煩惱間化成快樂(lè)

人生一世，不會(huì)沒(méi)有煩惱。唐代詩(shī)人杜牧有句詩(shī)道“塵世難逢開(kāi)口笑”；金庸名著《倚天屠龍記》中也借明教教徒之口唱出：“憐我世人，煩惱實(shí)多?！睘槭裁慈说囊簧鸁揽偸侨缬半S形，似乎無(wú)論怎樣努力也難以擺脫呢？這么多的煩惱，又究竟來(lái)自何處呢？

有科學(xué)家對(duì)人的煩惱進(jìn)行了科學(xué)的量化。統(tǒng)計(jì)分析的結(jié)果發(fā)現(xiàn)，幾乎百分之百的煩惱是毫無(wú)必要的。統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，40%的煩惱是關(guān)于未來(lái)的事情；30%的煩惱是關(guān)于過(guò)去的事情；22%的煩惱只是來(lái)自微不足道的事；4%的煩惱是我們改變不了的事實(shí)，還剩下4%的煩惱是那些我們正在做著的事情。如此看來(lái)，煩惱真是自找的。

煩惱是自找的，快樂(lè)也是自找的。面對(duì)金黃的晚霞映紅半邊天的情景，有人嘆息：“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。”有的人卻想到：“莫道桑榆晚，為霞尚滿天?！币惶岬角锾?，多數(shù)人想到的是“悲秋”，而唐代的劉禹錫則說(shuō)：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝?！?/p>

對(duì)于同一件事，不同的人因?yàn)樾膽B(tài)的不同，會(huì)導(dǎo)致截然不同的結(jié)果。

心理學(xué)上運(yùn)用心理調(diào)節(jié)常常能使人戰(zhàn)勝沮喪，從不良情緒中解脫出來(lái)。利導(dǎo)思維就是擺脫煩惱的好方法。如果你能夠運(yùn)用利導(dǎo)思維，從煩惱中尋找、挖掘出積極因素，就能轉(zhuǎn)“憂”為喜，開(kāi)拓出一片新的天地，從“山窮水盡”的絕境轉(zhuǎn)入“柳暗花明”的境地。

從科學(xué)家對(duì)“煩惱”的分析結(jié)果看，人們的痛苦與快樂(lè)，并不是由客觀環(huán)境的優(yōu)劣決定的，而是由自己的心態(tài)、情緒決定的。遇到同一件事，有人感到痛苦，有人卻感到快樂(lè)，這完全是不同的心情使然。

美國(guó)成人教育家卡耐基說(shuō)：“如果我們有著快樂(lè)的思想，我們就會(huì)快樂(lè)。如果我們有著凄慘的思想，我們就會(huì)凄慘。如果我們有著害怕的思想，我們就會(huì)害怕。如果我們有著不健康的思想，我們還可能會(huì)生病?！睂?duì)于這個(gè)問(wèn)題，英國(guó)著名文學(xué)家蕭伯納講得更為明確。一名記者曾問(wèn)蕭伯納：“請(qǐng)問(wèn)樂(lè)觀主義者與悲觀主義者的區(qū)別何在？”蕭伯納回答道：“這很簡(jiǎn)單，假定桌子上有一瓶只剩下一半的酒，看見(jiàn)這瓶酒的人如果高喊：‘太好了，還有一半?！@就是樂(lè)觀主義者；如果有人對(duì)著這瓶酒嘆息：‘糟糕！只剩下一半?！蔷褪潜^主義者。”

人生之路不可能一帆風(fēng)順，總會(huì)有困難，有挫折，有痛苦，有煩惱。但有識(shí)之士認(rèn)為煩惱也只是三天——昨天、今天、明天。昨天，過(guò)去了，不再煩；今天，正過(guò)著，不用煩；明天，還沒(méi)到，煩不著。這樣一想，就會(huì)使自己會(huì)心一笑，便使情緒由“陰”轉(zhuǎn)“晴”。同時(shí)，也把煩惱化成了快樂(lè)。