構(gòu)國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)的主要作用

在第四代戰(zhàn)爭(zhēng)中，話(huà)語(yǔ)作為語(yǔ)言模因，在傳統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)媒體大規(guī)模傳播，在積極和消極兩個(gè)方面影響心理和觀(guān)念：或凝聚人心，強(qiáng)化信念，使民眾萬(wàn)眾一心，維護(hù)國(guó)家及其權(quán)力，保持社會(huì)穩(wěn)定；或動(dòng)搖人心，瓦解國(guó)民對(duì)其國(guó)家及其政策的支持，進(jìn)而破壞國(guó)家的政權(quán)基礎(chǔ)，造成動(dòng)亂。在適當(dāng)?shù)目蚣軆?nèi)，把語(yǔ)言模因武器化，利用語(yǔ)言模因的雙重作用，防止或解決非理性沖突，形成話(huà)語(yǔ)權(quán)，保障國(guó)家安全，摧毀對(duì)手國(guó)家的話(huà)語(yǔ)體系和政治生態(tài)。語(yǔ)言模因行動(dòng)是贏(yíng)得話(huà)語(yǔ)權(quán)的行動(dòng)形式，主要包括語(yǔ)言模因信息行動(dòng)、語(yǔ)言模因網(wǎng)絡(luò)行動(dòng)和語(yǔ)言模因心理行動(dòng)。

(一)語(yǔ)言模因行動(dòng)贏(yíng)得話(huà)語(yǔ)權(quán)

科學(xué)設(shè)計(jì)的語(yǔ)言模因在捍衛(wèi)國(guó)家和平和利益，在解決包括反恐在內(nèi)的武裝沖突和非對(duì)稱(chēng)沖突等方面具有預(yù)期價(jià)值。按照語(yǔ)言模因傳播的流行病學(xué)原理，模因是由模仿和復(fù)制而傳播的過(guò)程。語(yǔ)言模因是心智中的信息單元，信息單元影響事件，在其他心智中復(fù)制這一事件的相關(guān)信息，“復(fù)制通過(guò)數(shù)量、效率、說(shuō)服、保存、對(duì)抗、認(rèn)知和動(dòng)機(jī)等模式實(shí)現(xiàn)，每一種復(fù)制模式都有思想感染的宿主或載體，宿主或載體增加話(huà)語(yǔ)和觀(guān)念感染的數(shù)量或宿主的數(shù)量”[7]64-65。因此，語(yǔ)言模因武器化就是采取恰當(dāng)?shù)脑?huà)語(yǔ)行動(dòng)，向受眾傳播預(yù)定的話(huà)語(yǔ)模因，或者在受眾的大腦中植入新話(huà)語(yǔ)模因，或者編輯話(huà)語(yǔ)模因的編碼信息，影響受眾的情感、動(dòng)機(jī)和意圖，利用模因自我復(fù)制、傳播和感染的特性，把語(yǔ)言模因傳播到越來(lái)越多的目標(biāo)群體，使受眾不再認(rèn)同已接受的信息，或者接受新信息[13]。語(yǔ)言模因行動(dòng)以計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)信息為技術(shù)基底，用有助于建構(gòu)中國(guó)發(fā)展的良好國(guó)內(nèi)外環(huán)境的話(huà)語(yǔ)和觀(guān)念來(lái)感染媒體受眾，使受眾了解和接受反映中國(guó)實(shí)際的話(huà)語(yǔ)，完整準(zhǔn)確傳播體現(xiàn)中國(guó)發(fā)展實(shí)際的話(huà)語(yǔ)、思想和觀(guān)念。

語(yǔ)言模因行動(dòng)在媒體環(huán)境生成和傳播話(huà)語(yǔ)。語(yǔ)言模因行動(dòng)在促進(jìn)和限制語(yǔ)言模因變異之間尋求平衡，尋求平衡的基本方法是，模因設(shè)計(jì)者預(yù)期受眾采納某一個(gè)(組)具有核心觀(guān)念的話(huà)語(yǔ)模因，引導(dǎo)話(huà)語(yǔ)模因擴(kuò)散和傳播，使話(huà)語(yǔ)和觀(guān)念最終成為受眾自己的話(huà)語(yǔ)和理念，同時(shí)控制話(huà)語(yǔ)模因突變的程度。模因研究如果能夠做到這一點(diǎn)的話(huà)，模因在某一領(lǐng)域形成突變，突變延伸具有核心觀(guān)念的話(huà)語(yǔ)模因，語(yǔ)言模因行動(dòng)便成為破壞對(duì)手網(wǎng)絡(luò)宣傳的一種非動(dòng)態(tài)手段[14]。通過(guò)語(yǔ)言模因行動(dòng)實(shí)施積極的宣傳策略和廣泛的話(huà)語(yǔ)傳播，這不但是摧毀對(duì)手影響力和話(huà)語(yǔ)權(quán)的一種成本相對(duì)低廉的方法，而且能夠在傳統(tǒng)和社交媒體上控制敘事、觀(guān)念和話(huà)語(yǔ)。語(yǔ)言模因行動(dòng)還能夠?qū)W(wǎng)絡(luò)在線(xiàn)環(huán)境給予直接反應(yīng)，表現(xiàn)為從生成新語(yǔ)言模因到影響對(duì)手的行動(dòng)，再到實(shí)施更大范圍的媒體輿論行動(dòng)。在直接反擊對(duì)手的話(huà)語(yǔ)時(shí)，要預(yù)測(cè)不斷變化的價(jià)值觀(guān)，識(shí)別容易受到具有核心觀(guān)念話(huà)語(yǔ)影響的群體，確保某一核心話(huà)語(yǔ)和觀(guān)念傳播，分析促進(jìn)話(huà)語(yǔ)和觀(guān)念傳播的媒體和網(wǎng)絡(luò)特征，預(yù)測(cè)話(huà)語(yǔ)和觀(guān)念傳播的后果。語(yǔ)言模因行動(dòng)是具有內(nèi)在破壞性的行動(dòng)。

(二)語(yǔ)言模因信息行動(dòng)傳播核心話(huà)語(yǔ)信息

與傳統(tǒng)信息行動(dòng)相比，語(yǔ)言模因信息行動(dòng)的受眾覆蓋面更廣泛，傳播對(duì)象不僅包括需要受到影響的受眾，在必要時(shí)，還需要針對(duì)對(duì)手國(guó)家的大部分民眾。采取非線(xiàn)性方法，綜合分析相關(guān)因素，形成有利于具有核心觀(guān)念的話(huà)語(yǔ)信息傳播的氛圍和環(huán)境，把具有核心觀(guān)念的話(huà)語(yǔ)信息傳播到盡可能多的受眾，形成話(huà)語(yǔ)的威懾力，影響對(duì)手的民眾及其潛在決策者，使對(duì)手停止威脅中國(guó)國(guó)家主體安全利益的行為。信息服務(wù)體系將發(fā)揮核心作用，有效利用信息和智慧影響對(duì)手的計(jì)劃和行動(dòng)，控制對(duì)方的認(rèn)知將成為語(yǔ)言模因信息行動(dòng)的核心，網(wǎng)絡(luò)從信息載體轉(zhuǎn)化為知識(shí)系統(tǒng)[15]。在戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)層面，語(yǔ)言模因信息行動(dòng)通過(guò)設(shè)計(jì)、方法和過(guò)程，尋求豐富而深入的分析能力，提供全方位的話(huà)語(yǔ)模因生成、傳播、分析、質(zhì)量保證和傳輸設(shè)備，以感染對(duì)手不同層次的組織和機(jī)構(gòu)。在設(shè)計(jì)具體的話(huà)語(yǔ)模因時(shí)，需要考慮文化差異和語(yǔ)言規(guī)范及表達(dá)習(xí)慣，適應(yīng)語(yǔ)境，突破傳統(tǒng)的國(guó)家、民族及地域等界限，做出恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言選擇，均衡包容，強(qiáng)化彼此間共有的社會(huì)規(guī)范，從共同的利益需求出發(fā)，完善國(guó)際話(huà)語(yǔ)的邏輯性，縮小社會(huì)距離，尋求深層次的情感認(rèn)同[16]。語(yǔ)言模因信息行動(dòng)的最終目標(biāo)是以相對(duì)低廉的成本和靈活的話(huà)語(yǔ)動(dòng)員力量，使自我社會(huì)和民眾具有心理上的信心，在思維競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)，爭(zhēng)奪話(huà)語(yǔ)、文化和觀(guān)念空間。

與傳統(tǒng)信息行動(dòng)相比，語(yǔ)言模因信息行動(dòng)更加依賴(lài)于情報(bào)界和相關(guān)學(xué)科知識(shí)體系。新型專(zhuān)業(yè)模因設(shè)計(jì)者和行動(dòng)者包括認(rèn)知科學(xué)家、文化人類(lèi)學(xué)家、行為科學(xué)家和博弈論專(zhuān)家，以系統(tǒng)知識(shí)收集、傳遞、處理、分析和設(shè)計(jì)信息，爭(zhēng)奪心智，在話(huà)語(yǔ)、思想和觀(guān)念領(lǐng)域獲得支配性?xún)?yōu)勢(shì)。語(yǔ)言模因信息行動(dòng)在知識(shí)和信息上具有更復(fù)雜的處理能力，具有有效對(duì)抗并處理對(duì)手?jǐn)U散話(huà)語(yǔ)信息的各種復(fù)雜手段，“對(duì)特定地區(qū)人群各類(lèi)數(shù)據(jù)的獲得成為了解當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言文化的重要信息，特別是群體與個(gè)體對(duì)任何事物的看法與態(tài)度、偏好與判斷、心理與理智、情感與認(rèn)知、決策與行動(dòng)等，都可以通過(guò)相應(yīng)的數(shù)據(jù)計(jì)算出來(lái)。特定社會(huì)的語(yǔ)言文化模型和心理認(rèn)知與行為模型，能夠合成智能型行動(dòng)觸發(fā)及其控制模型”[17]。媒體、信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的深度融合，使得語(yǔ)言模因信息更容易傳遞到每一個(gè)受眾，從而贏(yíng)得非物質(zhì)領(lǐng)域的行動(dòng)。捍衛(wèi)思想領(lǐng)域的本質(zhì)、生產(chǎn)和流通，以對(duì)抗由于話(huà)語(yǔ)信息的支配和影響而產(chǎn)生的憤怒、仇恨和不寬容，盡可能地減少對(duì)手的話(huà)語(yǔ)造成的有害影響，是語(yǔ)言模因信息行動(dòng)的重要組成部分。

(三)語(yǔ)言模因網(wǎng)絡(luò)行動(dòng)破壞對(duì)手的心理空間

互聯(lián)網(wǎng)逐漸發(fā)展成為人類(lèi)生存的“第五空間”，“隨著網(wǎng)絡(luò)破壞力的提升，網(wǎng)絡(luò)威懾成為傳統(tǒng)威懾的有效補(bǔ)充”[18]。影響話(huà)語(yǔ)威懾的因素不僅包括利益和正義，也包括心理因素，語(yǔ)言模因網(wǎng)絡(luò)行動(dòng)是政治過(guò)程和心理過(guò)程相互作用的雙向過(guò)程，這一過(guò)程不但針對(duì)實(shí)體和組織，也針對(duì)群體和個(gè)體，“即使網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)最后的目標(biāo)是攻擊一個(gè)國(guó)家的基礎(chǔ)設(shè)施，也往往會(huì)從攻擊個(gè)體開(kāi)始，經(jīng)過(guò)一連串的攻擊鏈，最后才能達(dá)到目標(biāo)”[19]。心理分析中的“內(nèi)向投射”(introjection)原理，即把環(huán)境中的某些話(huà)語(yǔ)信息內(nèi)化為自身的某種無(wú)意識(shí)的性格特征，最終成為個(gè)體的心理防御機(jī)制[20]，也在逐步應(yīng)用于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言模因行動(dòng)中。如果個(gè)體把某些具有核心觀(guān)念的話(huà)語(yǔ)和價(jià)值觀(guān)溶入自身性格中，形成某種認(rèn)同，最終，這些觀(guān)念性話(huà)語(yǔ)有可能難以侵犯。此類(lèi)固化在性格中的觀(guān)念性話(huà)語(yǔ)作為一種模因，能夠?yàn)檎涡栽?huà)語(yǔ)行動(dòng)提供心理基礎(chǔ)，導(dǎo)致群體或個(gè)體在參與政治和相關(guān)重大事件的過(guò)程中，可能不因?yàn)槔婊虺鲇诶硇詠?lái)選擇自己的行為，而以長(zhǎng)期積累的觀(guān)念和性格決定行為。因此，在解釋、評(píng)價(jià)一些政治和重大利益行為時(shí)，既需要關(guān)涉利益的評(píng)判機(jī)制、正義的原則，更需要注重特定群體的心理需求。語(yǔ)言模因網(wǎng)絡(luò)行動(dòng)側(cè)重研究群體的心理需求，按照不同群體的心理有針對(duì)性地傳播具有核心觀(guān)念的語(yǔ)言模因。

(四)語(yǔ)言模因心理行動(dòng)使用媒體達(dá)到預(yù)期目標(biāo)

語(yǔ)言復(fù)制、編輯和傳播技術(shù)增加了話(huà)語(yǔ)的互動(dòng)性和回應(yīng)性。話(huà)語(yǔ)的網(wǎng)絡(luò)傳播改變了灌輸與強(qiáng)制的傳統(tǒng)話(huà)語(yǔ)形式，多元話(huà)語(yǔ)信息傳播使受眾在話(huà)語(yǔ)信息混亂雜多和選擇困惑與迷惘中，根據(jù)已有的心理傾向選擇性接受話(huà)語(yǔ)，形成以自我心理和自我認(rèn)知為基礎(chǔ)的話(huà)語(yǔ)接受傾向。語(yǔ)言模因心理行動(dòng)就是根據(jù)受眾的認(rèn)知心理和認(rèn)知習(xí)慣，操縱媒體話(huà)語(yǔ)，達(dá)到預(yù)先設(shè)計(jì)的話(huà)語(yǔ)目標(biāo)。首先，精心設(shè)計(jì)的語(yǔ)言模因能夠改變某一符號(hào)概念體系的內(nèi)涵，誘導(dǎo)并改變特定群體和個(gè)體的意識(shí)和觀(guān)念，最終改變公眾的社會(huì)認(rèn)同[21]。其次，語(yǔ)言模因心理行動(dòng)專(zhuān)注于認(rèn)知領(lǐng)域，以攻擊者的思維和認(rèn)知傾向?yàn)槟繕?biāo)，瞄準(zhǔn)對(duì)手的觀(guān)念和意識(shí)，以有利于國(guó)家和友好目標(biāo)的方式，尋求機(jī)會(huì)影響外國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人、群體和組織，誘導(dǎo)其情感、動(dòng)機(jī)和推理，強(qiáng)化其認(rèn)知、態(tài)度和行為，同時(shí)挖掘?qū)κ值男睦泶嗳跣?，制造恐懼、混亂和癱瘓局面，最終削弱對(duì)手的士氣，影響對(duì)手的心理和信念。語(yǔ)言模因心理行動(dòng)是“實(shí)現(xiàn)政治目標(biāo)，消除安全威脅，謀求不戰(zhàn)而勝的手段和工具”[22]。第三，語(yǔ)言模因心理行動(dòng)既要針對(duì)傳統(tǒng)受眾，即有影響力的上層精英人士，但是，“國(guó)外青年人已經(jīng)成為本國(guó)主要的話(huà)語(yǔ)接收者、塑造者和傳播者，青少年借助社交平臺(tái)組織和采取行動(dòng)的能力已經(jīng)顯現(xiàn)”[23]，因此，語(yǔ)言模因心理行動(dòng)需要按照受眾對(duì)象分類(lèi)，根據(jù)媒體特點(diǎn)和話(huà)語(yǔ)熱點(diǎn)表達(dá)觀(guān)點(diǎn)，引起不同受眾的關(guān)注和反思。利用新媒體實(shí)現(xiàn)話(huà)語(yǔ)行動(dòng)的社交化和平民化，為中國(guó)話(huà)語(yǔ)的影響力提供多層次受眾，利用傳統(tǒng)和社交媒體給不同層次的受眾傳播話(huà)語(yǔ)，達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。

語(yǔ)言模因心理行動(dòng)包括戰(zhàn)略心理行動(dòng)、行為心理行動(dòng)和戰(zhàn)術(shù)心理行動(dòng)。戰(zhàn)略心理行動(dòng)是在國(guó)家層面實(shí)施的全球范圍的具有核心觀(guān)念的話(huà)語(yǔ)傳播活動(dòng)，影響域外人士的態(tài)度、認(rèn)知和行為向有利于中國(guó)的目標(biāo)轉(zhuǎn)化。行為心理行動(dòng)是在確定的行動(dòng)區(qū)域，在系列話(huà)語(yǔ)傳播行動(dòng)中，提高具有核心觀(guān)念的話(huà)語(yǔ)信息傳播的有效性。戰(zhàn)術(shù)心理行動(dòng)是在特定的區(qū)域，在一系列話(huà)語(yǔ)傳播行動(dòng)中，以具體的、目的明確的話(huà)語(yǔ)模因打擊對(duì)手的方法。

四、國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)的語(yǔ)言模因建構(gòu)設(shè)想

中國(guó)國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)建構(gòu)的組織架構(gòu)之一擬為語(yǔ)言模因中心，分析不同層次話(huà)語(yǔ)受眾的思想和態(tài)度，提供最佳話(huà)語(yǔ)模因傳播方案，并有效處理和還擊對(duì)手的話(huà)語(yǔ)模因。

(一)語(yǔ)言模因中心

語(yǔ)言模因中心傳播精心設(shè)計(jì)的話(huà)語(yǔ)模因，并且反擊和處理對(duì)手的對(duì)抗性話(huà)語(yǔ)模因。這兩項(xiàng)任務(wù)所需的工具和技術(shù)需要由專(zhuān)業(yè)研究機(jī)構(gòu)來(lái)提供。高度技術(shù)化是語(yǔ)言模因武器化的目標(biāo)，是語(yǔ)言模因行動(dòng)的核心要素，語(yǔ)言模因傳播和反語(yǔ)言模因處理在信息采集和語(yǔ)義處理上高度自動(dòng)化。反話(huà)語(yǔ)模因處理需要由多學(xué)科模因工程人員來(lái)完成，包括文化人類(lèi)學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家、心理學(xué)家、社交網(wǎng)絡(luò)分析師、情報(bào)和心理分析師、認(rèn)知科學(xué)家、行為科學(xué)家和博弈論專(zhuān)家等，這些專(zhuān)業(yè)人士將成為未來(lái)話(huà)語(yǔ)傳播的語(yǔ)言模因行動(dòng)戰(zhàn)士，以滿(mǎn)足越來(lái)越復(fù)雜的語(yǔ)言模因行動(dòng)的需求。在傳播語(yǔ)言模因的同時(shí)，還需要開(kāi)發(fā)監(jiān)測(cè)語(yǔ)言模因的惡意攻擊和自動(dòng)識(shí)別防御系統(tǒng)，形成預(yù)警防范機(jī)制，防范西方利用新技術(shù)對(duì)中國(guó)實(shí)施話(huà)語(yǔ)滲透。

(二)語(yǔ)言模因中心的基本架構(gòu)

語(yǔ)言模因中心在職能上可以初步設(shè)計(jì)為內(nèi)部語(yǔ)言模因中樞和外部語(yǔ)言模因中樞，分別處理國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩個(gè)范圍的語(yǔ)言模因傳播和反傳播。

1.內(nèi)部語(yǔ)言模因中樞的功能

內(nèi)部語(yǔ)言模因中樞向決策者提供決策所需的話(huà)語(yǔ)信息，包括中國(guó)和友好國(guó)家地區(qū)之間的合作和協(xié)調(diào)，設(shè)計(jì)、生成和傳播語(yǔ)言模因的規(guī)則和效果評(píng)估等范疇。根據(jù)不同受眾的心理和文化背景，設(shè)計(jì)具有針對(duì)性和目的性的話(huà)語(yǔ)模因，需要語(yǔ)言學(xué)家和心理學(xué)家參與設(shè)計(jì)，熟悉和了解受眾語(yǔ)言文化和心理，針對(duì)目標(biāo)受眾的話(huà)語(yǔ)要完整有效。話(huà)語(yǔ)模因是否有效，則需要深入理解對(duì)手的文化和語(yǔ)言表達(dá)形式，研究理解話(huà)語(yǔ)所需的社會(huì)、認(rèn)知、文化和習(xí)俗等外部因素，應(yīng)用人工智能技術(shù)，影響受眾的行為，預(yù)計(jì)傳播范圍，在盡可能多的傳播媒介上傳播、分析和管理。內(nèi)部語(yǔ)言模因中樞從內(nèi)部視角，在身心和道德視域，形成對(duì)中國(guó)和友好國(guó)家地區(qū)的公正看法和態(tài)度。

2.外部語(yǔ)言模因中樞的功能

外部語(yǔ)言模因中樞由模因工程、分析和通信等單元組成，針對(duì)對(duì)手的決策群體、普通民眾和戰(zhàn)略受眾對(duì)語(yǔ)言模因的傳播和接受情況，向決策者提供相關(guān)決策的有效依據(jù)。

模因工程單元負(fù)責(zé)語(yǔ)言模因生成、擬達(dá)目標(biāo)和語(yǔ)言模因預(yù)防，需要配備文化人類(lèi)學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家、目標(biāo)專(zhuān)家和評(píng)估專(zhuān)家等不同主題的專(zhuān)家組，生成針對(duì)目標(biāo)受眾的話(huà)語(yǔ)模因，保證具有核心觀(guān)念的話(huà)語(yǔ)模因的傳播優(yōu)勢(shì)，使決策者洞察對(duì)手的決策群體、普通民眾和戰(zhàn)略受眾的文化和心理，理解對(duì)手的目標(biāo)、思維方式、戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)，并制定相應(yīng)的反語(yǔ)言模因預(yù)防措施。

模因分析單元監(jiān)測(cè)并記錄內(nèi)部傳感器的語(yǔ)言模因反饋回路，收集、分析評(píng)估結(jié)果，解釋反饋的信息和批判性思維的結(jié)論，這些工作由語(yǔ)言模因分析師完成。模因分析師要熟悉對(duì)手，熟練掌握社會(huì)科學(xué)、行為科學(xué)、博弈論和認(rèn)知科學(xué)，在戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)層面靈活運(yùn)用傳播學(xué)等相關(guān)學(xué)科知識(shí)，傳播語(yǔ)言模因，保證分析和結(jié)論嚴(yán)謹(jǐn)。話(huà)語(yǔ)權(quán)建構(gòu)是復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)，模因分析師與行為研究系統(tǒng)分析師一起，分析對(duì)手和不同人口群體的復(fù)雜適應(yīng)性，保證全面和深入理解對(duì)手的決策者和不同層次受眾的認(rèn)知和態(tài)度，通過(guò)人員配備和技能組合，生成最有說(shuō)服力的分析結(jié)論。

模因通信單元需要模因通信和戰(zhàn)略通信兩部分。模因通信部分需要裝備技術(shù)、設(shè)備和相關(guān)知識(shí)能力，應(yīng)用最有效的介質(zhì)傳播話(huà)語(yǔ)模因，把模因工程和分析單元的語(yǔ)言模因轉(zhuǎn)換成媒介信息，在維護(hù)中國(guó)國(guó)家立場(chǎng)和觀(guān)點(diǎn)的同時(shí)，尊重不同民族的語(yǔ)言文化差異，選擇設(shè)計(jì)切實(shí)有效的語(yǔ)言模因，采用受眾能夠接受的表達(dá)形式，適應(yīng)受眾的語(yǔ)境，保證目標(biāo)受眾能夠接受語(yǔ)言模因，而且在技術(shù)上能夠復(fù)制和轉(zhuǎn)移，利用所有能夠利用的媒體和渠道傳播語(yǔ)言模因，獲得最大程度的受眾飽和度。戰(zhàn)略通信單元需要充分利用本地、區(qū)域和全球媒體，以傳播所需要的模因，并具有能與對(duì)手媒體輸出語(yǔ)言模因競(jìng)爭(zhēng)所需的技術(shù)能力和敏銳度。

五、語(yǔ)言模因建構(gòu)國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)的時(shí)代意義

在網(wǎng)絡(luò)2.0時(shí)代，信息以模仿形式復(fù)制，模仿是網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)和受眾的有意識(shí)行為。傳播技術(shù)的發(fā)展使互聯(lián)網(wǎng)遍及整個(gè)虛擬空間，網(wǎng)絡(luò)媒體載體成為一個(gè)自動(dòng)中間媒介，使信息能夠容易地在受眾之間復(fù)制和傳播。從技術(shù)上看，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為一種隱性參與體系，這種體系能夠有效地利用用戶(hù)和受眾自身的力量，話(huà)語(yǔ)傳播服務(wù)只起到一種智能代理的作用，超級(jí)鏈接使用戶(hù)和受眾在添加新內(nèi)容時(shí)，在技術(shù)上進(jìn)入一種特定的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)由其他用戶(hù)和受眾發(fā)現(xiàn)內(nèi)容并建立鏈接，通過(guò)編輯和復(fù)制越來(lái)越強(qiáng)大，充分利用了用戶(hù)或受眾的大眾智慧，用戶(hù)或受眾作為共同開(kāi)發(fā)者擁有豐富的體驗(yàn)和強(qiáng)大的使用動(dòng)力[24]?；ヂ?lián)網(wǎng)的這些技術(shù)優(yōu)勢(shì)，能夠使用戶(hù)和受眾以復(fù)制、轉(zhuǎn)發(fā)和鏈接來(lái)傳播語(yǔ)言模因。數(shù)字技術(shù)易于編輯和傳播的特性，使模仿、編輯和重新組合成為語(yǔ)言模因生成越來(lái)越重要的手段，也成為互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù)和受眾在虛擬公共空間表達(dá)思想和情感，參與社會(huì)和文化的工具。和傳統(tǒng)載體相比，網(wǎng)絡(luò)為建構(gòu)話(huà)語(yǔ)權(quán)提供了一種幾乎沒(méi)有任何限度的空間，我們應(yīng)該利用技術(shù)發(fā)展的上述時(shí)代特征，在四個(gè)方面建構(gòu)中國(guó)話(huà)語(yǔ)權(quán)。

(一)提高中國(guó)相對(duì)于西方的話(huà)語(yǔ)對(duì)抗能力

習(xí)近平總書(shū)記2013年8月19日在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出：“要著力推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，創(chuàng)新對(duì)外宣傳方式，加強(qiáng)話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，增強(qiáng)在國(guó)際上的話(huà)語(yǔ)權(quán)?！闭Z(yǔ)言模因?qū)χ袊?guó)建構(gòu)話(huà)語(yǔ)權(quán)能力，以及與對(duì)手的話(huà)語(yǔ)競(jìng)爭(zhēng)提供了新途徑，“中國(guó)話(huà)語(yǔ)權(quán)建構(gòu)的重點(diǎn)在于構(gòu)建以馬克思主義理論為指導(dǎo)的話(huà)語(yǔ)權(quán)，信息化為馬克思主義理論的傳播和話(huà)語(yǔ)權(quán)建構(gòu)提供了重要載體和新技術(shù)手段”[25]。研究語(yǔ)言模因的復(fù)制和傳播規(guī)律，分析影響行為和心智的各種變量，以技術(shù)手段設(shè)計(jì)話(huà)語(yǔ)傳播的主動(dòng)權(quán)和先發(fā)制人的能力，利用模因復(fù)制、感染和傳播的自身特性，加上網(wǎng)絡(luò)空間信息的巨大流動(dòng)性和容納能力，不僅在技術(shù)上為中國(guó)建構(gòu)話(huà)語(yǔ)權(quán)奠定了基礎(chǔ)，還同時(shí)為傳播馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的話(huà)語(yǔ)體系開(kāi)拓了新空間，增加了新途徑。建構(gòu)中國(guó)話(huà)語(yǔ)權(quán)具備了新技術(shù)方法和前沿創(chuàng)新能力，通過(guò)分析、研究和設(shè)計(jì)影響行為和在心智存留的各種語(yǔ)言模因變量，有針對(duì)性地使語(yǔ)言模因適應(yīng)于傳播有目的的話(huà)語(yǔ)，發(fā)揮模因的武器化潛力，提高中國(guó)相對(duì)于西方的話(huà)語(yǔ)對(duì)抗的潛在價(jià)值。

(二)強(qiáng)化中國(guó)特色道路的話(huà)語(yǔ)傳播途徑

以語(yǔ)言模因闡釋中國(guó)的歷史發(fā)展、基本國(guó)情、發(fā)展需求和中國(guó)特色社會(huì)主義道路，詮釋人類(lèi)命運(yùn)共同體的主張，使國(guó)際社會(huì)和各國(guó)民眾全面理解中國(guó)道路和中國(guó)理論。語(yǔ)言模因的傳播原理表現(xiàn)出強(qiáng)化中國(guó)特色道路的話(huà)語(yǔ)傳播途徑：語(yǔ)言模因是由一個(gè)或多個(gè)主要話(huà)語(yǔ)源傳播給受眾的話(huà)語(yǔ)，這些受眾作為次階話(huà)語(yǔ)源，把話(huà)語(yǔ)模因再次復(fù)制，二次傳播給比主要話(huà)語(yǔ)源至少多一個(gè)數(shù)量級(jí)的受眾，科學(xué)概念上的一個(gè)數(shù)量級(jí)一般是十倍的數(shù)量。話(huà)語(yǔ)模因持續(xù)一段合理的時(shí)間，產(chǎn)生一定程度的影響力，相同的話(huà)語(yǔ)可能給不同的受眾帶來(lái)不同的影響和效果，模因發(fā)揮武器化的效果也因受眾的實(shí)際情形會(huì)有所不同，因此，我們需要不斷收集反饋的模因信息，評(píng)估效果，不斷提高語(yǔ)言模因的影響能力。語(yǔ)言模因的主要話(huà)語(yǔ)源可能是新設(shè)計(jì)或制作的初始模因，可能是現(xiàn)有模因的變體，也可能是復(fù)制先前設(shè)計(jì)的模因，分析不同語(yǔ)言模因的反饋效果，優(yōu)化語(yǔ)言模因的內(nèi)容和形式，調(diào)整傳播渠道。一個(gè)主要話(huà)語(yǔ)源包含的話(huà)語(yǔ)模因有可能傳播到成百上千的受眾，精心設(shè)計(jì)的話(huà)語(yǔ)模因最終有可能傳播到任意數(shù)量的受眾，最終形成具有中國(guó)特色的制度性話(huà)語(yǔ)權(quán)和輿論性話(huà)語(yǔ)權(quán)。語(yǔ)言模因的優(yōu)勢(shì)不僅表現(xiàn)在話(huà)語(yǔ)信息的流量和流向上，還表現(xiàn)在具有長(zhǎng)期設(shè)定的主題和生動(dòng)形象的修辭上，以簡(jiǎn)潔有力、直擊人心的主題和生動(dòng)形象的感染力表達(dá)語(yǔ)言模因。國(guó)家修辭就是一類(lèi)語(yǔ)言模因，是在一定歷史時(shí)期表達(dá)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)和文化訴求的話(huà)語(yǔ)，在國(guó)家發(fā)展和處理國(guó)際關(guān)系過(guò)程中經(jīng)常使用，如“統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)”“發(fā)展才是硬道理”“三個(gè)代表”和“科學(xué)發(fā)展觀(guān)”等。這一類(lèi)語(yǔ)言模因隨著國(guó)家的發(fā)展目標(biāo)，產(chǎn)生新的表達(dá)形式，如“人類(lèi)命運(yùn)共同體”和“一帶一路”等。國(guó)家修辭語(yǔ)言模因是國(guó)家話(huà)語(yǔ)權(quán)的基本內(nèi)容，以豐富的內(nèi)涵和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿?，表達(dá)對(duì)國(guó)家發(fā)展歷史階段和世界發(fā)展態(tài)勢(shì)的認(rèn)知，突出了治國(guó)理政的戰(zhàn)略和政策，故而能夠吸引和鼓舞本國(guó)民眾，同時(shí)也成為外國(guó)公眾理解本國(guó)的一把鑰匙[26]。根據(jù)中國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略和政策，甄選國(guó)家修辭語(yǔ)言模因，不斷選擇語(yǔ)言模因的動(dòng)態(tài)適應(yīng)語(yǔ)境，分析語(yǔ)言模因的適應(yīng)過(guò)程，在國(guó)際社會(huì)或者特定區(qū)域?qū)崿F(xiàn)國(guó)家話(huà)語(yǔ)訴求和話(huà)語(yǔ)交際意圖。

(三)還擊對(duì)中國(guó)話(huà)語(yǔ)體系的惡意滲透

以主題明確的語(yǔ)言模因，反擊沖擊中國(guó)主流話(huà)語(yǔ)內(nèi)容，否定中國(guó)社會(huì)主義道路，動(dòng)搖中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的話(huà)語(yǔ)攻擊行為。語(yǔ)言模因的模仿、復(fù)制和傳播，使越來(lái)越多的受眾作為次階信息源，不斷傳播話(huà)語(yǔ)，感染越來(lái)越多的受眾。模因的復(fù)制和傳播表現(xiàn)為同化、記憶、表達(dá)和傳播的循環(huán)周期，所以，適應(yīng)性強(qiáng)的話(huà)語(yǔ)模因有可能復(fù)制無(wú)限的數(shù)量。語(yǔ)言模因在復(fù)制和傳播過(guò)程中影響受眾的心理，表現(xiàn)為大腦中可以識(shí)別的神經(jīng)元模式，或者表現(xiàn)為個(gè)體的其他生理效應(yīng)，或者表現(xiàn)為個(gè)體或群體的行為。話(huà)語(yǔ)模因影響的程度大小通過(guò)技術(shù)手段以客觀(guān)或主觀(guān)方式衡量，也可以把主觀(guān)和客觀(guān)方式結(jié)合起來(lái)衡量，評(píng)估話(huà)語(yǔ)模因的傳播效果，進(jìn)而判斷哪一類(lèi)話(huà)語(yǔ)模因在特定情形的應(yīng)用中具有更好的傳播效果，分析不同類(lèi)型和不同數(shù)量的話(huà)語(yǔ)模因傳播效果好壞的原因，不斷優(yōu)化話(huà)語(yǔ)模因的質(zhì)量和數(shù)量，使話(huà)語(yǔ)模因在建構(gòu)國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)時(shí)明確反擊西方話(huà)語(yǔ)的惡意滲透，揭穿西方主要國(guó)家編織的謊言和謠言，化解“中國(guó)威脅論”等西方國(guó)家話(huà)語(yǔ)模因的不利影響，遏制其攻擊性，揭穿其誘惑性和欺騙性，塑造中國(guó)話(huà)語(yǔ)權(quán)的國(guó)際語(yǔ)境，提升中國(guó)國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)。

(四)開(kāi)展話(huà)語(yǔ)權(quán)的語(yǔ)言模因預(yù)見(jiàn)性研究

以語(yǔ)言模因爭(zhēng)取戰(zhàn)略主動(dòng)權(quán)。新技術(shù)帶來(lái)的話(huà)語(yǔ)生產(chǎn)與傳播，給國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)帶來(lái)新風(fēng)險(xiǎn)，例如，表情包視覺(jué)模因能夠用任何人的照片或圖片，尤其是明星或公眾人物的照片或圖片，復(fù)制編輯出一系列特色鮮明的表情包，配以簡(jiǎn)約的語(yǔ)言模因，吸引特定群體，傳播特定話(huà)語(yǔ)。話(huà)語(yǔ)和圖像信息的復(fù)制編輯技術(shù)給話(huà)語(yǔ)權(quán)的分層和分散傳播帶來(lái)深遠(yuǎn)影響，形成話(huà)語(yǔ)權(quán)建構(gòu)的戰(zhàn)略博弈。西方主要國(guó)家利用技術(shù)制造話(huà)語(yǔ)，形成輿論，散布謠言，最終很可能危害中國(guó)話(huà)語(yǔ)權(quán)和中國(guó)形象。據(jù)報(bào)道，社交媒體已經(jīng)發(fā)展成為西方國(guó)家的話(huà)語(yǔ)工具，“美國(guó)媒體是對(duì)外傳播美國(guó)國(guó)家形象的重要載體，也是重要推手。與此同時(shí)，美國(guó)媒體對(duì)國(guó)內(nèi)問(wèn)題的監(jiān)督和反思也使得美國(guó)在國(guó)內(nèi)國(guó)際重大問(wèn)題的議題設(shè)置上引領(lǐng)話(huà)語(yǔ)優(yōu)先權(quán)”[27]。因此，媒體話(huà)語(yǔ)既是政策工具，也是各種話(huà)語(yǔ)的表達(dá)工具和傳播平臺(tái)，從而成為一種國(guó)家話(huà)語(yǔ)體系的表達(dá)介質(zhì)，國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)建設(shè)和安全面臨不斷發(fā)展的新技術(shù)挑戰(zhàn)。針對(duì)這一問(wèn)題，我們要根據(jù)語(yǔ)言模因的收集和積累，設(shè)計(jì)和傳播經(jīng)驗(yàn)，分析媒體對(duì)話(huà)語(yǔ)模因傳播的作用和影響，逐步從防范外部話(huà)語(yǔ)入侵，向具備監(jiān)測(cè)未知新話(huà)語(yǔ)的網(wǎng)絡(luò)攻擊能力過(guò)渡，形成具有自動(dòng)識(shí)別話(huà)語(yǔ)模因防御措施的能力。在話(huà)語(yǔ)權(quán)建設(shè)和防范預(yù)警機(jī)制上采取戰(zhàn)略主動(dòng)權(quán)，抵御西方主要國(guó)家的話(huà)語(yǔ)滲透和侵蝕，開(kāi)展國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)及其安全體系的新威脅來(lái)源、新風(fēng)險(xiǎn)特征、新危險(xiǎn)構(gòu)成的預(yù)見(jiàn)性研究，主動(dòng)參與到國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)的競(jìng)爭(zhēng)和建設(shè)中，積極建構(gòu)國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)，這是時(shí)代和技術(shù)發(fā)展對(duì)我們建構(gòu)國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)的要求。

結(jié) 語(yǔ)

迄今為止，語(yǔ)言模因行動(dòng)尚屬新概念。無(wú)論是語(yǔ)言模因信息行動(dòng)還是語(yǔ)言模因心理行動(dòng)，一般都需要設(shè)計(jì)一個(gè)簡(jiǎn)單清晰，能直擊人心的模因主題詞，然后通過(guò)多角度、多方位推導(dǎo)和多敘事渲染，形成壓倒性的話(huà)語(yǔ)和輿論優(yōu)勢(shì)。語(yǔ)言模因的武器化能夠發(fā)揮這一優(yōu)勢(shì)。在建構(gòu)話(huà)語(yǔ)權(quán)領(lǐng)域，我們需要強(qiáng)化有效傳播的能力，培育多元化的傳播手段，語(yǔ)言模因武器化就是這樣一種手段。要認(rèn)識(shí)語(yǔ)言模因行動(dòng)，把語(yǔ)言模因作為中國(guó)建構(gòu)話(huà)語(yǔ)權(quán)的理論依據(jù)和方法之一，我們需要具有開(kāi)放的思維模式，寬闊的視域，靈活的態(tài)度，接受新理論、新技術(shù)、在國(guó)家建構(gòu)話(huà)語(yǔ)權(quán)中采納前沿理論、接受?chē)?guó)際最新理論成果和最新思考的結(jié)論，研究語(yǔ)言模因強(qiáng)化國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)的方式和效果，把語(yǔ)言模因作為中國(guó)建構(gòu)話(huà)語(yǔ)權(quán)的基本能力之一。