互文性解讀,有效拓展古典詩(shī)詞的廣度與深度

近些年來(lái)，高中語(yǔ)文教學(xué)的改革正在逐步的推進(jìn)，尤其是語(yǔ)文的教學(xué)模式有了很大的變化，教育部要求要將傳統(tǒng)文化融入到古詩(shī)詞的教學(xué)中去，同時(shí)也要讓傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)的模式發(fā)生改變。中國(guó)古代的文學(xué)，古詩(shī)詞是一個(gè)最主要的文學(xué)形式，在語(yǔ)文的教學(xué)中，詩(shī)詞教育是中學(xué)語(yǔ)文中不可缺少的一個(gè)部分，但是現(xiàn)在的學(xué)生普遍面臨的是學(xué)習(xí)的壓力以及高考的壓力，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞都抱有一個(gè)只要讀懂背通就可以的心態(tài)，他們沒(méi)有更多的時(shí)間去欣賞和品味古詩(shī)詞的含義以及意境，所以學(xué)生很難在古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中感受到古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的快樂(lè)，很多教師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，也只是要讓學(xué)生掌握古詩(shī)的內(nèi)容，他們只是把古詩(shī)詞的課上成了翻譯課，上成了品德課，在一定程度上忽略了古詩(shī)詞的情感和意境。如果要想在一定程度上拓寬學(xué)生古詩(shī)詞的知識(shí)面，以及讓學(xué)生在新舊知識(shí)的學(xué)習(xí)中能夠?qū)⑿屡f知識(shí)連接起來(lái)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移，這里可以引入“互文性”這一西方的文學(xué)理念，讓學(xué)生在古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中有一個(gè)更新與更有效的學(xué)習(xí)方法。

一、“互文性”的含義

“互文性”同時(shí)也被稱(chēng)為“文本間性”，是法國(guó)學(xué)者在1966年提出的一個(gè)文學(xué)理論術(shù)語(yǔ)，他說(shuō)，任何的文本都像是用某些引文進(jìn)行拼接，任何的文本都可以在另一個(gè)文本中進(jìn)行一定的吸收和轉(zhuǎn)換，在兩個(gè)文本的轉(zhuǎn)換之間完成一個(gè)全新的理解的過(guò)程[1]，我們這里講到的互文性理論，主要是針對(duì)于高中語(yǔ)文教學(xué)的教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行的研究而引出的一個(gè)理論，很多的教師認(rèn)為互文性理論對(duì)于古詩(shī)詞的教學(xué)，文本的分析以及文本的解讀來(lái)說(shuō)非常重要，同時(shí)也提出了互文性解讀針對(duì)于古詩(shī)詞理解中的量度，深度，廣度以及適度這四個(gè)方面的限度的問(wèn)題，這里需要舉到的一個(gè)例子是崔瓊，他就運(yùn)用了互文性解讀中的文本參讀的三個(gè)基本的類(lèi)型就是用典參讀，比較參讀以及補(bǔ)充參讀這三個(gè)方面，對(duì)《念奴嬌.赤壁懷古》進(jìn)行了一個(gè)教學(xué)的設(shè)計(jì)，將文本性解讀完全的融合到了高中古詩(shī)詞教學(xué)中去。其實(shí)，文性閱讀針對(duì)于高中古詩(shī)詞教學(xué)的研究，主要是從主題，意境，結(jié)構(gòu)這幾個(gè)方面去找到古詩(shī)詞的“文本互涉點(diǎn)”，讓學(xué)生能夠從更多的方面去了解古詩(shī)詞，了解古詩(shī)詞中間的一個(gè)內(nèi)在的關(guān)系，而不僅僅是簡(jiǎn)單的隨便的去進(jìn)行一個(gè)翻譯和解讀，所以互文性解讀主要就是提供一個(gè)新的教學(xué)策略，讓學(xué)生能夠從不同的角度去連接古詩(shī)詞，進(jìn)行一個(gè)創(chuàng)新的解讀。

根據(jù)很多的研究發(fā)現(xiàn)，很多的文本之間都存在著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系和聯(lián)系，所以在高中語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)中不能讓學(xué)生只是去會(huì)翻譯課文，會(huì)讀懂課文，會(huì)背誦以及默寫(xiě)課文。對(duì)于古詩(shī)詞來(lái)說(shuō)，我們講究的是一個(gè)意境和意象，不能讓學(xué)生只是孤立地去理解一些詞語(yǔ)和句子。也就是說(shuō)，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞不能只是學(xué)習(xí)這一首古詩(shī)詞，還要去注意文本間的一些互文性的特點(diǎn)，由這篇古詩(shī)詞中的詩(shī)句去聯(lián)想一些相類(lèi)似的情境、意境以及情感，通過(guò)它們之間的相互比較以及相互的聯(lián)合去感受一個(gè)全新的意境，更深入的去理解詩(shī)人的感情，這樣才能更有效地提高古詩(shī)詞教學(xué)的深度和廣度，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的時(shí)候不僅僅是了解句子的意思，也要更全面地去體會(huì)古詩(shī)詞所要表達(dá)出來(lái)的情感與意境。

二、互文性解讀與古詩(shī)詞教學(xué)

（1）互文性解讀的可行性

任何的文本都不是孤立的存在的，互文性解讀主要就是體現(xiàn)了從時(shí)間，空間以及歷史這幾個(gè)方面的統(tǒng)一。每個(gè)文本與其它相關(guān)文本多多少少都會(huì)有一定的聯(lián)系，這種關(guān)聯(lián)能夠讓我們更好地去理解古詩(shī)詞中所要表達(dá)出來(lái)的意義。對(duì)于古詩(shī)詞來(lái)說(shuō)，詩(shī)人在創(chuàng)作的過(guò)程中難免會(huì)受到其它作品的影響，在詩(shī)歌中很多都存在一些模仿和借鑒的現(xiàn)象，所以針對(duì)于古詩(shī)詞的解讀，運(yùn)用互文性解讀的方法是必要的，而且是可行的。

（2）互文性解讀的基本方法

首先找一些類(lèi)似的古詩(shī)詞，在兩個(gè)或者多個(gè)古詩(shī)詞之間建立一個(gè)互文性的關(guān)系，然后從典故以及句法和情感之間去設(shè)定一個(gè)特定的意境。其次就是在教學(xué)過(guò)程中多運(yùn)用一些比較的手法，將兩個(gè)古詩(shī)詞放在一起進(jìn)行比較，其中不同的地方，以及手法運(yùn)用優(yōu)劣的地方，很多的古詩(shī)詞都會(huì)有弄巧成拙或者是應(yīng)用的很好的地方[2]?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”這一首詩(shī)中就有很多的妙處，這一首詩(shī)不僅僅體現(xiàn)了詩(shī)人自己悠然自在的心情，而且也體現(xiàn)了山的靜穆高遠(yuǎn)。但是《詠懷堂詩(shī)》就不一樣了，他明顯地在刻意去進(jìn)行臨摹，所以針對(duì)于這兩首詩(shī)來(lái)說(shuō)，確立了互文性的關(guān)系之后，就可以從修辭的手法以及情感進(jìn)行分析，分析出兩首詩(shī)之間的高低優(yōu)劣，這就是古詩(shī)詞互文性解讀的一個(gè)基本的方法和思路。

（3）典故的互文性

古詩(shī)詞中運(yùn)用典故可以分為三類(lèi)，第一類(lèi)是明典，第二類(lèi)是暗典，第三類(lèi)是翻典?；ノ男院瓦\(yùn)用典故都是在已有的文本中進(jìn)行借鑒，不僅僅是簡(jiǎn)單的進(jìn)行一個(gè)復(fù)制，一粘貼的過(guò)程，如果想要增加詩(shī)詞的優(yōu)美性和含蓄性，就要進(jìn)行翻陳出新，其實(shí)用典簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就相當(dāng)于互文性理論中“引用”的手法，即使是同一個(gè)典故，在不同的古詩(shī)詞中也會(huì)體現(xiàn)出不同的感情，就體現(xiàn)了詩(shī)詞之間互文性的關(guān)系。下面通過(guò)李商隱《無(wú)題》來(lái)進(jìn)行關(guān)于典故的互文性解讀，其中“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”這一句中也用了一個(gè)典故，“相見(jiàn)”運(yùn)用的是前人的詩(shī)句《燕歌行》中的一個(gè)典故，在《燕歌行》中用這個(gè)詞體現(xiàn)的是相愛(ài)之人之間的離別容易相見(jiàn)時(shí)卻很難的一個(gè)感情的痛苦。而李商隱卻反寫(xiě)了這一個(gè)典故，寫(xiě)的是雖然情人之間很難再次相聚，但是，此時(shí)的離別的痛苦更加讓人悲痛和難以承受。這里應(yīng)用了一個(gè)反用典故的方法，將此時(shí)詩(shī)人的離別之痛表現(xiàn)得非常的淋漓盡致。這就是運(yùn)用互文性解讀的方法，雖然前人的古詩(shī)中有相似的內(nèi)容，但是根據(jù)不同的文本和意境所要表現(xiàn)出來(lái)的感情也是不一樣的，也就是說(shuō)，互文性解讀能讓詩(shī)歌中的意境更加的豐富，情感的深切。

（4）命意的互文性

中國(guó)古代的古詩(shī)詞很多都是有相同的立意或者是相似，不同的文本由于意義的相同和選題的相似，都可以出現(xiàn)一個(gè)互涉性關(guān)系，從而就具有了互文性。根據(jù)與我們所學(xué)到的關(guān)于古詩(shī)詞的分類(lèi)，我們可以知道，古詩(shī)詞從題材上可以簡(jiǎn)單地分為愛(ài)情詩(shī)，詠物詩(shī)，邊塞詩(shī)，山水田園詩(shī)，羈旅詩(shī)，送別詩(shī)等等。在古代的詩(shī)歌中，關(guān)于愛(ài)情的詩(shī)歌很多很多，都是說(shuō)說(shuō)男女之間的相思，例如“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，這里主要體現(xiàn)的就是淑女的難以忘懷以及思念之情。還有表達(dá)的是對(duì)于丈夫的思念之情，大部分思夫詩(shī)中都體現(xiàn)的是生活的乏味以及鬢角凌亂，懶于梳洗婦女形象，所以在這些相似的詩(shī)詞放在一起的時(shí)候，一個(gè)鮮活的思婦的形象就體現(xiàn)出來(lái)了[3]，但是不同的詩(shī)人在描寫(xiě)的時(shí)候也會(huì)出現(xiàn)不同的描寫(xiě)，就可以讓學(xué)生根據(jù)互文性解讀，引用一些材料去進(jìn)行分析，提高學(xué)生的聯(lián)想能力和探索能力，讓學(xué)生自己去感受這個(gè)婦人對(duì)于丈夫的思念之情，以及不同古詩(shī)中關(guān)于不同的思念有怎樣的描寫(xiě)，這樣就可以提高學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的理解。

三、結(jié)束語(yǔ)

其實(shí)任何一首古詩(shī)詞作品都和其它的古詩(shī)詞有著很多的聯(lián)系，它們不是孤立的存在，所以在高中古詩(shī)詞教時(shí)學(xué)就可以抓住這個(gè)特點(diǎn)，讓學(xué)生從互文性的角度去進(jìn)行古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)與解讀，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)更加深入，這不僅提高了學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的理解，也增加了學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的興趣。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫婷.互文性解讀，有效拓展古典詩(shī)詞的廣度與深度[J].語(yǔ)文教學(xué)與研究，2020（16）.12-13.

[2]裴培.從李清照詞的實(shí)例翻譯談互文性理論引入詩(shī)歌翻譯研究的必要性[D].2017.34-35.

[3]朱小雙，張景華.中國(guó)古典詩(shī)詞中文化意象的互文性及其英譯[J].當(dāng)代教育理論與實(shí)踐，2017（08）：137-139.

章雪華，福建師范大學(xué)二附中教師。