粵港澳大灣區(qū)青少年交流與國家認(rèn)同路徑研究

宋 勇 姚安怡

（1.珠海城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院,廣東 珠海 519090；2.中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)珠海市委員會,廣東 珠海 519000）

2019年，為使粵港澳大灣區(qū)的經(jīng)濟(jì)共同體建設(shè)進(jìn)入新的發(fā)展階段[1]，中共中央、國務(wù)院印發(fā)實(shí)施了《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》。其中明確指出，要在根植于傳統(tǒng)的嶺南文化基礎(chǔ)之上，不斷完善三地之間的文化交流合作，不斷增強(qiáng)大灣區(qū)居民對中國文化的認(rèn)同感和歸屬感，共建“人文灣區(qū)”。在粵港澳大灣區(qū)，青少年的交流與國家認(rèn)同決定著粵港澳三地未來的融合與建設(shè)高度。粵港澳大灣區(qū)青少年的交流和國家認(rèn)同，是發(fā)展并建設(shè)大灣區(qū)的要求，是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的必要環(huán)節(jié)。因此，在大力建設(shè)粵港澳大灣區(qū)的背景下，如何推進(jìn)大灣區(qū)青少年交流和國家認(rèn)同工作成為社會各界關(guān)注的焦點(diǎn)。

1 強(qiáng)化粵港澳大灣區(qū)青少年交流與國家認(rèn)同的重要性

1.1 強(qiáng)化粵港澳大灣區(qū)青少年交流的重要性

1.1.1 有利于強(qiáng)化學(xué)校愛國主義教育的濃厚氛圍

學(xué)校教育環(huán)境是青少年成長的搖籃，強(qiáng)化粵港澳三地青少年的文化交流，不僅能夠提高青少年相互之間的認(rèn)知和溝通，還能夠進(jìn)一步完善大灣區(qū)各地學(xué)校內(nèi)部的教育體系、教育理念和教育方式?；浉郯娜厍嗌倌甑奈幕涣?，主要是要以學(xué)?；驁F(tuán)體組織之間文化交流為主體，以學(xué)校與學(xué)校之間、團(tuán)體與團(tuán)體之間的牽線搭橋?yàn)橹饕緩剑M(jìn)行校際、團(tuán)體之間的文化活動交流、學(xué)習(xí)參觀、比賽競賽等活動?；浉郯娜丶扔邢嗤奈幕A(chǔ)，也有著各自的特色和區(qū)域文化，強(qiáng)化青少年之間的溝通交流，或?yàn)槿氐那嗌倌甏罱贤ń涣鞯木€上、線下平臺，可以幫助他們在思想上互通有無，在學(xué)習(xí)上相互切磋，在價值理念上相互交流，更有利于青少年在相互的交流溝通和共同參與中取其精華、摒棄糟粕，實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步、共同成長。

1.1.2 有利于完善教育理念

大灣區(qū)青少年的交流溝通，是以學(xué)校之間的互動為主的。學(xué)校之間的交流溝通，參與的不僅僅只有青少年，還有學(xué)校的教育者、管理者。教育者和管理者在參與期間，能夠接觸到不同的教育理念、不同的價值觀念，以及不同的教學(xué)管理模式，也可以在交流溝通中學(xué)習(xí)對方先進(jìn)的教學(xué)方式和辦學(xué)理念，亦可以為自身學(xué)校存在的教育困惑或瓶頸尋求解除之道。如此，久而久之，教育者教育模式的改變可能在較大程度上提高青少年的學(xué)習(xí)水平和拓寬他們的思維、視野，而管理者價值觀的改變也將在無形中改變學(xué)校整體的教育理念和管理模式，青少年們的思維方式、創(chuàng)新能力以及綜合素質(zhì)都將在學(xué)校整體管理理念的改變中得到提升。

1.2 強(qiáng)化國家認(rèn)同的重要性

1.2.1 有利于增強(qiáng)港澳地區(qū)人民的民族歸屬感

民族歸屬感是人民對自己所在民族的一種責(zé)任、歸屬、熱愛的情結(jié)。中華民族是一個歷史悠久的民族，幾千年來，一代又一代的中華兒女對中華民族有著較強(qiáng)的熱愛和民族歸屬感。但是對于港澳地區(qū)而言，由于其歷史的特殊性，作為中華兒女的他們，有著完全不同于內(nèi)地人民的強(qiáng)烈民族責(zé)任感?；浉郯娜兀腔浾Z方言流行的地區(qū)，有著共同的語言和文化，可以說是同根同源，增強(qiáng)這三地青少年的交流和國家認(rèn)同感，能夠讓港澳兩地的青少年更易接受相同文化中的不同部分，進(jìn)而逐漸增強(qiáng)青少年民族歸屬感，從而增強(qiáng)港澳兩地未來主人翁們的民族歸屬感。

1.2.2 有利于增強(qiáng)港澳地區(qū)人民的愛國意識

愛國主義是人民對自己祖國的一種情感、一種熱愛。同樣由于特殊的歷史原因，部分港澳地區(qū)的青少年在對國家和自我“中國人”的身份認(rèn)知出現(xiàn)偏差，通過強(qiáng)化粵港澳大灣區(qū)的國家認(rèn)同感，利用文化熏陶、思想交流、校企共建等方式，構(gòu)建“同文化、同認(rèn)知、同情感”的人文灣區(qū)。

1.2.3 有利于推動香港、澳門更好融入國家發(fā)展大局

港澳地區(qū)回歸之后，我國對港澳地區(qū)實(shí)行“一國兩制”的基本管理方針。強(qiáng)化大灣區(qū)青少年們的國家認(rèn)同感，能夠較大程度上影響港澳兩地未來主力軍的身份認(rèn)知，能夠推動香港、澳門更好融入國家發(fā)展大局，同廣東省一起協(xié)同發(fā)展，同國家內(nèi)地一起協(xié)同發(fā)展。

2 粵港澳大灣區(qū)青少年交流和國家認(rèn)同實(shí)現(xiàn)的理據(jù)

2.1 同宗同族的血緣根基

縱然港澳兩地有著特殊的歷史性，但是粵港澳三地有著同宗同源的血緣根基是毋庸置疑的，大灣區(qū)的居民都是中華兒女中的一員，都是內(nèi)地移民及其子孫后代，他們是一脈相承的。國家認(rèn)同需要同宗同族的血緣根基，需要凝聚一體的心理共鳴和歷史文化。這種“血濃于水”的傳承為幫助增進(jìn)粵港澳大灣區(qū)的國家認(rèn)同找到了更直接的“管道”，也在一定程度上幫助嶺南文化在“大灣區(qū)”合作階段進(jìn)一步地發(fā)展壯大[2]。有了同宗同族的血緣根基，溝通交流和協(xié)同發(fā)展才能夠得到進(jìn)一步的推進(jìn)和擴(kuò)大。

2.2 無障礙的區(qū)域和背景

粵港澳大灣區(qū)內(nèi)的文化、語言、風(fēng)俗、飲食、氣候以及經(jīng)濟(jì)水平都是極其相似甚至相同的，區(qū)域和區(qū)域之間是暢通無阻的，因此，加快大灣區(qū)內(nèi)文化的融合、國家認(rèn)同的構(gòu)建，交流溝通的地域基礎(chǔ)是完全無障礙的。此外，同年齡階段的青少年也因共同生活的區(qū)域、共同的文化、相似的經(jīng)濟(jì)水平，而有著相似的思維方式、相似的生活理念、相似的學(xué)習(xí)和家庭經(jīng)歷，從而更容易進(jìn)行文化的交流和溝通，更容易產(chǎn)生心理的共鳴。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2018年經(jīng)審批的內(nèi)地與港澳文化交流的項(xiàng)目達(dá)1 658項(xiàng)，交流總?cè)舜?2 335[3]。同時，在香港政府推出的“青年內(nèi)地交流資助計(jì)劃”中，2018～2019年，共有約15 000名香港青年受益[4]。2019～2020年，香港政府資助了351個學(xué)生內(nèi)地交流和實(shí)習(xí)項(xiàng)目，在疫情出現(xiàn)前已完成190個項(xiàng)目，余下的項(xiàng)目延期舉行，預(yù)計(jì)涉及約6 000名參加者[4]。

2.3 互動的網(wǎng)絡(luò)交流

粵港澳大灣區(qū)不但有著同宗同族的血緣根基，有著區(qū)域的無障礙溝通，也有著互通往來的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系?；浉郯娜氐闹饕Z言是粵語，語言相同、文字相同，在網(wǎng)絡(luò)上的互動交流也較多。在21世紀(jì)的今天，網(wǎng)絡(luò)文化的影響以及網(wǎng)絡(luò)對青少年文化意識形成的影響都是巨大的，網(wǎng)絡(luò)交流的互動勢必推動粵港澳三地青少年的文化融合和思想意識融合，這是促進(jìn)協(xié)同大灣區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、增強(qiáng)大灣區(qū)青少年的文化認(rèn)同與國家認(rèn)同的渠道。

3 推動大灣區(qū)青少年交流與國家認(rèn)同路徑

3.1 政府引導(dǎo)，志愿者參與

3.1.1 政府引導(dǎo)，以點(diǎn)帶面

在大灣區(qū)的國家政策和相關(guān)引領(lǐng)規(guī)劃下，粵港澳三地要打破行政壁壘和區(qū)域限制，在三地建立以文化交流研討為主題的溝通平臺，如2019年、2020年在廣州開展的“粵港澳大灣區(qū)青年合作發(fā)展論壇”[5]，邀請相關(guān)知名專家以及青年工作研究者積極參與論壇探討活動，并采取“線上+線下”相結(jié)合的方式，以潮流化、專業(yè)化和科學(xué)化的特點(diǎn)吸引大灣區(qū)青少年參與其中。同時，進(jìn)一步整合大灣區(qū)的文化特色資源，挖掘和包裝特色文化品牌，吸引各地民間團(tuán)體和行業(yè)協(xié)會參與支持，將各行各業(yè)的青少年精英人才收納進(jìn)來，使他們實(shí)現(xiàn)“以點(diǎn)帶面”的領(lǐng)頭羊作用，加快促進(jìn)大灣區(qū)青少年們之間的思想文化交流。

3.1.2 探索志愿者服務(wù)交流途徑

目前，大灣區(qū)內(nèi)的志愿者服務(wù)模式主要是以政府、團(tuán)體主導(dǎo)和參與為主，存在很多局限性和依賴性，促進(jìn)粵港澳三地的青少年交流溝通，可以以大灣區(qū)的建設(shè)為契機(jī)，鼓勵學(xué)校、企業(yè)和社會上的青少年志愿者加入，充分發(fā)揮青少年的號召和創(chuàng)新力，積極主動地籌劃符合其所在行業(yè)、所在團(tuán)體的交流合作活動，或三地合作舉辦慈善項(xiàng)目，激發(fā)青少年愛國、愛家、愛同胞的文化情懷，培養(yǎng)他們的共同點(diǎn)，優(yōu)勢互補(bǔ)。當(dāng)然，在志愿者自發(fā)舉辦的活動中，政府和相關(guān)團(tuán)體組織要適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行科學(xué)引導(dǎo)，幫助三地青少年在交流溝通的過程中，更好地構(gòu)建共同的身份、共同的興趣愛好、共同的國家責(zé)任感，如策劃港澳青年到能夠體現(xiàn)國家文化的大熊貓、北京故宮等主題博物館，能夠體現(xiàn)國家科技進(jìn)步的航天展覽館等地開展志愿服務(wù)活動。同時，要善于利用粵港澳三地文化同源這一優(yōu)勢，以及廣州的地緣優(yōu)勢和文化優(yōu)勢，進(jìn)一步深化文化交流，深入挖掘共同的文化歷史遺產(chǎn)，通過志愿服務(wù)合作讓港澳青年更多了解祖國的發(fā)展與變化[6]。

要想推動粵港澳青年志愿服務(wù)活動長久持續(xù)地開展，除了有賴于青少年的熱情之外，制度化管理必不可少，需要創(chuàng)新志愿服務(wù)相關(guān)制度及構(gòu)建創(chuàng)新平臺。三地應(yīng)該在大灣區(qū)層面建立志愿服務(wù)合作聯(lián)席會議制度，致力于志愿服務(wù)記錄制度、互認(rèn)制度、激勵制度等制度創(chuàng)新和一體化信息平臺的創(chuàng)新，促進(jìn)青少年志愿者流動以及信息的順暢，樹立共享理念，通過建立大數(shù)據(jù)平臺等方式創(chuàng)新知識和經(jīng)驗(yàn)的交流溝通。

3.2 以文化認(rèn)同促進(jìn)國家認(rèn)同

文化是一個國家的精神。促進(jìn)大灣區(qū)青少年的國家認(rèn)同，首先要促進(jìn)三個地區(qū)的文化認(rèn)同。例如，統(tǒng)一他們的文化發(fā)展方向，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，讓港澳青少年逐漸成長在同一個文化氛圍之中，以文化宣傳影響思想意識，以思想意識影響他們自我身份的認(rèn)知。因此，在大灣區(qū)，尤其是在廣東地區(qū)，要重點(diǎn)進(jìn)行中國傳統(tǒng)文化的推廣和民族意識的灌輸，并吸引港澳青少年積極參與傳統(tǒng)文化活動，讓他們積極地體驗(yàn)中華文化。同時，在進(jìn)行傳統(tǒng)文化宣傳活動的同時，要增加與時俱進(jìn)的思想觀念，增加突破創(chuàng)新的思維理念，從而以緊跟時代潮流的思想來吸引港澳青年們的注意和參與，讓他們在認(rèn)知中華文化、理解中華文化的同時，用中國傳統(tǒng)文化的思維在潛移默化中影響他們自身的意識思維，讓中華民族意識、國家認(rèn)同意識住進(jìn)他們的思維大腦。進(jìn)而，遏制港澳少數(shù)青年政治價值觀異化和極端化之勢，彌合港澳青年的歸屬性認(rèn)同與贊同性認(rèn)同的分化，協(xié)力推進(jìn)大灣區(qū)政治價值共識的形成，最終在港澳青少年心中形成富有時代氣息的中華文化認(rèn)同，增強(qiáng)中華凝聚力[7]。

3.3 提升青少年“大灣區(qū)”身份認(rèn)同，促進(jìn)國家認(rèn)同

粵港澳大灣區(qū)都屬于嶺南文化區(qū)，他們有著相似的成長環(huán)境，具有地域相近、血脈相親的優(yōu)勢，相對于增進(jìn)大灣區(qū)青少年的國家認(rèn)同意識而言，三地青少年的“大灣區(qū)”身份更容易能夠讓他們接受，也更容易獲得他們的信任和尊重。因此，促進(jìn)三地青少年的國家認(rèn)同，可以先從“大灣區(qū)”身份認(rèn)同入手，讓這些青少年先在“大灣區(qū)”身份的基礎(chǔ)上感受大灣區(qū)文化，攜手共建“文化灣區(qū)”，推動大灣區(qū)經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展。在“大灣區(qū)”身份得到認(rèn)同后，加大對大灣區(qū)，尤其是對廣州區(qū)域內(nèi)9個城市的中華民族傳統(tǒng)文化的宣傳，增加大灣區(qū)青少年交流溝通中的“國家文化、國家認(rèn)同”成分，讓港澳地區(qū)青少年在和廣州青少年習(xí)慣性的相互交流和共同生活中接受中華文化的熏陶，接受中國人身份的認(rèn)知，培養(yǎng)中華民族的民族感和愛國情操，進(jìn)而認(rèn)同自己“中國人”的身份。

3.4 深化大灣區(qū)青少年對“一國兩制”制度的正確認(rèn)識

港澳兩個特別行政區(qū)是創(chuàng)新實(shí)踐“一國兩制”的地區(qū)?；浉郯碾m然存在地區(qū)制度差異，但屬于同一個國度。因此，在建設(shè)大灣區(qū)過程中，增加大灣區(qū)青少年們的國家認(rèn)同感，就要逐步縮小制度“差異”，走向協(xié)同發(fā)展。因?yàn)槿魏沃贫鹊脑O(shè)計(jì)與運(yùn)行都應(yīng)當(dāng)服務(wù)于國家統(tǒng)一發(fā)展。“一國”和“兩制”的關(guān)系是先與后的關(guān)系、總體與具體的關(guān)系?！耙粐笔歉厩疤幔皟芍啤笔蔷唧w政策，“兩制”服務(wù)于國家發(fā)展大業(yè)才有價值。因此，要在三地青少年的交流溝通中，增加對“一國兩制”制度的探討和交流，更多地了解港澳兩地青少年對“一國兩制”的認(rèn)知，找出他們的錯誤認(rèn)知，有針對性地進(jìn)行糾正和正確的熏陶，有利于他們對國家的認(rèn)同和支持。

3.5 增強(qiáng)大灣區(qū)青少年的建設(shè)使命感

當(dāng)今時代，由于各地新冠疫情嚴(yán)重，影響了國內(nèi)和國際經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。作為未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主力軍，大灣區(qū)的青少年更要肩負(fù)支撐“一帶一路”建設(shè)的使命，強(qiáng)化民族認(rèn)同、國家認(rèn)同，厚植愛國根基，發(fā)揚(yáng)愛國主義精神，團(tuán)結(jié)一心、眾志成城。通過大灣區(qū)和內(nèi)地的互通有無，幫助大灣區(qū)企業(yè)拓展內(nèi)地市場，幫助大灣區(qū)盡快地恢復(fù)經(jīng)濟(jì)快速、穩(wěn)定發(fā)展。大灣區(qū)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，也能夠?yàn)楦郯牡貐^(qū)青少年的國家情感培養(yǎng)提供旅游、學(xué)習(xí)等文化交流多元化平臺。

4 結(jié)語

青少年是祖國的未來，是中華民族復(fù)興的希望，加快大灣區(qū)青少年的交流和國家認(rèn)同感，是實(shí)現(xiàn)大灣區(qū)精神文化、物質(zhì)文化和產(chǎn)業(yè)文化等領(lǐng)域建設(shè)的需要，也是我國實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國、文化大國的必經(jīng)之路。同時，應(yīng)清醒地認(rèn)識到，粵港澳大灣區(qū)青少年交流是一個文化融合的過程，國家認(rèn)同是一個需要國家、社會、團(tuán)體、青少年等多方面協(xié)同配合和共同努力、且長期堅(jiān)持才能達(dá)成的目的。過程和目的是相輔相成的，大灣區(qū)青少年的交流能夠促進(jìn)港澳地區(qū)青少年的國家認(rèn)同感，而國家認(rèn)同的實(shí)現(xiàn)又能夠進(jìn)一步推動大灣區(qū)青少年的交流溝通，使得他們能夠擁有更多的興趣愛好、更加相似的生活模式以及相互欣賞的思維模式和創(chuàng)新精神。因此，只有促進(jìn)大灣區(qū)青少年的交流溝通，才能夠?yàn)槿厍嗌倌甑膰艺J(rèn)同感做好良好的鋪墊，也只有實(shí)現(xiàn)大灣區(qū)青少年的國家認(rèn)同，粵港澳大灣區(qū)的青少年才能夠真正實(shí)現(xiàn)無障礙、無排斥的交流溝通。