現(xiàn)代漢語“以A為B”構(gòu)式語義分化和認(rèn)知分析

姚海萍

（大慶師范學(xué)院文學(xué)院，黑龍江 大慶163712）

“以A為B”句式不但在古代漢語中的使用頻率較高，在現(xiàn)代漢語中也有著不可替代的作用，它已經(jīng)形成了一種非常穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。綜觀學(xué)者研究，可以歸納為兩個(gè)方面：第一，句式的本體研究。如，譚世勛（1985）、陳信春（1997）兩位學(xué)者，主要是考察“以A為B”結(jié)構(gòu)的發(fā)展情況和“以+Np”的“以”的隱現(xiàn)。第二，句式的認(rèn)知分析。如，孫德金（2010）指出，“以A為B”具備構(gòu)式的特點(diǎn)，把該句式表達(dá)的語法意義分為3種類型。羅主賓（2011）探討“以A為B”句式的4種語用特征及功能，并運(yùn)用認(rèn)知理論加以解釋。他指出“以A為B”作為一個(gè)結(jié)構(gòu)槽，具有整體的框架意義，這種整體的意義與認(rèn)知密不可分。綜上得出，有關(guān)“以A為B”構(gòu)式的認(rèn)知研究也有待進(jìn)一步深入。在專家研究的基礎(chǔ)上通過BBC語料考察，采用描寫與解釋相結(jié)合的方法，從構(gòu)式角度分析“以A為B”的構(gòu)式義，說明“以A為B”構(gòu)式義存在不同等級范疇，再運(yùn)用認(rèn)知語言學(xué)的范疇與原型理論、意象圖式、凸顯原則及概念轉(zhuǎn)喻機(jī)制解釋其形成動因。

一、“以A為B”構(gòu)式的語法意義

Goldberg對“構(gòu)式”所下的定義是：“C是一個(gè)構(gòu)式，當(dāng)且僅當(dāng)C是一個(gè)形式和意義的匹配體，而形式Fi也好，意義Si也好，所具有的某些特征不能全然從C的組成成分或先前已有的其他構(gòu)式所推知?！焙唵蝸碚f，構(gòu)式語法認(rèn)為構(gòu)式的語法意義就是整個(gè)形式的意義，整個(gè)形式的意義并不是各部分的簡單相加，而是“整體大于部分之和”，也就是說一個(gè)結(jié)構(gòu)的意義不能僅僅從字面意義進(jìn)行推導(dǎo)。[1]這為我們解決語言結(jié)構(gòu)問題提供了新思路和新理論。“以A為B”符合構(gòu)式的必要條件。在“以A為B”構(gòu)式中“以”和“為”是標(biāo)記成分，A和B是變量項(xiàng)目；我們需要先弄清“以A為B”構(gòu)式具體成員的構(gòu)式整體意義，再通過建立范疇獲得“以A為B”構(gòu)式的語義特征。

1.“以A為B”構(gòu)式表示選擇義。如，（1）這幾部書里都有一段以雪為背景的故事。（2）進(jìn)一步確立了“以科研為中心、以人才為根本、以創(chuàng)新為動力”的發(fā)展思路。這種“以A為B”構(gòu)式表示事件主體通過選擇在事物“A”和“B”之間建立聯(lián)系，而且事物“A”和“B”之間在某種性質(zhì)上建立了關(guān)聯(lián)。例（1）中“雪”和“背景”就是種與屬的關(guān)系，我們可以理解成“背景”有很多種，這里是事件主體主觀上認(rèn)為選定“以雪為背景”，體現(xiàn)了主體進(jìn)行意識活動的過程。當(dāng)然說話主體同樣也可以選擇其他為背景。選擇義大多體現(xiàn)的是事件主體的一種價(jià)值取向，社會大眾價(jià)值取向大多是陽光積極向上的，因此成分“A”大多數(shù)是中性或褒義詞。如例（2）中的“創(chuàng)新”即是褒義，我們通常不說以“守舊為動力”。

2.“以A為B”構(gòu)式表示比較義。如，（3）所以應(yīng)該選用輕質(zhì)又柔軟的綢緞被表，被里還是以棉織品為好。（4）至明代時(shí)，繪畫作品則以花鳥為卓著。（5）我國惡性腫瘤的發(fā)病率以宮頸癌為最高，乳癌次之。以上“以A為B”構(gòu)式表示比較義，即事件主體對幾種并列事物或情況做出比較后，確定其中一種。構(gòu)式結(jié)構(gòu)在句中大多做謂語成分。例（3）和（4）中“以棉織品為好”“以花鳥為卓著”都充當(dāng)謂語成分。從構(gòu)成成分上看，B一般是形容性詞語。如，“好”“卓著”。形容詞從語境上看，往往有隱含的比較項(xiàng)存在。例（5）就直接存在比較項(xiàng)，“宮頸癌”和“乳癌”比較。因此，有時(shí)“以A為B”會構(gòu)成對舉并列式，以突出比較項(xiàng)。

3.“以A為B”構(gòu)式表示準(zhǔn)則義。如，（6）學(xué)校在實(shí)施德育的具體操作過程中，通常以班為單位，或以年級、學(xué)校為單位，按時(shí)舉行展會、班會，校舍和升國旗儀式。（7）好大的一個(gè)廣場，他們以小隊(duì)為單位站成一行一行?！耙訟為B”構(gòu)式表示準(zhǔn)則義，即是事件主體以某事、某物和某人為衡量標(biāo)準(zhǔn)。其中的某事、某物和某人大多是社會已經(jīng)接受認(rèn)可的客觀事實(shí)或行為準(zhǔn)則。例（6）“以班為單位”或“以年級、學(xué)校為單位”即是事件主體根據(jù)實(shí)際需要在已有客觀事實(shí)中選擇了一個(gè)單位體，以此進(jìn)行各種活動。例（7）是“把小隊(duì)作為單位”。這種“以A為B”構(gòu)式雖然也是有選擇過程，但是可選的客觀事實(shí)范圍較小，而且需要有客觀依據(jù)。

4.“以A為B”構(gòu)式表示描述義。如，（8）選舉產(chǎn)生了以習(xí)近平同志為總書記和國家主席的中國新一屆黨和國家領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。（9）它們以嘴巴為剪刀，再借助眼睛和身體的轉(zhuǎn)動，這樣就將葉片剪了下來。這種“以A為B”構(gòu)式是事件主體對情況的客觀描述，沒有主體進(jìn)行認(rèn)識加工的過程，所體現(xiàn)的客觀性最強(qiáng)，主觀性最弱。例（8）中“習(xí)近平同志是總書記和國家主席”這是已然事實(shí)，是已經(jīng)既定了的事實(shí)，因此說話者只是對已存在的事實(shí)進(jìn)行客觀描述。例（9）“以嘴巴為剪刀”是畫作的既定事實(shí)，說話者只是進(jìn)行客觀描述，沒有主觀認(rèn)識變化的過程。這種構(gòu)式中的“B”往往是一個(gè)具體表示人或物的名詞。

二、“以A為B”構(gòu)式的語義特征

孫德金（2010）認(rèn)為，“以A為B”構(gòu)式的語法意義是主體表達(dá)對某事件的“認(rèn)定”活動。羅主賓（2012）認(rèn)為，“以A為B”結(jié)構(gòu)的整體意義在于“在A形成的集體中，某種需要選擇可使A作為B?；谖覀儗Α耙訟為B”構(gòu)式的語法意義的分析，我們認(rèn)為“以A為B”具有客觀認(rèn)定，人們使兩種客觀事物聯(lián)系在一起，并且進(jìn)行認(rèn)定判斷。趙艷芳（2000）提到：從認(rèn)知的角度看，所有的范疇都是模糊范疇。范疇成員之間總是享有某些共同特性，有的成員就比其他成員享有更多的共同特性。既然有的成員比其他成員有更多的共同特性，我們就可以根據(jù)其享有的共同特性來決定其成員的身份，比其他成員享有更多共性的成員為該范疇的典型的和中心成員，即原型，其他成員為非典型成員或邊緣成員。

把“以A為B”構(gòu)式的語義范疇分為4類：選擇義、比較義、準(zhǔn)則義和描述義，可以看出這4類成員的共性是不一樣的。可以說都是主體“認(rèn)定”的過程，但認(rèn)定時(shí)主體認(rèn)識變化情況有所不同的。表“選擇義”的“以A為B”構(gòu)式主體認(rèn)識活動最強(qiáng)，如，“以港口為依托進(jìn)行建設(shè)”中是主體在意識上把“港口”和“依托”聯(lián)系在一起，因?yàn)橹黧w有很強(qiáng)的參與性，才建立了二者的關(guān)系?！氨容^義”的“以A為B”構(gòu)式描述客觀存在的兩種或幾種事物，認(rèn)定一種進(jìn)行描述，主體認(rèn)識活動沒有“選擇義”構(gòu)式強(qiáng)，如，“這里以女性為多”，說話者是對這里情況進(jìn)行客觀表述，有一定的觀客性?！皽?zhǔn)則義”的“以A為B”構(gòu)式是對客觀單位的認(rèn)定，有很強(qiáng)的客觀依據(jù)。如，“以元為單位”，在錢幣單位“百、元、角、分”等之間選擇，又往往把常用那個(gè)成員作為單位。體現(xiàn)了較強(qiáng)的客觀性。“描述義”的“以A為B”構(gòu)式主體認(rèn)識活動最弱，如“以習(xí)近平同志為核心的黨中央”，說話者只是客觀地判斷描述“習(xí)近平同志是黨中央核心”，幾乎沒有主體認(rèn)識的參與，客觀性也就最強(qiáng)。

所以我們說，從認(rèn)知范疇角度看，“以A為B”范疇的共同特點(diǎn)就是“客觀認(rèn)定”，只是主體認(rèn)識變化程度不一樣，構(gòu)式4種語法意義就是4種不同等級的范疇，我們把認(rèn)識變化最強(qiáng)和較強(qiáng)的“選擇義”和“比較義”構(gòu)式稱為該范疇的典型成員，把認(rèn)識變化較弱和最弱的“準(zhǔn)則義”和“描述義”稱為非典型成員。

三、“以A為B”構(gòu)式產(chǎn)生的認(rèn)知機(jī)制

1.意象圖式和凸顯原則。意象圖式是一個(gè)心理認(rèn)知上的完形結(jié)構(gòu)。盡管由可辨識的部分和關(guān)系組成，卻是一個(gè)內(nèi)部一致的，有意義的統(tǒng)一體。它是我們獲得意義結(jié)構(gòu)的主要方式。采用意象圖式的分析可以解釋一些句法差異現(xiàn)象。羅主賓（2012）從認(rèn)知角度認(rèn)為，是人的思維因素促成了“以”和“為”的搭配形式，在心中產(chǎn)生了“以”和“為”配合框架。[2]我們也嘗試用意象圖式解釋“以A為B”構(gòu)式?！耙訟為B”構(gòu)式中“A和B”的典型關(guān)系是種屬關(guān)系，即事物A屬于事物B范疇。在事件主體沒有做出選擇前，A和B范疇中其他成員一樣，是普通意象。同時(shí)這個(gè)結(jié)構(gòu)也蘊(yùn)含著一個(gè)存在的預(yù)設(shè)，那就是和A同類的集合里也必然會有一個(gè)成員A成為B。那么這種選擇是在“以A為B”構(gòu)式中實(shí)現(xiàn)的。所以我們說這種“以A為B”構(gòu)式是一個(gè)心理上的完形認(rèn)知過程，“以A為B”是整體結(jié)構(gòu)。

“焦點(diǎn)”是一個(gè)格式塔，是突出的主體，是我們感知到的事物?！氨尘啊眲t是尚未分化的、襯托焦點(diǎn)的東西。依據(jù)認(rèn)知語言學(xué)的這一概念，我們說A是該結(jié)構(gòu)焦點(diǎn)，突出的主體，是讓我們首先感知到的事物，而那些和A同類集合里的成員則作為背景隱現(xiàn)起來。沈家煊曾指出，“截搭型整合”中我們發(fā)現(xiàn)“隱退”現(xiàn)象，“隱退”是相對“凸顯”而言的，“一隱一退”才形成一個(gè)整體。可見這種凸顯原則的作用對構(gòu)式“以A為B”的形成具有關(guān)鍵作用，使“以A為B”構(gòu)式具有了整體意義。（10）這兩棵交織在一起的白樺樹的細(xì)枝，以藍(lán)天為背景，整個(gè)兒顯得清清楚楚。例（10）“這兩棵樹以藍(lán)天為背景”，“藍(lán)天”和“背景”之間的關(guān)系是客觀存在的，但在“以藍(lán)天為背景”中就存在一種預(yù)設(shè)，和“藍(lán)天”同類的事物里必有一個(gè)成員會成為A，那么“背景”在這個(gè)過程中起到可以把“藍(lán)天”同類的事物成員隱現(xiàn)起來，以突出焦點(diǎn)藍(lán)天。看得出，“以A為B”在使用時(shí)是一個(gè)整體結(jié)構(gòu)，有整體構(gòu)式義，在構(gòu)式中突出的是焦點(diǎn)“A”。

2.概念轉(zhuǎn)喻的生成機(jī)制。根據(jù)語料考察，構(gòu)式“以A為B”中A成分主要是名詞或名詞性短語、動詞或動詞性短語，也有一些主謂短語、代詞、數(shù)量詞等。B成分因要受到結(jié)構(gòu)和意義的限制，主要有名詞、動詞和形容詞。其中“以N為N”是該構(gòu)式的主要表現(xiàn)形式。（11）那就是以原型為目標(biāo)而不斷深化的抽象化。（12）于此可知以文學(xué)為職業(yè)的人的景況，是如何的艱苦。A為名詞時(shí)，可以是抽象名詞，例（11）中的“原型”也可以是一般名詞，例（12）中的“文學(xué)”，B成分為名詞時(shí)，要受到的限制更多。大部分是抽象名詞。當(dāng)“以A為B”結(jié)構(gòu)中A和B為謂詞性成分時(shí)，也具有指稱性，變成了指稱的對象。

Lakoff＆Turner（1989）指出：轉(zhuǎn)喻主要具有一種指代功能，它允許我們用一種實(shí)體代替另一種實(shí)體。Kovecses＆Radden(1999)提出轉(zhuǎn)喻定義：轉(zhuǎn)喻是在同一理想化認(rèn)知模式中，一個(gè)概念實(shí)體（轉(zhuǎn)喻喻體）為另一個(gè)概念實(shí)體（目標(biāo)實(shí)體）提供心理通道的認(rèn)知過程。Corft(1993)利用域凸顯來闡釋概念轉(zhuǎn)喻，在同人認(rèn)知域矩陣中考察轉(zhuǎn)喻的認(rèn)知本質(zhì)，認(rèn)為概念轉(zhuǎn)喻是次認(rèn)知域和主認(rèn)知域，即一個(gè)認(rèn)知域矩陣之間的凸顯關(guān)系。[3]由此，我們可以利用轉(zhuǎn)喻認(rèn)知機(jī)制解釋構(gòu)式“以A為B”中“A”和“B”做謂詞性成分時(shí)的指稱性作用。“以脫帽為禮”要表達(dá)的意思是把脫帽這種行為作為禮貌的表現(xiàn)。那么，“脫帽”這一具體動作，相對于“其行為表現(xiàn)”來講，“行為方式”處于一個(gè)次要位置。屬于次認(rèn)知領(lǐng)域，因?yàn)樘岬健懊撁薄?，我們首先想到的是這一具體方式。該轉(zhuǎn)喻就是將次認(rèn)知域“行為方式”放在了“脫帽”這一主認(rèn)知域中凸顯的位置，從而傳達(dá)了想要表達(dá)的意義。