江 慧
(鹽田區(qū)文化館,廣東 深圳 518000)
當(dāng)今社會(huì),人們的生活條件得到明顯改善,自然對(duì)文化活動(dòng)提出了更高的要求。群眾文化源于生活又服務(wù)于生活,群眾文化建設(shè)中,也要充分考慮人們對(duì)文化的需求,著力發(fā)展傳統(tǒng)民俗文化,傳承民間技藝。
繼承、發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是群眾文化建設(shè)應(yīng)承擔(dān)的重要使命。民俗文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一,其與人們的日常生活息息相關(guān),也是人們比較容易接受的文化。因此,群眾文化建設(shè)中,應(yīng)大力發(fā)揚(yáng)民俗文化,以群眾文化活動(dòng)為載體,傳播、發(fā)展民俗文化。在開(kāi)展群眾文化活動(dòng)的過(guò)程中,應(yīng)將民俗文化有機(jī)融入進(jìn)去,不僅有利于調(diào)動(dòng)人們的參與熱情,也可以推動(dòng)地區(qū)文化品牌的建設(shè)。
對(duì)現(xiàn)階段的群眾文化活動(dòng)進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn),大多數(shù)以社區(qū)為單位開(kāi)展群眾文化活動(dòng),以服務(wù)于民眾當(dāng)作主要目標(biāo)。在開(kāi)展群眾文化活動(dòng)的過(guò)程中,應(yīng)將滿足人民群眾的基礎(chǔ)文化需求當(dāng)作出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn),使人民群眾在參與群眾文化活動(dòng)的過(guò)程中接受傳統(tǒng)文化的熏陶、先進(jìn)文化的洗滌,達(dá)到減輕壓力、愉悅身心的效果,從而有利于和諧社會(huì)環(huán)境的構(gòu)建。
群眾在參與群眾文化活動(dòng)、接受先進(jìn)文化熏陶的過(guò)程中,思維模式會(huì)潛移默化地發(fā)生改變,道德修養(yǎng)也會(huì)不斷得到提升。與此同時(shí),群眾文化活動(dòng)作為一項(xiàng)全民參與的文化活動(dòng),也有利于凝聚人心,加強(qiáng)人與人之間的交流,人們?cè)趨⑴c集體活動(dòng)的過(guò)程中集體意識(shí)也會(huì)得到明顯提升。
群眾文化建設(shè)中,在實(shí)際應(yīng)用傳統(tǒng)民俗文化的時(shí)候,為了將傳統(tǒng)民俗文化的作用充分發(fā)揮出來(lái),必須加快民俗文化基地建設(shè),投入足夠的人力、物力、財(cái)力資源,從而為傳統(tǒng)民俗文化的應(yīng)用提供良好的基礎(chǔ)。在民俗文化基地建設(shè)過(guò)程中,應(yīng)提高對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施的重視,借助完善的基礎(chǔ)設(shè)施,來(lái)對(duì)優(yōu)秀民俗文化進(jìn)行傳承、發(fā)揚(yáng)。近年來(lái),我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步增長(zhǎng),人們的經(jīng)濟(jì)條件明顯改善,自然對(duì)生活品質(zhì)也提出了更高的要求。在追求物質(zhì)滿足的基礎(chǔ)上,更加注重精神層面的滿足。就現(xiàn)階段來(lái)說(shuō),我國(guó)諸多地區(qū)的文化場(chǎng)所基礎(chǔ)設(shè)施相對(duì)落后、陳舊,無(wú)法滿足開(kāi)展群眾文化活動(dòng)的要求,也嚴(yán)重挫傷了人們參與群眾文化活動(dòng)的熱情與興趣。面對(duì)這樣的情況,為了確保群眾文化活動(dòng)的順利、有效開(kāi)展,必須保障人力、物力、財(cái)力等資源的充足供給,創(chuàng)造示范性民俗文化基地,加大場(chǎng)地建設(shè)、場(chǎng)館建設(shè)等,并要對(duì)民俗文化館的各項(xiàng)硬件設(shè)施、軟件等進(jìn)行更新、優(yōu)化。采取這樣的方式,可以解決民俗活動(dòng)組織過(guò)程中遇到的問(wèn)題,還可以為其他文化基地建設(shè)提供良好的思路。需要注意的是,在推進(jìn)民俗文化基地建設(shè)的過(guò)程中,應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況及發(fā)展現(xiàn)狀,建設(shè)富有地域特色的民俗文化基地,從而充分發(fā)揮傳統(tǒng)民俗文化的作用,更好地推動(dòng)群眾文化建設(shè)。
群眾文化建設(shè)中,應(yīng)對(duì)群眾文化進(jìn)行傳承、發(fā)揚(yáng)。群眾文化的所傳遞的價(jià)值觀會(huì)潛移默化地影響世人,可以使人們更加認(rèn)同優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化,究其原因在于,其魅力不僅體現(xiàn)在文化層面,還體現(xiàn)在思想層面,且優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的變遷而消失,反而是在一代又一代人的傳承與發(fā)揚(yáng)下不斷發(fā)展。基于此,當(dāng)代社會(huì),也要繼續(xù)傳承、發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化。全球化背景下,由于受到多元文化的沖擊,當(dāng)前傳統(tǒng)文化面對(duì)著更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。在這樣的形勢(shì)下,更應(yīng)該高度重視民族文化、民俗文化,不斷從優(yōu)秀民族文化、民俗文化中汲取精神養(yǎng)分。在開(kāi)展民俗文化活動(dòng)之前,應(yīng)設(shè)計(jì)好主題。民俗文化活動(dòng)的主題,必須可以充分彰顯民族文化,且要與地方特色息息相關(guān),從而多角度、全方位地實(shí)現(xiàn)民俗文化、群眾文化之間的融合,實(shí)現(xiàn)群眾文化活動(dòng)、社會(huì)主義文化之間的融合。由此可以看出,若想要有效應(yīng)用傳統(tǒng)民俗文化推動(dòng)群眾文化建設(shè),傳統(tǒng)民俗文化與群眾文化活動(dòng)之間的融合,提高群眾文化活動(dòng)的感召力,更好地傳承、發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化,實(shí)現(xiàn)文化自信的提升。
從實(shí)際情況來(lái)看,傳統(tǒng)民俗文化對(duì)地方文化的依賴程度較大,民俗文化形式較少,所以人們對(duì)民俗文化的敏感度并不高,對(duì)文化活動(dòng)的參與熱情也不高。面對(duì)這樣的情況,在應(yīng)用傳統(tǒng)民俗文化推動(dòng)群眾文化建設(shè)的過(guò)程中,應(yīng)對(duì)地方文化進(jìn)行深入挖掘,從而引起人們的共鳴,同時(shí)也可以實(shí)現(xiàn)對(duì)文化活動(dòng)內(nèi)容、形式的創(chuàng)新,調(diào)動(dòng)人們參與文化活動(dòng)的熱情與積極性。如,豫劇在河南地區(qū)比較流行,被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單之中,在該地區(qū)的受眾群體龐大。因此,該地區(qū)近年來(lái)開(kāi)展了“豫劇下鄉(xiāng)”的文化活動(dòng),使人們可以在接觸民間藝術(shù)的同時(shí)受到民俗文化的熏陶,并能以人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的戲曲演唱形式,來(lái)傳承民俗文化。
群眾文化是在繼承、創(chuàng)新、去糟取精的基礎(chǔ)上形成的一種文化體系。在推動(dòng)群眾文化創(chuàng)新的過(guò)程中,不僅要注重活動(dòng)內(nèi)容的創(chuàng)新,也要注重活動(dòng)形式的創(chuàng)新。首先,在群眾文化形式方面,如舞獅子、劃龍舟等群眾文化活動(dòng)多年來(lái)并無(wú)變化。因此必須積極創(chuàng)新群眾文化活動(dòng)形式,更好地反映出群眾文化活動(dòng)的主題思想。其次,群眾文化活動(dòng)的內(nèi)容也十分重要,應(yīng)對(duì)群眾文化活動(dòng)的內(nèi)容進(jìn)行積極創(chuàng)新。
綜上,群眾文化建設(shè)有利于民族傳統(tǒng)文化的繼承、有利于和諧社會(huì)環(huán)境的構(gòu)建、有利于全民道德修養(yǎng)的提升。基于此,新時(shí)期,應(yīng)加快民俗文化基地建設(shè)、注重發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化、積極推動(dòng)地方文化發(fā)展、加快對(duì)群眾文化的創(chuàng)新,從而有效應(yīng)用傳統(tǒng)民俗文化,更好地推動(dòng)群眾文化建設(shè)