任伯年“桃花”題材作品探究

◇ 鄭博文

前言

19世紀(jì)中晚期商業(yè)繁盛，藝術(shù)商品化，畫家職業(yè)化，原本集中在揚(yáng)州、常熟、杭州、蘇州、嘉興等地的畫家，為了生計(jì)轉(zhuǎn)移到上海。《海上墨林》記：“大江南北，書畫士無量數(shù)，其橐筆而游，聞風(fēng)而趨者，必于上海。聞昔乾、嘉時(shí)，滄州李味莊觀察廷敬，備兵海上，提倡風(fēng)雅，有詩、書、畫一長者，無不廷納平遠(yuǎn)山房，壇坫之盛，海內(nèi)所推?！薄?〕上海畫壇隨之興盛，形成中國近代繪畫重要流派 “海上畫派”。任伯年（1840 1896）即是19世紀(jì)60年代末至70年代初來滬發(fā)展的代表性畫家之一，其橫跨晚清中國最關(guān)鍵的半個(gè)世紀(jì)，正如《寒松閣談藝瑣錄》所言：“自海禁一開 ，貿(mào)易之盛，無過上海一隅。而以硯田為生者，亦皆于于而來，僑居賣畫。公壽、伯年最為杰出?！薄?〕

晚清上海地區(qū)，以設(shè)色簡筆花鳥最為興盛。首先，清代時(shí)期，社會(huì)民眾的日常生活中已廣泛出現(xiàn)花卉、盆景、禽鳥等裝飾擺設(shè)，富豪商賈喜修葺園林附庸風(fēng)雅，需花木及鳥獸配置，大量商店、酒樓亦多以花鳥作為美化環(huán)境之用，民眾對(duì)于花卉、禽鳥的需求呈增長趨勢(shì)，《杭俗遺風(fēng)》記：“有花園匠扎縛各式大小盆景，出租與山上山下茶肆擺設(shè)，供人賞玩?！薄?〕清代花卉產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)，在賞花風(fēng)氣盛行的影響下，花卉文化已深入社會(huì)大眾的生活之中。

自古文人亦常以花卉為范本，取其象征含義，引申不同的思想與鑒賞行為。如屈原植蘭、陶潛種菊、周敦頤愛蓮、林晡梅妻鶴子，均可見胸中寄托所在。人之性情與花物合二為一，擬人化的處理是人們種花、愛花、寫花、頌花的情感體現(xiàn)。及至19世紀(jì)花卉品賞文化的流行，亦促成花木類圖書的出版與傳播形成一股風(fēng)潮，官方與民間均多有書作流傳。19世紀(jì)中期的《植物名實(shí)圖考》，即是以圖文結(jié)合的方式，開創(chuàng)了花譜文獻(xiàn)與技藝整合的新境，推動(dòng)了品賞美學(xué)的專業(yè)化，以上均可見清代花卉市場(chǎng)風(fēng)氣的盛行。

其次，審美意識(shí)的改變也間接影響著清代繪畫風(fēng)格的走向?；B畫科于上海興起，其原因與觀眾身份不再局限于傳統(tǒng)文人有關(guān)，此地的商賈與中產(chǎn)階層市民亦占有相當(dāng)數(shù)量〔4〕。商賈作為隨時(shí)代而起的贊助者，取代王公貴族、官員等社會(huì)階層，成為上海地區(qū)的新興力量。由于商賈視畫作為商品，加之社會(huì)交際人情往來的需求，書畫常作為祝賀節(jié)慶的禮物，抑或家居裝飾之物，因此生動(dòng)活潑的花鳥小品題材成為海派畫家的代表主題之一，任伯年的“桃花”圖式創(chuàng)作正是這一時(shí)代的產(chǎn)物。

正是因?yàn)槔L畫市場(chǎng)的喜好、花卉品賞風(fēng)氣的興盛、花卉譜錄產(chǎn)業(yè)的傳播以及商賈階層的興起，使得花鳥小品題材日趨流行。在此背景下，直接或間接影響著任伯年的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)及審美理念，他以新穎的畫法與審美趣味，占據(jù)一席之地，為海上畫派的重要代表之一。

一、任伯年桃花作品梳理

圖1 [清]任伯年 桃花小鳥圖扇 1886年

任伯年名頤，初名潤，字伯年，號(hào)小樓、次遠(yuǎn)，浙江蕭山人。幼年家境貧窮，其父名鶴聲，字淞云，原為民間畫工，遷蕭山后，以賣米為生。任伯年幼年學(xué)畫，同治四年（1865）于寧波賣畫。同治七年（1868）遷至上海。在當(dāng)時(shí)他并非學(xué)院派畫家，而是迎合上海地區(qū)商賈階層喜好的職業(yè)畫家，因題材新穎廣泛、畫風(fēng)活潑生動(dòng)而備受關(guān)注，《淞南夢(mèng)影錄》記載：“芳譽(yù)遙馳，幾穿戶限，屠沽俗子得其片紙以為榮?！比尾隇橹袊飞现嫾遥Ｉ袭嬇删揠?，徐悲鴻譽(yù)為“仇十洲后中國畫家第一人”。他深受陳淳、陳洪綬、石濤、八大等人的影響，人物、花鳥、山水兼能，取材上卻異于過去嚴(yán)謹(jǐn)工整的正統(tǒng)風(fēng)貌，而是以生動(dòng)自然的現(xiàn)實(shí)性風(fēng)格代替，注重寫生趣味或極富裝飾性，凸顯出對(duì)畫面美感的營造。他在中國傳統(tǒng)繪畫的基礎(chǔ)上融合西畫的技巧，薛永年評(píng)價(jià)：“吸收西方的寫實(shí)技巧，增強(qiáng)作品的視覺可信性，但這一切是保持傳統(tǒng)水墨畫的格局為前提，所以不是t西化?而是t化西?。在這一方面，任伯年最有代表性?！?/p>

構(gòu)圖是任伯年繪畫的特色之一，在中國傳統(tǒng)繪畫中多以散點(diǎn)透視經(jīng)營構(gòu)圖，任伯年在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，吸取西洋畫定點(diǎn)透視的技巧，營造畫面空間感。值得一提的是他亦十分注重氛圍感的營造。在任伯年的作品中，不十分強(qiáng)調(diào)個(gè)別花、木、禽鳥的優(yōu)美感，而是把所有物象放在一幅畫面的整體中，按照構(gòu)圖需要經(jīng)營分配，由此在設(shè)色、線條、造型表現(xiàn)中，常能構(gòu)圖奇巧、別出心裁，境界亦精妙優(yōu)美?！稅蹆珗@夢(mèng)影錄》記“原來伯年作畫，灰稿是打了又打，改了又改。真所謂t成竹在胸?大有t稍縱即逝?的光景”〔5〕，可見他在構(gòu)圖上的用心。由于任伯年以賣畫為生，在藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，常常會(huì)考慮市場(chǎng)的需求，采用小品構(gòu)圖，并依照民間習(xí)俗，使用諧音或意象，以喜聞樂見的小品題材取意，以表達(dá)對(duì)美好生活的祝愿。任伯年所作折枝花卉，數(shù)量較過去畫家來說更加豐富且面貌多樣，許多畫作已跳脫文人常用的主題內(nèi)容，這主要是與上海地區(qū)相當(dāng)好的市場(chǎng)需求以及擁有大量的觀眾群體有關(guān)，例如代表榮華富貴的蘆花與芙蓉組合，寓意大吉大利的雞群、雞冠花與大麗花，象征功名利祿、加官進(jìn)爵的蜂、楓、猴與馬，祝福與天同壽的水仙、白鶴、青石以及松柏等。此類吉祥寓意的作品代表了任伯年花鳥題材的主要面貌。而“桃花”主題的組合亦是任伯年代表畫作的常見面貌之一。

現(xiàn)存任伯年46歲（1886）時(shí)的畫作《桃花小鳥》〔6〕(圖1)，畫面中桃花兩枝從右方蜿蜒而出，下方有墨石佇立，石旁立有一只云雀，通過物象間的前后層次強(qiáng)調(diào)縱深感。兩枝桃花以沒骨筆法繪成，色彩嬌嫩可愛，點(diǎn)染精細(xì)嚴(yán)謹(jǐn)；石塊兼工帶寫，整體渲染淡赭石，色彩上有淡墨、赭色變化。整幅畫作上下色調(diào)平衡和諧。任伯年于左側(cè)自題“小村仁兄大雅之屬。光緒丙戌仲秋，伯年，任頤”。左下方鈐“任伯年”（白文方?。┮幻队?。不知此作品是否為對(duì)景寫照，但此和樂共存的氛圍已在任伯年筆下躍然而出。

圖2 [清]任伯年 花鳥冊(cè)十開之桃柳八哥 1885年

表一 任伯年傳世“桃花”作品

表二 “桃花”意象概況

另一幅相似主題的作品，即現(xiàn)存任伯年45歲（1885）所作《花鳥冊(cè)十開之桃柳八哥》〔7〕（圖2），右下方自題“光緒乙酉三月，山陰任伯年”，下方鈐“任伯年”（白文方?。┮幻队　．嬅嬷欣L折枝構(gòu)圖，全幅畫面主次分明，因有水沖、水洗的效果，呈現(xiàn)出干凈脫俗的風(fēng)格?；ㄈ~掩映間各有深淺疏密變化，整體上注重氣韻的流動(dòng)，花卉的描繪也極為清新細(xì)致；柳枝葉片水分飽和、色相飽滿且較為大膽，一片碧綠濃彩之間，襯托出桃花柔嫩嬌美，像能傳出淡淡幽香，主題呈現(xiàn)亦更加明顯。《詩經(jīng)·小雅·采薇》：“昔我往矣，楊柳依依?！北闶潜磉_(dá)出春暖花開之際，柳葉輕柔多姿，為憐惜、不舍的象征。而任伯年這種紅綠配色，在傳統(tǒng)繪畫中并不常見。對(duì)比強(qiáng)烈的色彩感，使任伯年畫作達(dá)到通俗性與藝術(shù)性兼?zhèn)涞囊曈X效果。此畫幅構(gòu)思精微，意境深遠(yuǎn)，并兼具裝飾趣味，寫實(shí)中亦充滿浪漫情調(diào)。

任伯年是一位多產(chǎn)的畫家，現(xiàn)今藏于各大博物館及散落民間者數(shù)以千計(jì)，而“桃花”內(nèi)容便是其中十分常見的母題之一。對(duì)于“桃花”圖式的創(chuàng)制，在構(gòu)圖與造型上，任伯年多以折枝小品圖式呈現(xiàn)，以突出主題來表達(dá)情感與寓意。任伯年選擇以自然生態(tài)下的桃花為創(chuàng)作主題，對(duì)花卉形態(tài)間，進(jìn)行掩映錯(cuò)落之匠心處理，使畫面更富有穿插變化，動(dòng)勢(shì)伸展，極富縱深感。加之小品畫畫心多趨于方寸之間，任伯年對(duì)桃花的處理亦并非全景之縮小版，對(duì)桃花的選取雖只有局部呈現(xiàn)，或僅為細(xì)節(jié)一角，卻能直指其完整飽滿的審美意識(shí)，使觀者亦覺清新雋雅、意味深長?？v觀任伯年傳世作品，40歲以后數(shù)量劇增〔8〕，繪畫風(fēng)格亦日趨成熟，且多寫意抒情之作，色彩清新而兼具實(shí)用性，達(dá)到雅俗共賞的藝術(shù)效果。

二、任伯年桃花作品的特點(diǎn)與隱喻

桃花是春天時(shí)大江南北常見的花卉，亦是任伯年畫作中的常見題材。他的小品畫作大多不標(biāo)明畫題，運(yùn)用暗喻手法，如詩之比興。龔產(chǎn)興曾評(píng)價(jià)：“高明的畫家，能畫出詩的意境?！薄?〕任伯年48歲（1888）所作《桃花白頭》〔10〕（圖3），扇面右側(cè)自題：“光緒戊子夏六月，山陰任頤?！辈⑩j“任伯年”（白文方?。┮幻队　．嬅嬷袃芍μ一◤淖髠?cè)橫出生長，圖中花卉由于使用礦物質(zhì)顏料，顏色有脫落現(xiàn)象，呈現(xiàn)淡雅不俗艷的藝術(shù)效果。葉片處理亦相對(duì)較少，較之其他花卉作品，顯得空靈疏淡。畫面的重點(diǎn)為左下角的白頭翁，正欲暢懷高歌，禽鳥造型較為簡潔，技法上似乎刻意省略細(xì)節(jié)描繪，強(qiáng)調(diào)緊閉的嘴喙以及向上的眼睛，顯出機(jī)敏生動(dòng)之感，頭頂?shù)陌追奂葟?qiáng)調(diào)了特征，又起到提亮點(diǎn)睛作用。畫中白頭與桃花，均有愛情意涵，雖題跋內(nèi)容簡潔，并未標(biāo)明畫旨，主要是在題材布局上殫精竭慮，但亦能讓人引發(fā)想象，滿幅春意盎然，耐人尋味。

圖3 [清]任伯年 桃花白頭圖扇 1888年

從任伯年的作品可以清楚看到其創(chuàng)作題材多貼近生活，創(chuàng)作理念亦是源于生活，他善于利用現(xiàn)實(shí)生活中的情與物來營造象征寓意，創(chuàng)造出看似簡單卻含有隱喻的圖像，可說是“藝術(shù)來源于生活，生活即是藝術(shù)”的堅(jiān)定實(shí)踐者?！栋资先俗詡鳌诽岬溃骸罢f話要說人家聽的懂的話，畫畫要畫人家看過的東西。”〔11〕中國繪畫史上常見借物喻情的手法，通過生活題材中的象征寓意，使擁有共同生活經(jīng)驗(yàn)的觀眾感同身受，進(jìn)而達(dá)到境生象外、雅俗共賞的藝術(shù)效果。例如“梅蘭竹菊”標(biāo)榜君子高德、牡丹象征繁華富貴，以花木為媒介抒發(fā)心志，均是了解情感思想的最好寫照。久而久之，借物喻情的對(duì)象，便成了社會(huì)大眾所共識(shí)的象征，形成大眾喜聞樂見的既定主題?！跋铲o”與“柿子”組合代表“喜事”，兩個(gè)代表“成雙”，多個(gè)代表“連綿”，這些象征含義增加了中國畫的趣味性，其背后的象征意義更是衍變成中國繪畫的語言符號(hào)。這種意象符號(hào)更像是一種文化傳承，在畫作中以特定的主題面貌呈現(xiàn)，引發(fā)觀眾共鳴。任伯年繪畫的語言符號(hào)中，“桃花”即為此不可忽視的一類。

任伯年擅畫花卉，尤其小品、扇面作品見其功力。其40歲（1880）所作《桃禽月色》〔12〕（圖4），右上方自題“鹿民仁兄雅屬希正，庚辰春仲，任頤”，并鈐“任伯年”（白文方?。┮幻队?。畫面中繪有兩枝盛開的桃花，上下俯仰而生，白粉與胭脂并用，表現(xiàn)出花卉葉片的姿態(tài)與情趣?；ɑ艿牟糠职追壑喙?，即可表現(xiàn)出花瓣形態(tài)之正、背、偃、仰變化?；ɑ艿耐庑尾患庸蠢?，只以層層暈染的技法描繪，桃花的邊緣向內(nèi)渲染胭脂，稍稍表現(xiàn)出了花瓣的體感。畫面用色十分清雅且富有質(zhì)感，用筆亦簡單質(zhì)樸。此圖有點(diǎn)撞色的畫法，在枝干密布及大面積粉、黃、藍(lán)的色彩碰撞里，可見一只青頭藍(lán)羽的棲鳥，其背后又掩映一輪月亮，增添畫面趣味，半隱半露之間給人一片絢爛春光之感。畫面中鮮活豐富的色彩凸顯透亮，而藍(lán)紅分屬冷暖兩種不同的色調(diào)，因加入赭石調(diào)和，愈加質(zhì)樸典雅，色調(diào)層次繁復(fù)，一片清新明快的春日風(fēng)光，顯出怡然自得的生活情調(diào)。

圖4 [清]任伯年 桃禽月色圖扇 1880年

“桃花”意象自古有之。桃花原產(chǎn)于中國中部及北部，屬于薔薇科，花朵有粉、白、紅色，花卉形態(tài)豐盈飽滿，艷麗柔美，表現(xiàn)美好事物或人便常以“桃”隱喻，亦是中國傳統(tǒng)園林的花卉之一。《題都城南莊》：“去年今日此門中，人面桃花相映紅?！薄?3〕意指女子?jì)擅?，“人面桃花”亦成為家喻戶曉的詞語?！栋谆⑼āぜ奕ⅰ罚骸凹奕⒈匾源赫?，春，天地交通，萬物始生，陰陽交接之時(shí)也。”〔14〕桃花盛開于三月，三月亦俗稱“桃月”，此時(shí)萬物欣欣向榮，一片生機(jī)，被喻為結(jié)婚吉時(shí)?！兑捉?jīng)·師之坤》：“春桃生花，季女宜家。”《易經(jīng)·困之觀》：“桃夭少華，婚悅宜家?！彪[喻女子美貌與婚嫁好時(shí)節(jié)。

以花卉隱喻女子氣質(zhì)性情是古代社會(huì)文化的產(chǎn)物，由此可看出古代文人對(duì)花卉的一類認(rèn)知與世俗觀〔15〕?！吨苣稀ぬ邑病罚骸疤抑藏?，灼灼其華。之子于歸，宜室宜家；桃之夭夭，有菁其實(shí)。之子于歸，宜其室家；桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人?！贝嗽姙橘R嫁女之意。以桃花起興，春天細(xì)小嬌嫩的桃枝與燦爛盛開的花朵形容女子艷若桃李，是我國文學(xué)史上第一個(gè)把桃花比作新娘的詩作，其中“之子于歸，宜其室家”亦指出嫁女子與夫家相處溫和柔順，寓意美麗與幸福的祝愿。

除愛情與祝福寓意外，任伯年亦常以“桃花”表達(dá)春天燦爛向上之意。春天為四季之首，代表嶄新的開始，給人以舒暢、喜悅之感。從大自然的季節(jié)面貌看，春天有著愉悅、生生不息的氣象。春回大地，草木皆綠，任伯年多以柔和清新的色調(diào)，表現(xiàn)陽光、夢(mèng)幻、唯美的感覺。

任伯年38歲（1878）所作《鳴春圖》〔16〕（圖5），扇面右上角自題：“卓如仁兄正之，戊寅春二月，伯年任頤?！辈⑩j“頤印”（白文方?。┮幻队?，以及畫面左下角鈐一枚“藕花樹本”（白文方印）鑒藏印。此扇面構(gòu)圖奇險(xiǎn)，桃花兩枝分別從上下方向畫面中心出枝，又以臨風(fēng)橫斜的小雀破局，給人一種流動(dòng)的美感。

圖5 [清]任伯年 鳴春圖扇 1878年

任伯年花卉小品，或墨筆或淡彩率意寫成，造型生動(dòng)寫真，構(gòu)圖造景新穎奇巧，用色上具西畫技巧，其鮮明又富對(duì)比性的補(bǔ)色技法，融合清透和諧的水彩色調(diào)，神妙自然，趣味橫生，使得作品由出世而入世，由莊入諧，達(dá)到通俗化、大眾化、裝飾化、平民化的藝術(shù)效果。但由于職業(yè)畫家出身，題材選擇上多為吉祥祝福寓意，并常挑選熟悉或簡單題材反復(fù)創(chuàng)作，加之極少有題跋詩文，較難以掌握他所要表現(xiàn)的思想情感，易給人公式感或倉促感，這是后世研究的一個(gè)局限。

余論

任伯年的花鳥小品，在清代畫壇上占據(jù)重要地位。丁羲元評(píng)價(jià)：“散發(fā)著濃郁的民族情調(diào)，有著很高的藝術(shù)成就?！薄?7〕其繪畫發(fā)源于民間藝術(shù)，所繪作品并非不食人間煙火、雍容華貴的風(fēng)格，而多是熱烈富足的藝術(shù)面貌，賦色鮮活，氛圍平實(shí)，既注重傳統(tǒng)，又融合諸家之長，開創(chuàng)了明麗清新、雅俗共賞的花鳥小品畫風(fēng)，在文化意涵與審美情趣上均別開生面。

任伯年花鳥小品題材多為窮款，通過任伯年現(xiàn)存的此類小品畫作，無法看到太多其內(nèi)心的思想，除偶爾透露其師法傳承外，便多為“友人”“主人”“仁兄”等含糊稱謂，或不常見的人氏姓名。通過這些資料，可以判斷其畫作的觀眾群體多為顧客，繪畫主題亦多為大眾喜聞樂見的內(nèi)容。這種亦雅亦俗的作品沒有深刻的內(nèi)涵意蘊(yùn)，主題重復(fù)性較高，但其靈動(dòng)傳神又具裝飾趣味的造型風(fēng)格卻深受新興都會(huì)群體喜愛，不僅具有藝術(shù)價(jià)值，亦影響后世審美趨向。同時(shí)，在中國繪畫史上，一直強(qiáng)調(diào)作品與生活的關(guān)系〔18〕，生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作的重要性，亦是個(gè)人創(chuàng)作風(fēng)格獨(dú)特性的來源，結(jié)合個(gè)人、生活與時(shí)代精神的作品，才能獨(dú)樹一幟，引發(fā)觀眾情感上的共鳴。任伯年運(yùn)用觀眾生活經(jīng)驗(yàn)中的共同元素，將自然中常見的物象轉(zhuǎn)換為不同繪畫語言的組合，以個(gè)性鮮明的筆觸反映了充滿時(shí)代氣息的藝術(shù)面貌，達(dá)到寄情寓意的藝術(shù)效果，可以看作是自然生態(tài)與人情世事之間的平衡。

注釋：

* 本文為中國博士后科學(xué)基金第67批面上資助項(xiàng)目“明清院體畫整理與研究以中國國家博物館為例”研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：2020M670406。

〔1〕 楊逸等著《海上墨林》，上海古籍出版社1989年5月版，第5頁。

〔2〕 張鳴珂《寒松閣談藝瑣錄》，《名家翰墨》第28期，第96頁。

〔3〕 [清]范祖述《杭俗遺風(fēng)》，上海文藝出版社1989年版，第25頁。

〔4〕 李鑄晉、萬青力《中國現(xiàn)代繪畫史·晚清之部（1840 1911）》，第34頁。

〔5〕 王靖憲《任伯年其人其藝》，《朵云》第五十五集，第57 112頁。

〔6〕 《任伯年繪畫圖典》，人民美術(shù)出版社2013年版，第324頁。

〔7〕 同上，第295頁。

〔8〕 《朵云·55·任伯年研究》，李渝《市井畫家任伯年》，上海書畫出版社2002年版，第220頁。

〔9〕 一葦編《近代畫家散記》，龔產(chǎn)興《任伯年與吳昌碩的友誼》，上海書畫出版社2000年版，第22頁。

〔10〕 同〔6〕，第350頁。

〔11〕 《白石老人自傳》第39頁。

〔12〕 同〔6〕，第323頁。

〔13〕 〔唐〕崔護(hù)《題都城南莊》

〔14〕 《白虎通義（卷下）·嫁娶》，上海古籍出版社1992年7月版，第62頁。

〔15〕 鄭群《<詩經(jīng)>與周代婚姻禮俗研究》寫道：“對(duì)女性的這些審美基本上可以歸因到當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)女性這一性別角色的行為規(guī)范和道德要求，它源于功利又有一定超越，在要求美麗、勤勞、順從、持家有方等特質(zhì)的基礎(chǔ)上追求心靈契合、婚姻的和諧，反映了歷史對(duì)女性的設(shè)計(jì)規(guī)劃。這個(gè)時(shí)期的t美女?標(biāo)準(zhǔn)其實(shí)是父權(quán)文化的產(chǎn)物，是男性世俗生活的需要，男人以自身的需要定義美的內(nèi)涵，并把它提升到社會(huì)規(guī)范的高度教化女性，女人以為男人服務(wù)的婦女觀去建構(gòu)t女性美?的社會(huì)內(nèi)涵，男性的意志覆蓋著女性審美意識(shí)的每個(gè)角落。這無疑與女子由強(qiáng)勢(shì)地位轉(zhuǎn)為弱勢(shì)地位有關(guān)。在這種氛圍下，女人有t女為悅己者容?的自弱心態(tài)和順從意識(shí)，以迎合當(dāng)時(shí)男權(quán)社會(huì)的文化心態(tài)。”揚(yáng)州大學(xué)出版社2007年版，第125頁。

〔16〕 同〔6〕，第404頁。

〔17〕 丁羲元《任伯年群仙祝壽圖》，引于《朵云》第六期，第210 211頁。

〔18〕 孫美蘭等編《李可染談藝術(shù)》：“中國的藝術(shù)家常把藝術(shù)的最高境界叫做t化境?。什么是t化境?呢？那就是藝術(shù)家的思想、生活，通過反復(fù)的意匠加工、長期的錘煉糅合，因而成為渾然一體，這樣的作品處處是生活的真實(shí)，處處又是作者思想情感的化身?！比嗣衩佬g(shù)出版社1990年版，第19頁。

并以志萊衣之慶。蕭山伯年任頤敬畫并記。鈐印：頤?。ò祝?任伯年（朱）[清]任伯年 仙鶴壽柏圖軸 175.8cm×94.2cm 紙本設(shè)色 1873年 南京博物院藏款識(shí)： 同治癸酉春仲敏齋方伯大人為太夫人八秩稱觴。吳樸堂學(xué)博屬繪此圖，奉祝上壽

[清]任薰 歲朝圖 67.9cm×133.1cm 紙本設(shè)色 1872年 南京博物院藏