“南陳北李，相約建黨”是如何“相約”的

閆樹(shù)軍

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一

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1920年7月，李大釗（右三）、張申府（左四）、鄧中夏（左二）等在北京的合影

1914年夏天，李大釗和陳獨(dú)秀相識(shí)。1917年，陳獨(dú)秀應(yīng)聘到北京大學(xué)，擔(dān)任文科學(xué)長(zhǎng)，擔(dān)負(fù)改革文科、整頓北大的重任。1918年2月，李大釗出任北京大學(xué)圖書(shū)館主任，二人開(kāi)始共事。李大釗參與了《新青年》的編輯工作，從而形成了以陳獨(dú)秀、李大釗為核心的新文化運(yùn)動(dòng)的強(qiáng)大陣容。1918年12月，陳獨(dú)秀、李大釗共同創(chuàng)辦《每周評(píng)論》，開(kāi)始了他們并肩戰(zhàn)斗的新階段。

共同的政治信念和理想追求，合作共事的特殊經(jīng)歷，一批對(duì)他們所從事的共同事業(yè)由景仰者而發(fā)展成為追隨者的有志青年，從而在五四運(yùn)動(dòng)后，他們贏得了“南陳北李”的美譽(yù)。正如當(dāng)時(shí)的一首嵌名詩(shī)所說(shuō)：“北大紅樓兩巨人，紛傳北李與南陳。孤松獨(dú)秀如椽筆，日月雙星照古今?！?/p>

為了營(yíng)救在五四運(yùn)動(dòng)中被捕的學(xué)生，陳獨(dú)秀和李大釗共同起草了《北京市民宣言》。1919年6月11日，陳獨(dú)秀在北京前門(mén)外新世界游藝場(chǎng)散發(fā)，遭到反動(dòng)當(dāng)局逮捕。陳獨(dú)秀被捕后，全國(guó)輿論一片嘩然，各界強(qiáng)烈譴責(zé)北洋政府。迫于輿論壓力，京師警察廳于9月16日釋放了陳獨(dú)秀。

李大釗聞聽(tīng)陳獨(dú)秀被釋放，特別高興，當(dāng)即寫(xiě)下一首詩(shī)《歡迎獨(dú)秀出獄》：

你今出獄了，我們很歡喜！

他們的強(qiáng)權(quán)和威力，終竟戰(zhàn)不勝真理。

什么監(jiān)獄什么死，都不能屈服了你;

因?yàn)槟銚碜o(hù)真理，所以真理?yè)碜o(hù)你。

你今出獄了，我們很歡喜！

相別才有幾十日，這里有了許多更易：

從前我們的“只眼”忽然喪失，

我們的報(bào)便缺了光明，減了價(jià)值;

如今“只眼”的光明復(fù)啟，

卻不見(jiàn)了你和我們手創(chuàng)的報(bào)紙！

可是你不必感慨，不必嘆惜，

我們現(xiàn)在有了很多的化身，同時(shí)奮起：

好像花草的種子，被風(fēng)吹散在遍地。

你今出獄了，我們很歡喜！

有許多的好青年，已經(jīng)實(shí)行了你那句言語(yǔ)：

“出了研究室便入監(jiān)獄，出了監(jiān)獄便入研究室?！?/p>

他們都入了監(jiān)獄，監(jiān)獄便成了研究室;

你便久住在監(jiān)獄里，也不須愁著孤寂沒(méi)有伴侶。

李大釗和陳獨(dú)秀都是北京大學(xué)教授，都是《新青年》雜志的骨干，都是新文化運(yùn)動(dòng)的主將，都是革命的同志。李大釗和陳獨(dú)秀的親密關(guān)系、戰(zhàn)友情誼，在這首詩(shī)中得到最好的印證。

從這首詩(shī)中可以看出，李大釗對(duì)陳獨(dú)秀以“只眼”的署名發(fā)表在1919年6月8日《每周評(píng)論》上的《研究室與監(jiān)獄》一文產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。陳獨(dú)秀的這篇文章雖不足百字，但通俗明白，思想深刻，文字犀利，振聾發(fā)聵。陳的全文為：

世界文明發(fā)源地有二：一是科學(xué)研究室，一是監(jiān)獄。我們青年要立志出了研究室就入監(jiān)獄，出了監(jiān)獄就入研究室，這才是人生最高尚優(yōu)美的生活。從這兩處發(fā)生的文明，才是真文明，才是有生命有價(jià)值的文明。

陳獨(dú)秀這次坐牢的直接原因，是他在北京新世界屋頂花園散發(fā)傳單。這些傳單，正是他和李大釗在1919年6月9日共同起草的《北京市民宣言》。正因?yàn)槿绱耍?919年6月11日晚陳獨(dú)秀一被捕，李大釗心急如焚，立即組織學(xué)生，將陳獨(dú)秀被捕的消息四處傳播，希望通過(guò)制造社會(huì)輿論，給反動(dòng)當(dāng)局制造壓力，從而營(yíng)救陳獨(dú)秀?；茧y見(jiàn)真情，李大釗和陳獨(dú)秀之間的戰(zhàn)斗友誼，在五四運(yùn)動(dòng)的風(fēng)雨中經(jīng)受住了進(jìn)一步的考驗(yàn)。李大釗在這首小詩(shī)中，連說(shuō)三遍“你今出獄了，我們很歡喜”，足見(jiàn)李大釗和陳獨(dú)秀之間的深情厚誼。

陳獨(dú)秀

這次陳獨(dú)秀的牢獄之災(zāi)，也使其思想有了較大轉(zhuǎn)變。陳獨(dú)秀最早信奉的是進(jìn)化思想，隨后又主張向西方學(xué)習(xí)，提倡“國(guó)民政治”“國(guó)民運(yùn)動(dòng)”，反對(duì)搞黨派活動(dòng)。但在十月革命的影響下，經(jīng)過(guò)五四運(yùn)動(dòng)的洗禮，陳獨(dú)秀放棄了“國(guó)民運(yùn)動(dòng)”的主張，認(rèn)識(shí)到“各國(guó)內(nèi)有階級(jí)，階級(jí)內(nèi)復(fù)有黨派”，“國(guó)民”不過(guò)是一個(gè)空名，并沒(méi)有實(shí)際的存在。在馬克思主義傳播到中國(guó)的時(shí)候，陳獨(dú)秀針對(duì)當(dāng)時(shí)反馬克思主義思潮的無(wú)政府主義和第二國(guó)際修正主義進(jìn)行嚴(yán)厲的批判。陳獨(dú)秀對(duì)第二國(guó)際修正主義的批判，不僅從正面廣泛宣傳了只有布爾什維主義才是科學(xué)的社會(huì)主義，只有馬克思主義者才是真正的社會(huì)主義者的真理，而且揭露了第二國(guó)際修正主義的反動(dòng)實(shí)質(zhì)，剝下了它的偽裝。這對(duì)幫助一批進(jìn)步青年走上馬克思主義道路，擴(kuò)大馬克思主義在中國(guó)的影響，起到了積極的作用。

對(duì)于這些，胡適曾這樣說(shuō)：“李大釗在1918年和1919年間，已經(jīng)開(kāi)始寫(xiě)文章稱頌俄國(guó)的布爾什維克的革命了，所以陳獨(dú)秀比起李大釗來(lái)，在信仰社會(huì)主義方面卻是一位后進(jìn)?！比欢?，以陳獨(dú)秀的聲望和影響，一旦形成堅(jiān)定的信仰，其號(hào)召力和凝聚力，又自然要超過(guò)李大釗。后來(lái)的事實(shí)，也證明了這一點(diǎn)。

陳獨(dú)秀走出監(jiān)獄后，警察廳還對(duì)其行蹤進(jìn)行了嚴(yán)密的監(jiān)視，并規(guī)定他如果要離京必須報(bào)告。這對(duì)于性格倔強(qiáng)的陳獨(dú)秀來(lái)說(shuō)是不能接受的。他不僅對(duì)此規(guī)定未予理會(huì)，還有了進(jìn)一步的行動(dòng)。

1920年1月29日，陳獨(dú)秀應(yīng)汪精衛(wèi)、章士釗邀請(qǐng)，由北京去上海為西南軍政府籌辦西南大學(xué)。事成之后，他趕往武漢講學(xué)。陳獨(dú)秀的“高調(diào)”演講在武漢引起轟動(dòng)，報(bào)紙上連日登載報(bào)道，這引起湖北當(dāng)局注意，它命令陳獨(dú)秀馬上離開(kāi)武漢。2月8日晚，陳獨(dú)秀由武漢返回北京。當(dāng)時(shí)，警察已在其住處布控。

李大釗認(rèn)為陳獨(dú)秀總受到警察監(jiān)視騷擾，長(zhǎng)久下去肯定不是辦法。為了幫助陳獨(dú)秀避免遭到迫害，他決定親自護(hù)送陳獨(dú)秀離開(kāi)北京。他們?cè)O(shè)計(jì)了離京路線，決定先到天津。然后，陳獨(dú)秀再由天津去上海。據(jù)李、陳二人的朋友高一涵回憶，當(dāng)時(shí)正值年底北京一帶生意人往各地收賬之際，李大釗找了幾本賬簿，裝扮成賬房先生;陳獨(dú)秀找了一頂氈帽、一件棉背心，裝扮成老板。兩人雇用了一輛騾車(chē)，假裝收賬的樣子，從朝陽(yáng)門(mén)離京南下。由于李大釗是河北樂(lè)亭人，講的是北方話，沿途一切交涉，都由李大釗出面辦理，不讓陳獨(dú)秀張口，以免露出南方口音。就這樣，二人順利到達(dá)天津，陳獨(dú)秀立馬購(gòu)買(mǎi)外國(guó)船票，坐船前往上海。從北京到天津的路上，二人的談話內(nèi)容旁人已難以知曉。但諸多的記述都表明，李大釗在送陳獨(dú)秀的路途中，兩人商談了組織建黨的事。由此，就有了“南陳北李，相約建黨”的佳話。

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二

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此后，李大釗在北京，陳獨(dú)秀在上海，兩人在通信不發(fā)達(dá)、相距千里的情況下，又是怎么“相約”的呢？

“相約”之初，一個(gè)神秘人物率先走進(jìn)了李大釗的辦公室。1983年，《彭述之回憶錄》的法文版在法國(guó)巴黎出版，第一卷中的《共產(chǎn)國(guó)際第一位來(lái)華代表》一節(jié)，有這樣幾段記述：

那是1920年年初時(shí)節(jié)，我同往常一樣，正在北京大學(xué)的辦公室里工作，突然有人敲門(mén)。我說(shuō)：“請(qǐng)進(jìn)來(lái)！”他說(shuō)：“我就是鮑（波）立維先生向您提起的俄國(guó)人，我名叫荷荷諾夫金。李大釗同志，我向您致敬！……”這位俄人是共產(chǎn)黨黨員，他竟把我也當(dāng)作一個(gè)共產(chǎn)黨人來(lái)看待！好一個(gè)突擊技術(shù)！我馬上表示抗議：“哦！不敢當(dāng)，我不敢自稱是你們的同志，至少目前還不是呢！”可是，我這位客人反駁道：“好了，好了！不必客氣啦！我們?cè)缇椭滥且晃徽嬲\(chéng)的馬克思主義者，您已經(jīng)在中國(guó)傳播馬克思主義思想，對(duì)布爾什維克革命的勝利，您又是多么熱烈歡呼，怎么能叫我們不把您當(dāng)作自己人呢？”

他說(shuō)是受到在伊爾庫(kù)斯克第三國(guó)際遠(yuǎn)東局的委托前來(lái)同我聯(lián)系的，目的是在中國(guó)創(chuàng)立一個(gè)共產(chǎn)黨。我從來(lái)沒(méi)有過(guò)這樣的設(shè)想，心緒頓時(shí)被攪動(dòng)了。他提出的問(wèn)題，我必須有點(diǎn)時(shí)間來(lái)思考一下，即將這個(gè)意思告訴他，并向他說(shuō)明反正我不是他心目中的適當(dāng)人物。

他表示很不同意我的看法，像個(gè)雄辯家似的，大發(fā)議論道：據(jù)我所知，自從“五四”以來(lái)，在中國(guó)出現(xiàn)了許多刊物，長(zhǎng)篇大論地研討社會(huì)主義，有些刊物已經(jīng)明目張膽地掛起社會(huì)主義的招牌。您呢，您是“五四”領(lǐng)袖中的佼佼者，不但公開(kāi)贊揚(yáng)俄國(guó)革命勝利，而且還毫不遲疑地接受了馬克思主義，在這樣的情形下，難道不該是在中國(guó)成立共產(chǎn)黨的時(shí)機(jī)嗎？難道您不是發(fā)動(dòng)這一事業(yè)最可勝任的人嗎？李大釗同志，沒(méi)有共產(chǎn)黨，社會(huì)主義只是一句空話！

荷荷諾夫金的話打動(dòng)了我的心。我感覺(jué)到他說(shuō)得有理，但是他提到的這件事情太嚴(yán)重了，我不能單獨(dú)地解決，于是這樣答復(fù)他：在中國(guó)惟有魄力發(fā)動(dòng)創(chuàng)立共產(chǎn)黨這一壯舉的人物是陳獨(dú)秀。陳獨(dú)秀是一位社會(huì)主義者，或者更確切地說(shuō)他是傾向社會(huì)主義的。然而，我曉得他同我一樣還從來(lái)沒(méi)有發(fā)起過(guò)組織什么政黨的念頭，可惜他已離開(kāi)北京去上海了，因此我只能用通信方式同他商討您代表共產(chǎn)國(guó)際向我們提出的建議。這是需要一些時(shí)日的，您是否可以延長(zhǎng)在北京的居留時(shí)間，以便讓我們作出一個(gè)決定？一有著落，我會(huì)馬上通知您。

荷荷諾夫金叫我放心，他有耐心等待我們的答復(fù)，我就立即去信給獨(dú)秀。起初，獨(dú)秀的反應(yīng)也是慎重的，表示要好好考慮一下，然后才決定是否“下水”。不久，他的猶疑漸漸地消散了，我們一致認(rèn)為對(duì)于共產(chǎn)國(guó)際的建議再也沒(méi)有什么嚴(yán)肅的理由加以推卻了。我一收到他肯定的答復(fù)，立即告知荷荷諾夫金，他欣喜極了，急忙趕回伊爾庫(kù)斯克，成為陳獨(dú)秀和我兩人接受共產(chǎn)國(guó)際建議這個(gè)佳訊的傳遞者。不多日，我在京見(jiàn)到另一位第三國(guó)際代表吳廷康（維經(jīng)斯基）同志，我催促他即速啟程去上?！?/p>

彭述之的這些記述，回憶的是1924年6月李大釗在莫斯科參加共產(chǎn)國(guó)際第五次代表大會(huì)，偶遇到荷荷諾夫金后，向彭述之講述在北京第一次與荷荷諾夫金見(jiàn)面時(shí)的情形。

荷荷諾夫金與李大釗進(jìn)行交談后，得知李大釗與陳獨(dú)秀通過(guò)書(shū)信有了初步共識(shí)，便回共產(chǎn)國(guó)際進(jìn)行匯報(bào)。

1920年4月，共產(chǎn)國(guó)際代表維經(jīng)斯基和他的妻子庫(kù)茲涅佐娃、翻譯楊明齋一行到達(dá)北京。他們專程來(lái)了解中國(guó)五四運(yùn)動(dòng)的情況。到北京后，首先拜訪了李大釗等人。李大釗為他安排了幾次座談會(huì)。在座談中，維經(jīng)斯基提出了在中國(guó)建黨的問(wèn)題。因李大釗曾與荷荷諾夫金有過(guò)交流并與上海的陳獨(dú)秀探討過(guò)，所以這次對(duì)維經(jīng)斯基的建議，李大釗表示完全贊同，并介紹維經(jīng)斯基到上海同陳獨(dú)秀見(jiàn)面。這體現(xiàn)了李大釗認(rèn)真而穩(wěn)重的作風(fēng)。他清醒地意識(shí)到，經(jīng)歷五四運(yùn)動(dòng)的洗禮，陳獨(dú)秀已是振臂一呼、從者甚眾的風(fēng)云人物。作為發(fā)起者和組織者，沒(méi)有任何人比他更合適了。

于是，“南陳北李”的“相約”，就在一前一后兩個(gè)“老外”的到訪后，開(kāi)始了。

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三

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1920年5月，維經(jīng)斯基到達(dá)上海后，與陳獨(dú)秀進(jìn)行了多次商談。他們的交流同樣是誠(chéng)摯而愉快的。在交談中，他們對(duì)中國(guó)革命的前途基本上有了一致的估計(jì)。維經(jīng)斯基又由陳獨(dú)秀介紹，會(huì)見(jiàn)了戴季陶、李漢俊、沈玄廬、張東蓀、陳望道、邵力子等人。他們進(jìn)行了多次座談，交流中國(guó)革命的情況和十月革命后俄國(guó)的現(xiàn)狀，商討發(fā)起建立共產(chǎn)黨的問(wèn)題，有的問(wèn)題已談得比較具體。陳獨(dú)秀在被迫離開(kāi)北京到上海后，就經(jīng)過(guò)了認(rèn)真思考，認(rèn)定了馬克思主義是解決中國(guó)問(wèn)題的良方。而通過(guò)與李大釗的信件往來(lái)和共產(chǎn)國(guó)際代表的到訪，他更認(rèn)為自己應(yīng)自發(fā)自覺(jué)地挺身向前。這符合陳獨(dú)秀的為人處世風(fēng)格。

維經(jīng)斯基

6月，陳獨(dú)秀、李漢俊、俞秀松、施存統(tǒng)（后改名施復(fù)亮）、陳公培等5人在上海法租界老漁陽(yáng)里2號(hào)《新青年》編輯部開(kāi)會(huì)，決定建立共產(chǎn)黨組織，名稱暫定為社會(huì)共產(chǎn)黨，陳獨(dú)秀為負(fù)責(zé)人;以馬克思主義為指導(dǎo)，起草了具有黨綱性質(zhì)的若干條文，內(nèi)容包括要運(yùn)用勞工專政、生產(chǎn)合作等手段達(dá)到社會(huì)革命的目的。陳獨(dú)秀在上海積極開(kāi)展黨的組織創(chuàng)建工作，其過(guò)程和情況，都用書(shū)信的方式與北京的李大釗保持溝通交流，互相商討建黨有關(guān)的問(wèn)題及細(xì)節(jié)上的考量。

書(shū)信傳達(dá)，是“南陳北李，相約建黨”的最基本的體現(xiàn)和最基本的形式。但書(shū)信之“約”有時(shí)間上的滯后性，更有說(shuō)不清的一些問(wèn)題。于是，李大釗便將“相約”換了一種方式，派出“信使”。

7月，張國(guó)燾要去上海。李大釗知道后表示贊成，認(rèn)為張國(guó)燾很有必要去一趟上海，將在信中不好說(shuō)明的、要采取實(shí)際行動(dòng)“大干一場(chǎng)”的主張，從馬克思主義研究入手，更要有進(jìn)一步計(jì)劃的想法等等，都詳細(xì)地交代給張國(guó)燾，由他向陳獨(dú)秀說(shuō)清。

張國(guó)燾回憶，在上海與陳獨(dú)秀談起李大釗的意向后，陳獨(dú)秀開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地說(shuō)：“研究馬克思主義現(xiàn)在已經(jīng)不是最主要的工作，現(xiàn)在需要立即組織一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨。”

張國(guó)燾在上海與陳獨(dú)秀商談建黨之事“繼續(xù)了兩個(gè)多星期，獲得了全部同意”?！瓣愊壬窒Ｍ畲筢撓壬臀覐乃僭诒狈桨l(fā)動(dòng)，先組織北京小組，再向山東、山西、河南等省和天津、唐山等城市發(fā)展，如有可能，東北、蒙古和西北等廣大地區(qū)的組織發(fā)展也應(yīng)注意?！?/p>

隨之，陳獨(dú)秀又寫(xiě)書(shū)信一封，寄給北京的張申府。

張申府回憶說(shuō)：“陳獨(dú)秀就黨的名稱問(wèn)題征求李大釗的意見(jiàn)。關(guān)于黨的名稱叫什么，是叫社會(huì)黨還是叫共產(chǎn)黨，陳獨(dú)秀自己不能決定，就寫(xiě)信給我，并要我告訴李守常。我和守常研究，就叫共產(chǎn)黨。這才是第三國(guó)際的意思，我們回了信?！标惇?dú)秀在信中還希望他倆在北京發(fā)展黨組織。

按照李大釗的“大干一場(chǎng)”的主張，陳獨(dú)秀在上海經(jīng)過(guò)醞釀和準(zhǔn)備，中國(guó)的第一個(gè)共產(chǎn)黨組織于1920年8月在上海法租界老漁陽(yáng)里2號(hào)《新青年》編輯部正式成立。其成員主要是馬克思主義研究會(huì)的骨干，陳獨(dú)秀為書(shū)記。在中共一大召開(kāi)之前，先后參加上海共產(chǎn)黨早期組織的有陳獨(dú)秀、俞秀松、李漢俊、陳公培、陳望道、沈玄廬、楊明齋、施存統(tǒng)、李達(dá)、邵力子、沈雁冰、林祖涵（林伯渠）、李啟漢、袁振英、李中、沈澤民、周佛海等。

9月上旬，張申府到上海了解建黨的情況。陳獨(dú)秀向他詳細(xì)介紹了在上海建黨的經(jīng)過(guò)，希望他轉(zhuǎn)告李大釗，并在北京同時(shí)行動(dòng)。

張國(guó)燾、張申府二人返回北京后，把和陳獨(dú)秀商談的情況告訴了李大釗。李大釗“略經(jīng)考慮，即無(wú)保留地表示贊成”。

1920年10月，李大釗、張國(guó)燾、張申府三人在李大釗的辦公室正式成立了北京共產(chǎn)黨早期組織。當(dāng)時(shí)取名“共產(chǎn)黨小組”。隨后，陸續(xù)發(fā)展了鄧中夏、羅章龍、劉仁靜、高君宇、何孟雄、陳為人等。1920年11月，正式成立“共產(chǎn)黨北京支部”，李大釗擔(dān)任書(shū)記。

張國(guó)燾、張申府二人在“相約建黨”之北京與上海的“相約”中，實(shí)際上扮演了“聯(lián)絡(luò)員”的角色。

上海共產(chǎn)黨早期組織建立不久，李漢俊介紹董必武入黨，并給在武漢的董必武、張國(guó)恩去信，約其在武漢籌建共產(chǎn)黨組織。隨后，董必武與陳潭秋、趙子健等商討建黨事宜。同時(shí)，陳獨(dú)秀在上海發(fā)展劉伯垂入黨并委托其回武漢，與董必武、陳潭秋、包惠僧等聯(lián)系，于1920年秋成立了武漢共產(chǎn)黨早期組織。

1920年春夏之交，毛澤東從北京到上海，與陳獨(dú)秀多次交談。上海共產(chǎn)黨早期組織成立后，陳獨(dú)秀給長(zhǎng)沙的毛澤東寫(xiě)信，函約毛澤東在湖南建黨，并給他寄去《共產(chǎn)黨》月刊和社會(huì)主義青年團(tuán)的章程，介紹上海共產(chǎn)黨組織的發(fā)展情況。毛澤東接陳獨(dú)秀的信和《共產(chǎn)黨》月刊、團(tuán)章后，馬上秘密建立了湖南共產(chǎn)黨組織，并親自到湖南第一師范、第一中學(xué)等校物色團(tuán)員人選。不僅如此，毛澤東還多次向遠(yuǎn)在巴黎的蔡和森等人，介紹陳獨(dú)秀在上海建黨的情況。

上海共產(chǎn)黨早期組織成立之后，陳獨(dú)秀函約在山東名望很高的王樂(lè)平在濟(jì)南組織共產(chǎn)黨。王樂(lè)平比較開(kāi)明，但無(wú)意建黨，就將此事委托給山東省立第一師范學(xué)校學(xué)生王盡美和山東省立第一中學(xué)學(xué)生鄧恩銘。王盡美、鄧恩銘等從此與上海黨組織取得聯(lián)系。大約在1921年春，濟(jì)南共產(chǎn)黨組織成立，最初成員有王盡美、鄧恩銘。陳獨(dú)秀還函約廣東的譚平山、陳公博，在日本的周佛海和在法國(guó)的張申府在當(dāng)?shù)亟h。張申府回憶說(shuō)，到了法國(guó)“介紹劉清揚(yáng)入了黨。接著我和劉清揚(yáng)又介紹周總理入了黨”，“不久趙世炎到了法國(guó)，他是在上海由陳獨(dú)秀介紹入黨的。接著陳公培也到法國(guó)來(lái)了，他也是在上海由陳獨(dú)秀介紹入黨的。于是我和周總理、劉清揚(yáng)、趙世炎、陳公培成立了小組，沒(méi)有正式名稱，成立后報(bào)告了陳獨(dú)秀”。正因?yàn)殛惇?dú)秀與各地共產(chǎn)主義者“相約建黨”，繼上海、北京共產(chǎn)黨早期組織成立后，1920年秋至1921年春，武漢、長(zhǎng)沙、廣州、濟(jì)南等地先后建立起共產(chǎn)黨的早期組織。在日本和歐洲，中國(guó)留學(xué)生和僑民中的先進(jìn)分子也建立了共產(chǎn)黨早期組織。

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四

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1920年11月7日，上海黨組織創(chuàng)辦《共產(chǎn)黨》月刊，第一次在中國(guó)明確地打出了共產(chǎn)黨的旗幟?！豆伯a(chǎn)黨》月刊的第一篇文章就是陳獨(dú)秀的《短言》，也即發(fā)刊詞。陳獨(dú)秀在發(fā)刊詞中寫(xiě)道：“經(jīng)濟(jì)的改造自然占人類(lèi)改造之主要地位。吾人生產(chǎn)方法除資本主義及社會(huì)主義外，別無(wú)他途。資本主義在歐美已經(jīng)由發(fā)達(dá)而傾于崩壞了，在中國(guó)才開(kāi)始發(fā)達(dá)，而他的性質(zhì)上必然的罪惡也照例扮演出來(lái)了。代他而起的自然是社會(huì)主義的生產(chǎn)方法，俄羅斯正是這種方法最大的最新的試驗(yàn)場(chǎng)。”這大大推動(dòng)了建黨工作的開(kāi)展。同月，在陳獨(dú)秀的主持下，上海的黨組織還起草了《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》，闡明中國(guó)共產(chǎn)主義者關(guān)于實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義新社會(huì)的理想，提出消滅私有制，實(shí)行生產(chǎn)資料公有，廢除舊的國(guó)家機(jī)關(guān)，消滅階級(jí)的主張?！缎浴分羞€提出：無(wú)產(chǎn)階級(jí)要建立新社會(huì)，就要團(tuán)結(jié)起來(lái)，開(kāi)展階級(jí)斗爭(zhēng)，“用強(qiáng)力打倒資本家的國(guó)家”，鏟除資本制度;就要“組織一個(gè)革命的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨——共產(chǎn)黨”，領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，并“用革命的辦法造出許多共產(chǎn)主義的建設(shè)法”。這份《宣言》沒(méi)有向外發(fā)表，只是作為吸納黨員的標(biāo)準(zhǔn)，但比較系統(tǒng)地表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)主義者的理想和主張。

1920年1月18日，毛澤東（左四）同進(jìn)步團(tuán)體輔社成員在北京陶然亭合影。左六為羅章龍，左七為鄧中夏

1920年12月16日，陳炯明邀請(qǐng)陳獨(dú)秀到廣東主辦新文化教育運(yùn)動(dòng)。接到邀請(qǐng)后，陳獨(dú)秀即寫(xiě)信征求李大釗的意見(jiàn)。張國(guó)燾回憶說(shuō)：“我們認(rèn)為他去領(lǐng)導(dǎo)廣東的教育工作，有兩個(gè)重要作用：（一）可以將新文化和社會(huì)主義的新思潮廣泛的帶到廣東去;（二）可以在那里發(fā)動(dòng)共產(chǎn)主義者的組織?！愊壬邮芰宋覀兊囊庖?jiàn)，于12月間將上海支部的工作交由李漢俊、李達(dá)等人分擔(dān)，就只身到廣州去了?！钡綇V州后，陳獨(dú)秀通過(guò)維經(jīng)斯基同李大釗確定了建立黨的全國(guó)統(tǒng)一組織的目標(biāo)。

1921年初，維經(jīng)斯基帶著陳獨(dú)秀的介紹信到北大圖書(shū)館找李大釗，并就舉行共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)，正式成立中國(guó)共產(chǎn)黨等問(wèn)題進(jìn)行了多次會(huì)談。因此，維經(jīng)斯基離華后，中國(guó)共產(chǎn)黨正式成立籌備工作就實(shí)際地開(kāi)展起來(lái)。

1921年春，周恩來(lái)（左三）、張申府（左一）與天津覺(jué)悟社部分成員在法國(guó)巴黎合影

1921年6月初，共產(chǎn)國(guó)際代表馬林和共產(chǎn)國(guó)際遠(yuǎn)東書(shū)記處代表尼克爾斯基先后到達(dá)上海，并與上海的共產(chǎn)黨早期組織成員李達(dá)、李漢俊建立了聯(lián)系。經(jīng)過(guò)幾次交談，他們一致認(rèn)為應(yīng)盡快召開(kāi)全國(guó)代表大會(huì)，正式成立中國(guó)共產(chǎn)黨。李達(dá)、李漢俊同當(dāng)時(shí)在廣州的陳獨(dú)秀、在北京的李大釗通過(guò)書(shū)信商議，決定在上海召開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)。隨即，他們寫(xiě)信通知北京、武漢、長(zhǎng)沙、廣州、濟(jì)南和旅日的黨組織，各派兩名代表到上海出席會(huì)議。當(dāng)年實(shí)際上代替陳獨(dú)秀領(lǐng)導(dǎo)上海黨組織的李達(dá)曾經(jīng)這樣說(shuō)：1921年6月間，“共產(chǎn)國(guó)際派了馬林和尼克洛夫（尼克爾斯基）兩人來(lái)到上海。他們和我們接洽之后，知道我們黨的情形，就要我即時(shí)召開(kāi)黨代表大會(huì)，宣布中共的正式成立。當(dāng)時(shí)黨的組織共有七個(gè)地方單位。我發(fā)出了七封信，要求各地黨部選派代表，到上海參加”。國(guó)內(nèi)各地的黨組織和旅日的黨組織共派出13名代表出席了中共一大。他們是：上海的李達(dá)、李漢俊，武漢的董必武、陳潭秋，長(zhǎng)沙的毛澤東、何叔衡，濟(jì)南的王盡美、鄧恩銘，北京的張國(guó)燾、劉仁靜，廣州的陳公博，旅日的周佛海，以及由陳獨(dú)秀指定的代表包惠僧。他們代表著全國(guó)50多名黨員。共產(chǎn)國(guó)際代表馬林和尼克爾斯基出席了大會(huì)。

中共一大的召開(kāi)，宣告了中國(guó)共產(chǎn)黨的正式成立。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，被毛澤東稱為“開(kāi)天辟地的大事變”。這一事變，是“南陳北李”在馬克思主義的旗幟下，商議“相約”;在共產(chǎn)國(guó)際代表的建議下，由李大釗率先啟動(dòng);繼之思想深邃、性格倔強(qiáng)的陳獨(dú)秀以自覺(jué)的行動(dòng)，完成了從局部、個(gè)別迅速發(fā)展到全國(guó)乃至海外，形成各地共產(chǎn)主義知識(shí)分子“相約建黨”的生動(dòng)局面。這個(gè)局面，更是在共產(chǎn)國(guó)際代表的助推下，由上海再發(fā)開(kāi)會(huì)之“約”。由此，促成了中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)的召開(kāi)，使“南陳北李，相約建黨”結(jié)出碩果。