毛澤東與鄧小平語(yǔ)言風(fēng)格之比較

曾珺

語(yǔ)言風(fēng)格是人們運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)觀點(diǎn)所形成的諸特點(diǎn)的綜合表現(xiàn)?？疾烊宋锏恼Z(yǔ)言風(fēng)格，不能以其一段講話(huà)、一篇文章為標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)該綜合他的口頭用語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)言，從宏觀上來(lái)把握其特點(diǎn)。毛澤東與鄧小平的語(yǔ)言風(fēng)格，集中通過(guò)他們各自的主要著作——《毛澤東選集》和《鄧小平文選》反映出來(lái)。這些著作，都是經(jīng)過(guò)他們親自審閱改定的，具有最真實(shí)的憑證價(jià)值，因而成為我們研究這一問(wèn)題的重要參考依據(jù)。

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毛澤東與鄧小平語(yǔ)言風(fēng)格的相同點(diǎn)

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語(yǔ)言風(fēng)格的相同點(diǎn)，指的是人物之間在運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)具有的宏觀上的共性。由于毛澤東與鄧小平同屬一個(gè)民族、生在同一時(shí)代、身處同一個(gè)階級(jí)，這就使得他們的語(yǔ)言風(fēng)格具有相同的民族性、時(shí)代性和無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)。

■ 相同的民族性 ■

語(yǔ)言的民族性是同一民族的人們運(yùn)用本民族語(yǔ)言的各種特點(diǎn)的綜合表現(xiàn)。由于同一民族有著共同的歷史起源和民族文化，其語(yǔ)言結(jié)構(gòu)體系中的語(yǔ)音、詞語(yǔ)、語(yǔ)法以及修辭格等自然具有典型的民族共同性。

1959年，毛澤東和鄧小平在一起

毛澤東在《反對(duì)黨八股》中批判“洋八股”時(shí)，提出要“代之以新鮮活潑的，為中國(guó)老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派”，就是強(qiáng)調(diào)寫(xiě)文章必須遵循語(yǔ)言的民族風(fēng)格規(guī)范。對(duì)比《毛澤東選集》和《鄧小平文選》來(lái)看，毛澤東與鄧小平這種鮮明的民族性語(yǔ)言風(fēng)格的突出特征就是：兩人都能嫻熟地運(yùn)用成語(yǔ)、名言警句和俗語(yǔ)等這些帶有強(qiáng)烈民族特點(diǎn)的語(yǔ)言要素。不過(guò)，他們?cè)谶\(yùn)用數(shù)量多少上有一定的差別。

毛澤東一生讀書(shū)不輟。他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化典籍多有涉獵。在他的語(yǔ)言中，引用成語(yǔ)、名言警句和俗語(yǔ)的情況很常見(jiàn)，這是同時(shí)期其他革命領(lǐng)導(dǎo)人所無(wú)法比擬的。比如，他在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中論述農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)是否過(guò)火問(wèn)題時(shí)，一連用了“從容不迫”“文質(zhì)彬彬”和“溫良恭儉讓”三個(gè)褒義成語(yǔ)，通過(guò)取其否定意義，說(shuō)明了革命本應(yīng)具有的暴力性特點(diǎn)，非常貼切。又如，他在《矛盾論》中論述研究問(wèn)題忌帶主觀性、片面性和表面性時(shí)，引用了“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”這個(gè)家喻戶(hù)曉的成語(yǔ)，形象地說(shuō)明了片面性的危害，加深人們的認(rèn)識(shí)。再如，在談到如何反對(duì)主觀主義、宗派主義和黨八股問(wèn)題時(shí)，他引用“老鼠過(guò)街，人人喊打”這句俗語(yǔ)，為語(yǔ)言平添幾分幽默。

與毛澤東的語(yǔ)言風(fēng)格相同，鄧小平的語(yǔ)言風(fēng)格也彰顯著強(qiáng)烈的民族性。

比如，鄧小平常說(shuō)的、為大家所熟知的“不管黑貓白貓，只要捉到老鼠就是好貓”就是一句著名的四川俗語(yǔ)。

再如，在1979年10月30日召開(kāi)的中國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第四次全國(guó)代表大會(huì)上闡述文藝工作者的任務(wù)時(shí)，鄧小平指出：“對(duì)人民負(fù)責(zé)的文藝工作者，要始終不渝地面向廣大群眾，在藝術(shù)上精益求精，力戒粗制濫造，認(rèn)真嚴(yán)肅地考慮自己作品的社會(huì)效果，力求把最好的精神食糧貢獻(xiàn)給人民?！边@句話(huà)中也是接連用了三個(gè)成語(yǔ)，對(duì)全國(guó)文藝工作者提出了更高的要求。

又如，1992年到南方視察時(shí)，針對(duì)部分領(lǐng)導(dǎo)干部放不開(kāi)手腳推進(jìn)發(fā)展的問(wèn)題，鄧小平引用“逆水行舟，不進(jìn)則退”這句名言鼓勵(lì)大家要不懼困難，勇于前進(jìn)。

據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，100多萬(wàn)字的四卷《毛澤東選集》中，共引用了2000多條（句）成語(yǔ)、名言和俗語(yǔ)，平均約500字就出現(xiàn)一條。數(shù)量之大、頻率之高，充分彰顯了毛澤東語(yǔ)言這種強(qiáng)烈的民族風(fēng)格?！多囆∑轿倪x》中引用的數(shù)量和出現(xiàn)的頻率雖不及《毛澤東選集》，但在形式和內(nèi)容上卻完全一樣。

■ 相同的時(shí)代性 ■

語(yǔ)言的時(shí)代性，是指同一民族的人們?cè)谕粋€(gè)歷史時(shí)代運(yùn)用語(yǔ)言的各種特點(diǎn)的綜合體現(xiàn)。語(yǔ)言風(fēng)格因時(shí)而異，不同時(shí)代的人們?cè)谶\(yùn)用語(yǔ)言上存在著不同的風(fēng)格差異。所謂“古文尚簡(jiǎn)，今文尚繁”“黃唐淳而質(zhì)，虞夏質(zhì)而辨，商周麗而雅，楚漢侈而艷，魏晉淺而綺，宋初訛而新”，說(shuō)的就是這個(gè)問(wèn)題。分別作為中國(guó)共產(chǎn)黨第一、二代領(lǐng)導(dǎo)集體核心的毛澤東與鄧小平，共同的新民主主義革命與社會(huì)主義建設(shè)的思考與探索經(jīng)歷，使得他們的語(yǔ)言呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代性特點(diǎn)。這種特點(diǎn)主要體現(xiàn)在兩方面：

一是兩人的語(yǔ)言中都充滿(mǎn)了昂揚(yáng)的斗志和堅(jiān)定的信念。中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)的艱巨性與長(zhǎng)期性磨煉了毛澤東與鄧小平的意志，使得他們的語(yǔ)言中充滿(mǎn)了昂揚(yáng)的斗志和堅(jiān)定的信念?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，面對(duì)日本侵略者滅亡中國(guó)的瘋狂叫囂，毛澤東號(hào)召：“每一個(gè)共產(chǎn)黨員必須發(fā)揮其全部的積極性，英勇堅(jiān)決地走上民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)，拿槍口瞄準(zhǔn)日本侵略者?！瓰楸Ｐl(wèi)祖國(guó)流最后一滴血。”對(duì)共產(chǎn)主義的思想體系和社會(huì)制度，毛澤東滿(mǎn)懷激情地稱(chēng)其“正以排山倒海之勢(shì)，雷霆萬(wàn)鈞之力，磅礴于全世界，而葆其美妙之青春”。與毛澤東的語(yǔ)言一樣，鄧小平的語(yǔ)言中同樣充滿(mǎn)了這種精神。在三年困難時(shí)期，鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“要樹(shù)立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。人窮志不要短，越到困難的時(shí)候，越要有志氣?！睂?duì)于中國(guó)改革開(kāi)放事業(yè)的前途，鄧小平堅(jiān)定地認(rèn)為：“我們選擇的道路是正確的。我們對(duì)自己的發(fā)展充滿(mǎn)信心?！苯裉?，翻開(kāi)《毛澤東選集》和《鄧小平文選》，處處可以見(jiàn)到這樣的語(yǔ)句，時(shí)時(shí)可以體會(huì)到偉人傲視寰宇的非凡氣度。

二是兩人的語(yǔ)言中都出現(xiàn)了大量富有時(shí)代氣息的新詞語(yǔ)。在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行新民主主義革命時(shí)，諸如“農(nóng)會(huì)”“土改”“黨八股”“三三制”“整風(fēng)”“新民主主義”等新詞語(yǔ)頻繁出現(xiàn)在毛澤東的語(yǔ)言中。同樣，在開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)時(shí)，鄧小平也提出了“三步走”“兩手抓”“四有”“經(jīng)濟(jì)特區(qū)”“一國(guó)兩制”“共同富裕”等新詞語(yǔ)。這些體現(xiàn)時(shí)代性氣息的新詞語(yǔ)，既有毛澤東與鄧小平將外來(lái)詞匯與民族語(yǔ)言相結(jié)合而形成的，也有他們根據(jù)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)情況高度提煉出來(lái)的，突出代表了毛澤東與鄧小平對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)的認(rèn)知水平和價(jià)值取向。

■ 相同的無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng) ■

語(yǔ)言究竟有無(wú)階級(jí)性的問(wèn)題，一直是學(xué)者們爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。筆者以為，語(yǔ)言本身不具有階級(jí)性，通常在同一種社會(huì)制度下，分屬不同階級(jí)的人使用的語(yǔ)言一般不會(huì)有差別。但是，語(yǔ)言背后體現(xiàn)的階級(jí)立場(chǎng)卻有不同。為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和建設(shè)事業(yè)奮斗終生的毛澤東與鄧小平，他們的語(yǔ)言都體現(xiàn)了他們強(qiáng)烈而質(zhì)樸的無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)，構(gòu)成了他們語(yǔ)言風(fēng)格的又一個(gè)相似性。這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)，集中表現(xiàn)在相同的世界觀、人生觀和價(jià)值觀方面。

世界觀，亦稱(chēng)宇宙觀，是人們對(duì)整個(gè)世界的根本觀點(diǎn)和總看法。毛澤東與鄧小平的世界觀就是唯物辯證法。唯物辯證法認(rèn)為，事物是客觀存在的，時(shí)刻處于不斷運(yùn)動(dòng)、發(fā)展之中，事物之間具有聯(lián)系，在看待問(wèn)題時(shí)，應(yīng)該運(yùn)用聯(lián)系的、發(fā)展的、辯證的方法。這既是唯物辯證法的觀點(diǎn)，也是貫穿于《毛澤東選集》和《鄧小平文選》的一條主線(xiàn)。

人生觀是對(duì)人生的目的、意義和道路的根本看法和態(tài)度。毛澤東和鄧小平都把實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義作為人生的最高目標(biāo)。在毛澤東和鄧小平的語(yǔ)言中，諸如“我們共產(chǎn)黨人從來(lái)不隱瞞自己的政治主張，我們的將來(lái)綱領(lǐng)或最高綱領(lǐng)，是要將中國(guó)推進(jìn)到社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)去的”“中國(guó)革命的終極的前途，不是資本主義的，而是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的”“中國(guó)共產(chǎn)黨員的含意或任務(wù)，如果用概括的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，只有兩句話(huà)：全心全意為人民服務(wù)，一切以人民利益作為每一個(gè)黨員的最高準(zhǔn)繩。他的目的是要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義”“我們多年奮斗就是為了共產(chǎn)主義，我們的信念理想就是要搞共產(chǎn)主義”等話(huà)語(yǔ)經(jīng)常出現(xiàn)。

價(jià)值觀是對(duì)人們的社會(huì)實(shí)踐行為和活動(dòng)的評(píng)價(jià)與判斷。毛澤東和鄧小平的價(jià)值觀就是全心全意為人民服務(wù)。他們的語(yǔ)言中都充滿(mǎn)了對(duì)人民的摯愛(ài)。

毛澤東稱(chēng)人民是“天之驕子”，認(rèn)為只有他們“才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”，“是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的”，并把“為人民利益而死”看作“比泰山還重”的事。

鄧小平曾深情地說(shuō)，“群眾是我們力量的源泉”“我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民”“為了人民大眾的利益”，不惜“犧牲自己的利益”。

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毛澤東與鄧小平語(yǔ)言風(fēng)格的差異性

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由于出身環(huán)境、生活閱歷、興趣愛(ài)好等方面的不同，毛澤東與鄧小平的語(yǔ)言風(fēng)格也存在著明顯的個(gè)體差異。從語(yǔ)言形式上看，毛澤東的語(yǔ)言極富文采，而鄧小平的語(yǔ)言相對(duì)直白;從語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上看，毛澤東擅長(zhǎng)使用長(zhǎng)、短兩種句式，而鄧小平更多使用短句;從語(yǔ)言?xún)?nèi)涵上看，毛澤東的語(yǔ)言含蓄婉轉(zhuǎn)，而鄧小平的語(yǔ)言通俗明快。

■ 從語(yǔ)言形式上看，毛澤東的語(yǔ)言極富文采，而鄧小平的語(yǔ)言相對(duì)直白 ■

毛澤東對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化典籍有著極大的興趣。他不但從這些典籍中汲取了有益的思想養(yǎng)料，還批判地繼承了其中的優(yōu)秀語(yǔ)言運(yùn)用技巧，形成了自己別具特色的語(yǔ)言風(fēng)格。他擅長(zhǎng)運(yùn)用多種語(yǔ)言方法和技巧。據(jù)筆者粗略統(tǒng)計(jì)，毛澤東運(yùn)用過(guò)的相對(duì)獨(dú)立的語(yǔ)言方法和技巧就有20多種，而且每一種方法下又有諸多小技巧。這里，我們以毛澤東在《星星之火，可以燎原》一文的最后一句話(huà)“它（指‘中國(guó)革命高潮快要到來(lái)）是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見(jiàn)桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見(jiàn)光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒”為例來(lái)說(shuō)明這一問(wèn)題。這是由三個(gè)單句組成的排比復(fù)句;每一個(gè)單句又運(yùn)用了比喻（隱喻）的修辭格，合起來(lái)又成為博喻;每個(gè)分句都是一組鮮明的形象，使用的是摹狀的手法;整段話(huà)又洋溢著革命的浪漫主義情懷，所以這又是抒情。我們知道，在語(yǔ)言運(yùn)用過(guò)程中，如果能綜合使用多種方法和技巧，就會(huì)使得語(yǔ)言?xún)?yōu)美，極富感染力。像《出師表》《岳陽(yáng)樓記》等傳世名篇，在語(yǔ)言運(yùn)用上無(wú)不具有這樣的特點(diǎn)。毛澤東運(yùn)用語(yǔ)言時(shí)就很好地掌握了這一要領(lǐng)，因此他的語(yǔ)言極富文采，時(shí)常給人以美的享受。

與毛澤東平生未踐西土、對(duì)西方資本主義社會(huì)沒(méi)有直接接觸不同，鄧小平16歲就前往法國(guó)，受中國(guó)古籍影響程度不及毛澤東?；貒?guó)后，鄧小平就投身到緊張的革命生涯之中，形成了一種雷厲風(fēng)行、直抒胸臆的工作作風(fēng)。所以，與毛澤東的語(yǔ)言相比，鄧小平的語(yǔ)言較少使用過(guò)多的方法和技巧，顯得較為直白。

如，1989年11月12日，鄧小平在會(huì)見(jiàn)編寫(xiě)第二野戰(zhàn)軍戰(zhàn)史的老同志時(shí)，用“隨便聊聊天”這句非?？谡Z(yǔ)化的語(yǔ)言打招呼，一下子拉近了與老戰(zhàn)友的距離。

再如，1989年9月，在同幾位中央負(fù)責(zé)同志談話(huà)時(shí)，當(dāng)說(shuō)到自己死后喪事要簡(jiǎn)化時(shí)，鄧小平又使用了“拜托你們了”這句委托他人辦事時(shí)的敬辭，聽(tīng)起來(lái)十分親切。鄧小平歷來(lái)主張“不開(kāi)空話(huà)連篇的會(huì)，不發(fā)離題萬(wàn)里的議論”，這或許就是他對(duì)自己直白的語(yǔ)言風(fēng)格的一種詮釋。

■ 從語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上看，毛澤東的語(yǔ)言長(zhǎng)、短句并用，而鄧小平的語(yǔ)言多見(jiàn)短句，罕見(jiàn)長(zhǎng)句 ■

何謂短句，何謂長(zhǎng)句，并無(wú)截然的界限。一般來(lái)說(shuō)，短句是詞數(shù)少、形體短、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單的句子，長(zhǎng)句是詞數(shù)多、形體長(zhǎng)、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的句子。

毛澤東的語(yǔ)言中有不少簡(jiǎn)短有力的短句。比如，“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”“人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)”等，都是毛澤東語(yǔ)言中經(jīng)常使用的短句。這些短句很多已經(jīng)成為我們今天工作和學(xué)習(xí)中的名言警句。但是，有時(shí)為了精確、嚴(yán)密地表達(dá)思想，毛澤東也使用長(zhǎng)句。比如，他在評(píng)價(jià)魯迅時(shí)，這樣寫(xiě)道：“魯迅是在文化戰(zhàn)線(xiàn)上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄?！边@句話(huà)長(zhǎng)達(dá)50個(gè)字，分別用了幾個(gè)定語(yǔ)對(duì)賓語(yǔ)中心詞“英雄”作修飾限制，排列非常嚴(yán)密。又如，在《丟掉幻想，準(zhǔn)備斗爭(zhēng)》一文中，有一句話(huà)堪稱(chēng)四卷《毛澤東選集》中字?jǐn)?shù)最多的長(zhǎng)句：“美國(guó)白皮書(shū)和艾奇遜信件的發(fā)表是值得慶祝的，因?yàn)樗o了中國(guó)懷有舊民主主義思想亦即民主個(gè)人主義思想，而對(duì)人民民主主義，或民主集體主義，或民主集中主義，或集體英雄主義，或國(guó)際主義的愛(ài)國(guó)主義，不贊成，或不甚贊成，不滿(mǎn)，或有某些不滿(mǎn)，甚至抱有反感，但是還有愛(ài)國(guó)心，并非國(guó)民黨反動(dòng)派的人們，澆了一瓢冷水，丟了他們的臉。特別是對(duì)那些相信美國(guó)什么都好，希望中國(guó)學(xué)美國(guó)的人們，澆了一瓢冷水?！边@是一句由160多字組成的二重復(fù)句。之所以長(zhǎng)，是因?yàn)槎陶Z(yǔ)“給……人們”中間加了一個(gè)非常長(zhǎng)的限制成分。但句子結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，順序得當(dāng)，表意清楚，是長(zhǎng)句的典范。

相對(duì)于毛澤東長(zhǎng)、短句并用而言，鄧小平更喜歡講短話(huà)。他曾明確地說(shuō)：“我的話(huà)很短?！痹凇多囆∑轿倪x》中，這樣的短句非常普遍。比如，1982年1月13日，他在中央政治局討論精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)問(wèn)題會(huì)議上的講話(huà)，開(kāi)場(chǎng)白和結(jié)束語(yǔ)都各僅有一句話(huà)。開(kāi)頭是：“我講幾點(diǎn)意見(jiàn)。”結(jié)尾是：“我就講這么四點(diǎn)意見(jiàn)?！痹偃纾偨Y(jié)中國(guó)對(duì)待國(guó)際局勢(shì)應(yīng)采取的對(duì)策時(shí)，只用了12個(gè)字，“冷靜觀察”“穩(wěn)住陣腳”“沉著應(yīng)付”，就高度概括了中國(guó)的外交策略。在鄧小平的語(yǔ)言中，諸如“兩個(gè)凡是”“兩個(gè)估計(jì)”“三老四嚴(yán)”“三不主義”“四大”“五講四美三熱愛(ài)”“四有三講兩不怕”“四個(gè)保證”“一國(guó)兩制”“三通”“三種人”“三落三起”“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”等高度凝練但內(nèi)涵十分豐富的短句時(shí)常被運(yùn)用。

如果將《毛澤東選集》和《鄧小平文選》作一個(gè)簡(jiǎn)單對(duì)比，更能明顯地看出毛澤東與鄧小平在使用語(yǔ)言時(shí)的結(jié)構(gòu)差別?！睹珴蓶|選集》共收著作159篇，約108萬(wàn)字，平均每篇約6700字?！多囆∑轿倪x》共收入鄧小平的著作、講話(huà)、談話(huà)等文章222篇，約85萬(wàn)字，每篇平均3800余字。其中，1000字以下的文章有68篇，占總數(shù)的30.6%。超過(guò)1萬(wàn)字的還不足10篇。

■ 從語(yǔ)言?xún)?nèi)涵上看，毛澤東的語(yǔ)言含蓄婉轉(zhuǎn)，而鄧小平的語(yǔ)言通俗明快 ■

由于對(duì)中外哲學(xué)的長(zhǎng)期理論思考，毛澤東的語(yǔ)言表達(dá)邏輯嚴(yán)密，又由于具有詩(shī)人般的氣質(zhì)。他說(shuō)事論理時(shí)往往不把意思直接浮嵌在字面上，而是含蓄婉轉(zhuǎn)，給人留有余地和思考的空間。比如，在勸說(shuō)黨員干部要有責(zé)任心時(shí)，毛澤東拿洗臉作了比方，說(shuō)：“我們每天都要洗臉，許多人并且不止洗一次，洗完之后還要拿鏡子照一照，要調(diào)查研究一番，生怕有什么不妥當(dāng)?shù)牡胤?。你們看，這是何等地有責(zé)任心呀！我們寫(xiě)文章，做演說(shuō)，只要像洗臉這樣負(fù)責(zé)，就差不多了?！庇秩纾谡f(shuō)明堡壘最容易從內(nèi)部攻破的問(wèn)題時(shí)，毛澤東并不是直接強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)這一問(wèn)題的重要性，而是舉“鐵扇公主雖然是一個(gè)厲害的妖精，孫行者卻化為一個(gè)小蟲(chóng)鉆進(jìn)鐵扇公主的心臟里去把她戰(zhàn)敗了”的例子，婉轉(zhuǎn)地說(shuō)明了這一道理，哲理性強(qiáng)，韻味十足。在毛澤東的語(yǔ)言中，類(lèi)似的情況還有很多。毛澤東從歷史和古典文學(xué)作品中學(xué)到了豐富的語(yǔ)言使用技巧，并且將其與現(xiàn)實(shí)生活很好地結(jié)合起來(lái)，進(jìn)而根據(jù)語(yǔ)言接受對(duì)象的實(shí)際情況作出不同的闡發(fā)，已經(jīng)達(dá)到了信手拈來(lái)的境界。

與毛澤東不同，鄧小平理論和實(shí)踐活動(dòng)主要形成和集中在黨的十一屆三中全會(huì)后的社會(huì)主義改革開(kāi)放新時(shí)期。在這一歷史轉(zhuǎn)折階段，中國(guó)必須大膽破除各種“左”右傾思想的干擾，堅(jiān)持改革開(kāi)放不動(dòng)搖。作為改革開(kāi)放總設(shè)計(jì)師的鄧小平，必須具備一種大刀闊斧、雷厲風(fēng)行的行為方式。體現(xiàn)在語(yǔ)言風(fēng)格上，便具有通俗明快的特點(diǎn)。鄧小平從不隱晦自己的觀點(diǎn)，尤其在重大問(wèn)題上更是毫不含糊。

比如，在強(qiáng)調(diào)中央要有權(quán)威問(wèn)題時(shí)，鄧小平明確指出：“各顧各，相互打架，相互拆臺(tái)，統(tǒng)一不起來(lái)。誰(shuí)能統(tǒng)一？中央！中央就是黨中央、國(guó)務(wù)院?！庇秩?，在全國(guó)教育工作會(huì)議上，鄧小平要求各級(jí)黨委和政府要多干實(shí)事，并具體指出實(shí)事就是“改革的決定，在你那個(gè)地區(qū)、那個(gè)部門(mén)，怎樣貫徹落實(shí)？校舍和教學(xué)設(shè)備不夠，怎樣解決？學(xué)校經(jīng)費(fèi)不足，怎樣籌集？師生的伙食，怎樣辦得好一點(diǎn)？師資培訓(xùn)，怎樣組織？學(xué)校的思想政治工作，怎樣改進(jìn)？等等”。

這些語(yǔ)言通俗明快，直指問(wèn)題癥結(jié)所在，體現(xiàn)了改革開(kāi)放新時(shí)期一種快節(jié)奏的“中國(guó)風(fēng)”。

毛澤東與鄧小平語(yǔ)言風(fēng)格的差異性，是相對(duì)概念，而非絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)。我們說(shuō)毛澤東的語(yǔ)言極富文采，并不意味著鄧小平的語(yǔ)言就沒(méi)有文采;同樣，我們說(shuō)鄧小平的語(yǔ)言通俗明快，并不意味著毛澤東的話(huà)就晦澀難懂。這種相同性和差異性的結(jié)論，是根據(jù)兩人語(yǔ)言的整體風(fēng)格得出的。其實(shí)，無(wú)論是毛澤東獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的詩(shī)化語(yǔ)言，還是鄧小平直白易懂的質(zhì)樸語(yǔ)言，帶給人們的震撼與深思并無(wú)本質(zhì)的不同。

“誰(shuí)道出了他那個(gè)時(shí)代的意志，把它告訴他那個(gè)時(shí)代并使之實(shí)現(xiàn)，他就是那個(gè)時(shí)代的偉大人物?！睆倪@點(diǎn)說(shuō)，學(xué)習(xí)偉人語(yǔ)言風(fēng)格也是領(lǐng)略其風(fēng)范的一扇重要窗口。