單元整合教學(xué)設(shè)計(jì)的三種形態(tài)

全面啟用統(tǒng)編版語(yǔ)文教材，對(duì)教師改變教法、提升課堂教學(xué)效果提出了更高的要求。筆者經(jīng)初步研究，認(rèn)為單元設(shè)計(jì)重點(diǎn)明確，內(nèi)部聯(lián)系緊密，教師要用好課文的例子，將零散的課文系統(tǒng)地整合在一起，以單元整合課的形式，提高學(xué)生的閱讀能力和寫(xiě)作能力。筆者借助邏輯學(xué)演繹推理和歸納推理的概念，將單元整合課分為總起式和總結(jié)式，將整合課放在單元課文中間的稱為過(guò)渡式整合課，筆者試圖借助這三種單元整合課，提高學(xué)生的閱讀和寫(xiě)作能力，提高學(xué)習(xí)效率。

一、總起式整合課

筆者把放在單元課文教學(xué)前的整合課稱為總起式整合課，與演繹推理相似，先明確方法，再在具體文章中運(yùn)用鞏固。教師借助統(tǒng)編教材的單元導(dǎo)語(yǔ)，告知學(xué)生本單元所學(xué)學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容和方法，老師教授方法，學(xué)生通過(guò)課文得到實(shí)踐運(yùn)用。針對(duì)提高學(xué)生對(duì)文本的整體感知能力，信息篩選能力，語(yǔ)文知識(shí)的運(yùn)用能力，此種整合課較為有效。

以昆山市城北中學(xué)陳媛捷老師的八年級(jí)上冊(cè)第五單元導(dǎo)讀課為例。這個(gè)單元有教讀課文《中國(guó)石拱橋》《蘇州園林》，自讀課文《蟬》《夢(mèng)回繁華》。

單元導(dǎo)語(yǔ)是：閱讀介紹中國(guó)建筑、園林、繪畫(huà)藝術(shù)的文章，可以了解我國(guó)人民在這些方面的卓越成就，感受前人的非凡智慧與杰出創(chuàng)造力。而有關(guān)動(dòng)物的文章，則引導(dǎo)我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)大自然的奧摩，激發(fā)科學(xué)探索的興趣。

學(xué)習(xí)本單元，要把握說(shuō)明對(duì)象的特征，了解文章是如何使用恰當(dāng)?shù)姆椒▉?lái)說(shuō)明的;還要體會(huì)說(shuō)明文語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確的特點(diǎn)，增強(qiáng)思維的條理性和嚴(yán)密性。

單元導(dǎo)語(yǔ)從內(nèi)容和方法兩方面提出了學(xué)習(xí)的要求，本單元每一篇文章的教學(xué)目標(biāo)都是立足單元導(dǎo)語(yǔ)進(jìn)行延伸。

《中國(guó)石拱橋》這篇說(shuō)明文運(yùn)用舉例子、列數(shù)字、打比方等多種說(shuō)明方法，介紹了有關(guān)石拱橋的知識(shí)，體現(xiàn)了作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。

《蘇州園林》作者抓住事物特征逐步展開(kāi)說(shuō)明，學(xué)習(xí)多種說(shuō)明方法的運(yùn)用，說(shuō)明語(yǔ)言的準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn);體會(huì)蘇州園林的美，激發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)燦爛文化的感情。

《蟬》這篇科學(xué)小品文用文學(xué)性的語(yǔ)言介紹了蟬的生長(zhǎng)過(guò)程，表達(dá)了對(duì)蟬的禮贊。體會(huì)科學(xué)性和人文性相結(jié)合的特點(diǎn)。

《夢(mèng)回繁華》從社會(huì)背景、作者其人、畫(huà)作內(nèi)容、藝術(shù)特點(diǎn)來(lái)介紹《清明上河圖》;梳理說(shuō)明順序，了解說(shuō)明方法，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)燦爛文化的喜愛(ài)之情。

說(shuō)明文單元需要了解說(shuō)明對(duì)象的主要特征、說(shuō)明方法及其作用、說(shuō)明順序和說(shuō)明語(yǔ)言，較為注重信息篩選和語(yǔ)文知識(shí)的運(yùn)用。在導(dǎo)讀課上，陳老師結(jié)合導(dǎo)學(xué)案，用勾畫(huà)批注法讓學(xué)生明確每一篇文章的說(shuō)明對(duì)象及其特征，運(yùn)用表格法歸納羅列說(shuō)明方法和作用，用教讀課文為例子，讓學(xué)生運(yùn)用在自讀課文中。運(yùn)用改句朗讀法，體會(huì)說(shuō)明文語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)和生動(dòng)。陳老師的導(dǎo)讀課，讓學(xué)生系統(tǒng)的理解到不同說(shuō)明文的相似點(diǎn)和不同點(diǎn)，陳老師先講說(shuō)明文的相關(guān)理論知識(shí)，用多樣的課堂活動(dòng)，將說(shuō)明對(duì)象、特征、方法和作用對(duì)應(yīng)起來(lái)，讓學(xué)生明白閱讀是一個(gè)整體。筆者認(rèn)為這樣的整合課，是利用課堂教學(xué)閱讀技巧，給予學(xué)生方法的指導(dǎo)，提出相關(guān)問(wèn)題，根據(jù)學(xué)生反饋查漏補(bǔ)缺，提高了學(xué)生知識(shí)掌握的能力。筆者提議，可以在整合課中進(jìn)行延伸，以知識(shí)為指導(dǎo)，課文為范例，嘗試課外說(shuō)明文的閱讀訓(xùn)練，給予閱讀技巧的運(yùn)用，從而獲得提升。

總起式整合課可以有效鍛煉學(xué)生在閱讀整體把握文本的能力，同樣對(duì)寫(xiě)作也有幫助。閱讀和寫(xiě)作是思維和言語(yǔ)的雙向運(yùn)動(dòng)，寫(xiě)作往往是對(duì)閱讀理解的反向理解，本單元的寫(xiě)作是說(shuō)明事物抓住特征，將說(shuō)明文的讀者轉(zhuǎn)化成說(shuō)明文的作者，其實(shí)就是對(duì)說(shuō)明文閱讀理解的反向思維邏輯。如對(duì)《蟬》說(shuō)明語(yǔ)言的理解，《蟬》里有這樣一句話：“它（蟬）就小心謹(jǐn)慎地溜到溫暖嚴(yán)密的隧道地下?！弊髡哌\(yùn)用了擬人的修辭手法，“小心謹(jǐn)慎”“溜”等詞將蟬人格化，生動(dòng)形象地說(shuō)明了蟬的神奇、聰明，表達(dá)了作者對(duì)蟬觀察細(xì)致，對(duì)蟬的喜愛(ài)。寫(xiě)作就是將這個(gè)思維過(guò)程調(diào)換順序，為了表現(xiàn)作者對(duì)蟬觀察的細(xì)致，對(duì)蟬的喜愛(ài)，那就要表現(xiàn)出蟬的特點(diǎn)——神奇、聰明，為了表現(xiàn)神奇聰明，就要用技巧——擬人來(lái)表現(xiàn)。以此作為延伸，初中學(xué)生常常寫(xiě)記敘文，在寫(xiě)作之前，要做好相應(yīng)的準(zhǔn)備工作，先明確中心，找到表現(xiàn)中心的核心人物，找到表現(xiàn)人物特點(diǎn)的事例，運(yùn)用表現(xiàn)人物和中心的寫(xiě)作技巧，相互整合才能成為一篇作文。

總起式整合課，可以有效的鍛煉學(xué)生的信息篩選能力和語(yǔ)文知識(shí)運(yùn)用能力，但需要教師做大量的前期準(zhǔn)備工作，學(xué)生做充分的預(yù)習(xí)工作。以一個(gè)教學(xué)目標(biāo)為核心，以“指導(dǎo)——學(xué)習(xí)——實(shí)踐——反饋——鞏固——運(yùn)用”為程序設(shè)計(jì)教學(xué)。以總起式整合課為引領(lǐng)，單篇課文教學(xué)相承，進(jìn)行知識(shí)的互補(bǔ)，提高閱讀能力。

二、總結(jié)式整合課

從已學(xué)到歸納，筆者將放在單元課文教學(xué)完成后，進(jìn)行歸納單元知識(shí)的整合課稱為總結(jié)式整合課。教師在備課的時(shí)候，要對(duì)單元內(nèi)課文的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行取舍側(cè)重，使得每一篇課文構(gòu)成一個(gè)單元課文的一部分，形成一個(gè)完整的知識(shí)體系，單元內(nèi)的各篇課文形成知識(shí)的互補(bǔ)，在整合課的時(shí)候，以一個(gè)目標(biāo)為核心，設(shè)計(jì)主問(wèn)題，讓學(xué)生從已學(xué)的課文中落實(shí)答案。總結(jié)式的整合課，主要用來(lái)復(fù)習(xí)鞏固延伸，可以了解學(xué)生對(duì)本目標(biāo)知識(shí)點(diǎn)的熟悉情況，便于做系統(tǒng)的查漏補(bǔ)缺。以八年級(jí)上冊(cè)第六單元為例。筆者設(shè)計(jì)了文言文課文的總結(jié)式整合課。統(tǒng)編版教材采用雙線組元的設(shè)計(jì)，因此筆者也設(shè)計(jì)了語(yǔ)文素養(yǎng)和人文主題并舉的整合課。用希沃白板設(shè)計(jì)小游戲，考查學(xué)生對(duì)重要字詞的熟悉程度，以此總結(jié)文言文字詞意思需要結(jié)合語(yǔ)境來(lái)確定。利用多篇文言文人物言行的對(duì)比，明確追求高尚志趣品格的人文主題。并用課外文言文《茅屋為秋風(fēng)所破歌》進(jìn)行拓展延伸。以此達(dá)到回憶、鞏固、總結(jié)、拓展的目的。

第六單元的單元導(dǎo)語(yǔ)是：人應(yīng)該有怎樣的品格與志趣？本單元的幾篇古代詩(shī)文從不同角度回答了這一問(wèn)題。它們或以睿智雄辯論人生理想與擔(dān)當(dāng)，或以奇特想象寄寓不凡的追求，或以生動(dòng)事跡彰顯人物品格，或以詩(shī)意語(yǔ)言書(shū)寫(xiě)人生感悟與思考。閱讀這些經(jīng)典作品，要用心去感受古人的智慧與胸襟。

學(xué)習(xí)本單元，要借助注釋和工具書(shū)，整體感知課文內(nèi)容大意;還要多讀熟讀，積累常見(jiàn)文言詞語(yǔ)好名言警句，不斷提高自己的文言文閱讀能力。

筆者上本單元總結(jié)式整合課時(shí)，為了明確文言文的字詞意思需結(jié)合語(yǔ)境來(lái)確定，筆者用小游戲進(jìn)行總結(jié)，并讓學(xué)生閱讀《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，讓學(xué)生在四個(gè)義項(xiàng)中選出最符合本篇文章意思的一個(gè)。在明確人文主題時(shí)，筆者這樣引導(dǎo)：《〈孟子〉三章》是議論文、《愚公移山》是寓言、《周亞夫軍細(xì)柳》是人物傳記，它們文體各不相同，但老師發(fā)現(xiàn)，這幾篇文章的人物都有異于常人的觀點(diǎn)或者行為，比如《得道多助失道寡助》中，一般人總認(rèn)為國(guó)家之間戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的關(guān)鍵在于軍事實(shí)力，但是孟子認(rèn)為施行仁政才是取勝的關(guān)鍵。請(qǐng)同學(xué)們找出其他幾篇文章中人物異于常人的觀點(diǎn)或者行為。

《富貴不能淫》一般人認(rèn)為大丈夫是有權(quán)有勢(shì)的人，而孟子認(rèn)為大丈夫是有仁禮義的人。

《生于憂患死于安樂(lè)》一般人總是希望安逸的環(huán)境，但是孟子卻說(shuō)憂患讓人生存，安樂(lè)讓人死亡。

《愚公移山》面對(duì)大山的阻隔，一般人會(huì)選擇搬家，但是愚公卻選擇移山。

《周亞夫軍細(xì)柳》面對(duì)君王的慰問(wèn)，一般軍士開(kāi)門歡迎，君王“直馳入”，但是周亞夫卻選擇按軍紀(jì)來(lái)對(duì)待，君王“不得入”。

這樣設(shè)計(jì)，其實(shí)就是以一個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生回顧了每篇文章的主要內(nèi)容，又為學(xué)生感受人物高尚的志趣和品格鋪墊。

筆者接著提問(wèn)：那么他們?yōu)槭裁磿?huì)有這樣異于常人的觀點(diǎn)或者行為呢？請(qǐng)同學(xué)找出原因，并結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)文章是如何表現(xiàn)的?？梢孕〗M討論。

《得道多助失道寡助》運(yùn)用了正反對(duì)比論證的方法來(lái)論證施行仁政的重要性。

《富貴不能淫》運(yùn)用了類比的手法來(lái)論證大丈夫應(yīng)該遵循仁禮義。

《生于憂患死于安樂(lè)》運(yùn)用了正反對(duì)比論證的手法來(lái)論證生于憂患死于安樂(lè)。

這三篇文章都是孟子的觀點(diǎn)，我們發(fā)現(xiàn)孟子的人生理想（志向）異于常人。

《愚公移山》運(yùn)用了對(duì)比的手法，表現(xiàn)了愚公為了子孫后代，無(wú)私奉獻(xiàn)的品格。

《周亞夫軍細(xì)柳》運(yùn)用了對(duì)比的手法，表現(xiàn)了周亞夫恪守職責(zé)，嚴(yán)明軍紀(jì)的形象。

從文章內(nèi)容的回憶概括，到寫(xiě)作手法和思想感情的回憶概括。

筆者再追問(wèn)：這三個(gè)人異于常人的觀點(diǎn)和行為的背后有相同的地方，是什么相同呢？

他們都有高于常人的人生追求。

從異于常人之處延伸到高于常人之處。

筆者認(rèn)為，在總結(jié)式整合課中還應(yīng)該有能力和情感的拓展延伸，因此筆者設(shè)計(jì)引入《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，讓學(xué)生在陌生的古詩(shī)文中分析杜甫形象。并且讓學(xué)生在當(dāng)下社會(huì)中尋找高尚志趣品格的人，以“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳?！惫膭?lì)學(xué)生做一個(gè)志趣高潔的人。

課本的文言文大都是古人的佳作，在教授文言文時(shí)，不僅可以需要講解文言知識(shí)，讓學(xué)生舉一反三，更應(yīng)該講解寫(xiě)作技巧。筆者上第六單元整合課時(shí)，以一詞多義為一個(gè)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)，明確文言字詞的含義須結(jié)合語(yǔ)境才能明確。講解文章時(shí)圍繞著內(nèi)容、技巧、情感，這是一篇文章閱讀三個(gè)要素，在寫(xiě)作時(shí)，這同樣是基本的三個(gè)要素，以情感為靈魂，內(nèi)容為骨架，技巧為血肉，才能構(gòu)建出一篇豐滿的文章。

總結(jié)式整合課，主要有助于總結(jié)單元課文的語(yǔ)文要素，讓學(xué)生鞏固知識(shí)，對(duì)整個(gè)單元的人文主題有更高層次的理解，結(jié)合恰當(dāng)?shù)恼n外文本進(jìn)行提升，鍛煉學(xué)生的知識(shí)運(yùn)用能力，讓學(xué)生獲得閱讀的體驗(yàn)、情感的熏陶，起到復(fù)興鞏固提升的作用。

三、過(guò)渡式整合課

將單元整合課放在單元課文教學(xué)中間的，筆者稱之為過(guò)渡式整合課。過(guò)渡式整合課可以放在單元中教讀課文之后和自讀課文之前，以教讀引導(dǎo)自讀，先總結(jié)再運(yùn)用的課，讓學(xué)生有閱讀能力的鍛煉和提升。過(guò)渡式整合課，可以在一節(jié)課中既歸納方法，又直接運(yùn)用，獲得反饋，是高效的教學(xué)方式。

八年級(jí)上冊(cè)第四單元都是散文，可以運(yùn)用前三課的總結(jié)，給予學(xué)生《昆明的雨》的自學(xué)啟示。

這個(gè)單元的單元導(dǎo)語(yǔ)是：這個(gè)單元學(xué)習(xí)的散文類型多樣，或?qū)懭擞浭?，或托物言志，或闡發(fā)哲理，或?qū)懢笆闱?，展示了豐富多彩的自然景象和社會(huì)生活，表達(dá)出獨(dú)特的情感體驗(yàn)和深刻的人生感悟。閱讀這些散文，領(lǐng)會(huì)作品的情思，可以培養(yǎng)審美情趣，豐富精神世界。

學(xué)習(xí)這個(gè)單元，要反復(fù)品味、欣賞語(yǔ)言，體會(huì)、理解作者對(duì)生活的感悟和思考，并了解不同類型散文的特點(diǎn)。

第四單元是散文單元，需要了解一般散文的特點(diǎn)，明確閱讀技巧，也要了解不同風(fēng)格的散文。這個(gè)單元設(shè)計(jì)過(guò)渡式整合課，可以在學(xué)習(xí)《背影》、《白楊禮贊》、《散文二篇》的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生自讀《昆明的雨》，實(shí)現(xiàn)教讀到自讀的過(guò)渡。讓學(xué)生回顧學(xué)習(xí)前三篇散文用了哪些方法，比如抓住文中的人或物，明確作者所寄寓的思想感情，抓住標(biāo)點(diǎn)、字、詞、句，品味語(yǔ)言和情感，讓學(xué)生自讀《昆明的雨》，看看是否可以運(yùn)用這些方法，再去比較不同散文，以此進(jìn)行類型和方法的歸類。得出閱讀一般散文的閱讀技巧，散文閱讀要明確情感，明確作者表達(dá)情感的方法，明確作者的語(yǔ)言特點(diǎn)，而情感、技巧和語(yǔ)言是交織的，需要在朗讀中品味。

散文閱讀是現(xiàn)代文大閱讀的重頭戲，散文單元的學(xué)習(xí)，是有效提高散文閱讀能力的契機(jī)，從不同的散文中去歸納相似的閱讀技巧，并馬上運(yùn)用，可以提高一般散文的閱讀能力，而不同的散文又有各自的特點(diǎn)需結(jié)合方法品味其特色。異中有同，同中有異，總結(jié)鞏固又具體分析，才能有效提高散文閱讀能力。散文一定要品味語(yǔ)言，這就給我們寫(xiě)作的啟示：語(yǔ)言需要精雕細(xì)琢。字詞句甚至標(biāo)點(diǎn)都需要琢磨，情感真摯、內(nèi)容豐富、技巧純熟、語(yǔ)言優(yōu)美，才能寫(xiě)出打動(dòng)人的文章。

過(guò)渡式總結(jié)課，適用于在單元教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行一類文體閱讀技巧的總結(jié)，并將總結(jié)的方法運(yùn)用到同一文體的文本閱讀中，教師及時(shí)指導(dǎo)。從個(gè)別到一般再到具體，在總結(jié)中運(yùn)用，在運(yùn)用中提高，有效地提高閱讀知識(shí)的運(yùn)用能力。

整合課的形式可以是多樣的，不同類型的整合課也可以運(yùn)用在同一單元的學(xué)習(xí)中，以教學(xué)目標(biāo)為原則，以立足于學(xué)生，著眼于閱讀，指向于寫(xiě)作為要求，從有限的課內(nèi)文本，無(wú)限的課外文本中，整合出一條有效提高學(xué)生閱讀和寫(xiě)作的道路。

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許云彤，江蘇省昆山市新鎮(zhèn)中學(xué)教師。