基于載體變化淺析攝影數(shù)字傳播相比攝影藝術(shù)出版的新特點

胡云躍

（北京外國語大學(xué)國際新聞與傳播學(xué)院，北京 100089）

隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活和精神生活大大改善，數(shù)字時代的到來也大大加快。攝影業(yè)為數(shù)碼時代帶來了美好的春天。數(shù)碼攝影是數(shù)碼技術(shù)的產(chǎn)物，它顯示了攝影的方向和道路。數(shù)碼攝影技術(shù)可以使人們充分享受身體和精神方面的生活，從而極大地改善了他們的生活。在數(shù)字時代，攝影藝術(shù)呈現(xiàn)出新的形式，這無疑帶來了攝影藝術(shù)的新轉(zhuǎn)變。

1 攝影作品載體變化分析

西方攝影的歷史可以分為三個階段：“照相館肖像時代”“手持相機時期”“數(shù)碼攝影時期”。第一階段是在1830到1890年代之間，當(dāng)時發(fā)明的攝影器材操作復(fù)雜而且笨重，具有挑戰(zhàn)性，第二階段是在1890年代使用第一臺柯達緊湊型相機。第三階段就是隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展而出現(xiàn)的小型手勢相機和手機拍攝，由于技術(shù)要求，手機的快速發(fā)展變得更加高效，并且攝影很快進入了數(shù)字時代，早期攝影技術(shù)已經(jīng)是極少的一部分人才能接觸到的。攝影是一種藝術(shù)形式，攝影器材被用作主要工具來創(chuàng)建藝術(shù)圖像，從創(chuàng)意的角度捕捉人或場景，并通過暗訪的工藝處理來塑造出現(xiàn)式的藝術(shù)形象，從而反映社會生活或自然現(xiàn)象。在早期的攝影展覽中，攝影師會拍攝深色藝術(shù)品，并展示被稱為原始作品的紙板。高大窄小的書本可以代表攝影作品的原始形式，但隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，這種形式的攝影作品已經(jīng)很少見了，隨著手機和小型相機的攝影器材的出現(xiàn)，攝影的門檻得以降低。攝影反映了“社會網(wǎng)絡(luò)”。技術(shù)的進步使得攝影作品的載體不斷變化。

2 對于攝影作品來說書籍依然是最理想的展示環(huán)境及展示載體

與博物館和美術(shù)館的展覽相比，書籍形式的影集幾乎可以看作是長期展覽。從1970年代末到1980年代初，彩色打印技術(shù)的進步促使許多攝影師拍攝出優(yōu)質(zhì)的照片。同時，這些照片實際上是用紙板框顯示在畫廊的墻上的，但是這種展覽方法仍然很隨意，并且參觀者在展覽期間很難理解這個展覽。一致的邏輯和故事也使比較和評估作品變得困難。同時，墻上的相框圖片很小，導(dǎo)致參觀者沒有辦法很好地進行品鑒。在相簿和相冊中，拍攝者可以組織自己，并選擇適合讀者的類型和創(chuàng)作，圖像保留在打印介質(zhì)上。在許多方面，這種書籍形式仍處于原始狀態(tài)。與屏幕上的數(shù)字傳播相比，通過書籍傳輸照片具有以下優(yōu)點。1）編輯者利用他們的經(jīng)驗來編輯元素。這增加了照片的文化價值，效果也更好。藝術(shù)文化意義重大，影響較大。2）在書籍中刊登攝影的照片是一種長期現(xiàn)象。讀者可以隨時閱讀和品鑒，對讀者的影響將更深，更容易獲得讀者的認可。在選擇編輯和其他過程的可選輸入之后，使用照片進行操作會貫穿全書，主題將通過鍵入具有匯總主題和其他方法的新思想的表格或文章來進行，這樣可以揭示圖像和更深層的含義。這種書籍形式的攝影作品的取材十分廣泛，同時傳播的有效性也不會落入圖像之海。此外，這種數(shù)據(jù)形式本身具有一些很棒的功能，它能夠高度還原攝影作品原作。欣賞藝術(shù)的最有趣的方式是看原件，但與原件互動的方式又困難又短暫。根據(jù)暗訪工藝和攝影師品味之間的差異，有時攝影作品和數(shù)碼攝影的經(jīng)典照片并不是最真實的化身。經(jīng)過專業(yè)編輯的仔細審查和核實后，可以根據(jù)稀缺程度和數(shù)量調(diào)整相冊的分布。

3 攝影數(shù)字傳播相比攝影藝術(shù)出版的新特點分析

隨著攝影數(shù)字傳播當(dāng)中攝影器材的普及，使得人人都能夠成為“攝影師”，攝影藝術(shù)非常受歡迎。攝影師是大眾化的，使用相機不受年齡、學(xué)歷或個人資格的限制。任何人都可以進行“攝影”，從而提高了照片的表現(xiàn)力，而無需使用暗訪技術(shù)。攝影不再是一門藝術(shù)，它是一種需要圖像的流行文化。在圖像數(shù)字傳播中，可以使用文本以及圖像來傳達通信內(nèi)容，圖像可以是通信語言中的任何圖像。在互聯(lián)網(wǎng)時代，數(shù)字傳播模式系統(tǒng)發(fā)生了翻天覆地的變化。

3.1 當(dāng)前攝影已經(jīng)成為一種大眾文化

流行的攝影藝術(shù)及文化通常被忽略或隱藏。要了解攝影藝術(shù)的當(dāng)前文化特征和價值，將攝影藝術(shù)放在媒體文化中以分析攝影藝術(shù)是很重要的。攝影藝術(shù)文化的流行特征主要存在于傳播、復(fù)制和日常生活中。大眾文化是與現(xiàn)代通信技術(shù)發(fā)展相關(guān)的一種文化現(xiàn)象。隨著現(xiàn)代媒體的發(fā)展，我們進入了大眾文化時代。照片的面積大大減少了，攝影人員大多是業(yè)余愛好者，而不是專業(yè)人士。與過去相比，攝影藝術(shù)的門檻變得極低。公開作品只能用照片說，但是照片是一種獲得樂趣的重要方式。每天的照片的吞吐量難以估計。這些基準來自美國許多主要的社交媒體平臺，每天大概共享18億美元的照片，是2013年的3倍以上。數(shù)字后面有有趣的統(tǒng)計結(jié)果。淹沒了互聯(lián)網(wǎng)的照片幾乎有一半在10秒內(nèi)消失了的即時通訊軟件，比如Snapchat，其設(shè)計是閱后即焚，照片根本不用保留下來。最近，“自拍”一詞開始流行，晚餐后，在日常生活中，拍照并與朋友分享很有趣。數(shù)字傳播下的拍攝內(nèi)容似乎微不足道。最重要的是拍攝過程，這也就是大眾參與使用現(xiàn)代傳播生產(chǎn)技術(shù)的產(chǎn)物。

3.2 當(dāng)前攝影作品的傳播模式已經(jīng)發(fā)生變化

在數(shù)字傳播之下，攝影作品的傳播方式已發(fā)生根本變化，以‘甜野’男孩丁真”為例。從2020年11月11日，一則丁真迎著陽光緩步走向鏡頭的視頻，在網(wǎng)絡(luò)上的朋友圈里開始瘋傳，從走紅到現(xiàn)在不到一個月的時間里，有媒體統(tǒng)計，丁真登上了24個微博熱搜和20個抖音熱搜，累計閱讀量已經(jīng)突破百億級，熱度直接超越一二線明星，通過官方微信賬戶共享的照片數(shù)量可能高達100萬，這與傳統(tǒng)照相簿或展位中提供的照片數(shù)量相比是驚人的。該官方賬戶的“照片相互推送”功能非常簡單且易于訪問。經(jīng)過多次更新后，推送玩法逐漸成熟，逐漸添加了水印，照片替換和其他拍攝功能。首先，當(dāng)用戶將圖像上傳到官方賬戶時，后臺反應(yīng)是隨機的，它是沒有目標受眾的溝通媒介。之后添加了水印，讓人們知道了照片的拍攝者，提高了圖像源及其分布的穩(wěn)定性。新的玩法允許用戶在收到有具體組名的照片后，還能夠選擇繼續(xù)回復(fù)圖片，這在用戶和攝影師之間建立了清晰的聯(lián)系，并允許每個人以特定方式通過圖像相互交流。在交流過程中，人們只能發(fā)送圖片，而不能發(fā)送文本。圖片具有一種特殊的語言，它不僅可以識別文字和單詞，還可以識別信息。圖片的后臺篩選是為了防止傳播不道德的圖片，公眾號的這一功能擔(dān)任著把關(guān)人和意見領(lǐng)袖的雙重身份。

4 結(jié)語

在數(shù)字時代，與科學(xué)技術(shù)緊密相關(guān)的新媒體技術(shù)和交互技術(shù)正在流行。攝影作品的再現(xiàn)速度，攝影作品的復(fù)制傳播和拍攝門檻與傳統(tǒng)攝影技術(shù)不同，并提供了在線發(fā)布攝影作品的條件。與傳統(tǒng)的攝影藝術(shù)方式相比，數(shù)字傳播時期盛行的內(nèi)容（圖像）豐富，但是圖像的情感和藝術(shù)價值卻降低了。微博、微信公眾號、抖音，絕大部分分享的照片內(nèi)容大都跟自拍、美食、風(fēng)景有關(guān)，但相對來說，數(shù)字傳播更快樂。攝影的發(fā)展促進了書籍方式和互聯(lián)網(wǎng)的共存，它們都有不同的交流方式。通過強大的互聯(lián)網(wǎng)交互進行人際通信的可用性與互聯(lián)網(wǎng)通信相關(guān)聯(lián)。