基于SWOT分析的甘肅平?jīng)鲠轻忌絿业刭|(zhì)公園開發(fā)、保護研究

趙曉麗，張 兵，馬銘嘉，趙曉迪

(1.昆明理工大學國土資源工程學院，云南昆明 650093；2.平?jīng)鍪薪ㄖ辈煸O計院有限責任公司，甘肅平?jīng)?744000)

0 引言

自聯(lián)合國教科文組織于20世紀90年代中期提出建立地質(zhì)公園網(wǎng)絡計劃以來，地質(zhì)公園在世界各地紛紛落腳，中國國家地質(zhì)公園數(shù)量截至2019年10月已增至219處，其中世界地質(zhì)公園有39處，位居世界第一，地質(zhì)公園每年接待游客達5億人次。國家地質(zhì)公園已經(jīng)是我國最大的科普旅游教育基地，但是國家地質(zhì)公園的地質(zhì)資源的保護與利用還存在很多的問題。因此本文以崆峒山國家地質(zhì)公園為例，通過現(xiàn)有資料對崆峒山丹霞地貌的旅游價值、科學價值等方面進行了闡述，同時在此基礎上進行SWOT態(tài)勢分析，使崆峒山丹霞地貌地質(zhì)資源的開發(fā)與保護更具有科學指導意義。

1 公園概況

甘肅平?jīng)鲠轻忌絿业刭|(zhì)公園自批準建立起，至今已有16年，其獨特的丹霞地貌景觀，融合悠久的歷史文化，使得崆峒山國家地質(zhì)公園成為深受游客喜愛的旅游目的地(劉茂森和楊能楹，1992)。丹霞地貌作為該地質(zhì)公園的成景地質(zhì)資源，具有深刻的旅游地質(zhì)資源開發(fā)、保護、與研究價值(齊德利等，2005)。規(guī)劃建設總面積約83.6 km2，據(jù)2013年崆峒山國家地質(zhì)公園規(guī)劃報告顯示，其內(nèi)的地質(zhì)遺跡景點共有58處，后又有李駿(2017)實地考察確認這一數(shù)據(jù)應再增加96處遺跡點，在統(tǒng)計的154處地質(zhì)遺跡中，丹霞地貌景點95處，地質(zhì)構造、地層剖面類遺跡景點有6處，外動力地質(zhì)作用下地質(zhì)災害遺跡景點有13處。崆峒山地質(zhì)公園還是國家重點風景名勝區(qū)和國家首批5A級旅游景區(qū)，也是新興的地質(zhì)旅游勝地。該國家地質(zhì)公園的存在，有效地保護了崆峒山丹霞地貌地質(zhì)遺跡，使之成為平?jīng)龅は嫉孛惭芯康目茖W場所，也是實現(xiàn)崆峒山丹霞地貌地質(zhì)資源充分利用的有效途徑。

丹霞地貌是特定地質(zhì)時代的近水平產(chǎn)狀紅色沉積地層(彭華，2000)，在內(nèi)外動力作用下形成的帶有差異自然景觀和地質(zhì)科研價值的特殊地貌類(彭華和吳志才，2003)，是以赤壁陡崖坡為特征的紅色陸相碎屑巖構成的地貌類型(齊德利，2005；趙汀等，2014；馬軍，2016)，具有重要的旅游價值和科學普及意義。

甘肅平?jīng)鲠轻忌降は嫉孛驳难芯渴加?0世紀90年代，康立權(2009)在崆峒山的考察，肯定了崆峒山是當時已知地層最老的丹霞地貌，自此關于崆峒山丹霞地貌的研究越來越系統(tǒng)，概念也越來越清晰。隨著生態(tài)旅游的發(fā)展,平?jīng)鲠轻忌降穆糜伍_發(fā)漸漸豐富起來，但是大多集中于人文宗教、歷史故事、民俗民風、自然觀光等方面。從地學旅游的角度來看，這種旅游開發(fā)顯得千篇一律，模式雷同，有待通過挖掘其地質(zhì)科學內(nèi)涵提高其旅游層次。作為中國丹霞地貌的代表性區(qū)域之一，平?jīng)鲠轻忌降は嫉孛簿哂歇毺氐牡孛蔡卣骱唾Y源環(huán)境特點，對其深入系統(tǒng)的研究，以科學理論為依據(jù)進行旅游開發(fā)，使平?jīng)鲠轻忌降刭|(zhì)資源與旅游資源得到合理的保護、開發(fā)、利用，同時能夠?qū)⒆匀痪坝^與人文景觀相互結合，互為補充，相得益彰，將會積極促進平?jīng)錾踔粮拭C旅游業(yè)的發(fā)展和游客科學價值的培育。因此有必要認清崆峒山國家地質(zhì)公園的SWOT態(tài)勢，以利固根基、揚優(yōu)勢、補短板、強弱項，為加快促進習近平新時代生態(tài)文明思想在崆峒山國家地質(zhì)公園的實踐提供思路。

2 崆峒山國家地質(zhì)公園的SWOT分析

SWOT分析法又稱優(yōu)勢、劣勢、機遇、威脅態(tài)勢分析法(也稱TWOS分析法、道斯矩陣)，即對研究對象各態(tài)勢間的相互聯(lián)系進行客觀分析診斷，從而尋找一種相對合理的發(fā)展策略(李衛(wèi)朋等，2010)。這種分析方法多用于企業(yè)戰(zhàn)略規(guī)劃或者產(chǎn)品開發(fā)營銷方面(王莉等，2018；張亮等，2020)。本文針對崆峒山國家地質(zhì)公園景區(qū)開展SWOT分析，從國家地質(zhì)公園內(nèi)在要求出發(fā)，希望能夠客觀地進一步明確崆峒山國家地質(zhì)公園的旅游發(fā)展方向。

2.1 優(yōu)勢分析(Strengths)

(1)奇、特、險旅游地質(zhì)資源豐富

甘肅平?jīng)鲠轻忌绞前l(fā)育在半濕潤地區(qū)的典型丹霞地貌，其地層由下白堊統(tǒng)三橋組與上三疊統(tǒng)延長群構成。擁有三級夷平面的崆峒山，從最高夷平面上向下俯瞰，階梯遞降，懸崖峭壁層次分明，具有典型的“頂平、身陡、麓緩”丹霞地貌特征，極具觀賞性(王有元和王廷印，2004；黃進，2004；郭福生等，2020)。被風化剝蝕的陡崖孤峰矗立，頗有千峰競秀、萬壑爭榮之姿；還有一些地貌年齡達老年期的孤峰、獨石，如二郎石、大象山等游覽區(qū)內(nèi)景觀，遠看險、奇，近看危、妙，成為獨具觀賞價值的危巖景觀；再如崆峒山因斷裂破碎帶而形成的一線天，其斷層破碎帶寬約3 m，沿破碎帶因流水侵蝕、風化剝蝕而形成的陡峭的一線天地貌，仰視令人生畏，俯視膽戰(zhàn)心驚，十分險要。

(2)儒、釋、道文化背景獨特

砂巖地貌往往和當?shù)氐奈幕z產(chǎn)密切相關，有些甚至具有全球意義(歐陽杰等，2011)。丹霞地貌區(qū)不僅是地貌景觀旅游勝地，還是人類文化遺產(chǎn)的棲息地，我國的丹霞地貌區(qū)往往賦存著豐富多彩的民俗文化，歷史宗教色彩濃厚。

崆峒山因其獨特的地理位置和美麗絕倫的風景而被譽為“西來第一山”，自古便有皇帝問道廣成子、道教發(fā)源地等傳說，古籍中亦多有記載，如《山海經(jīng)》、《史記》、《淮南子》等。自秦始皇時代，崆峒山所處的隴山一帶就已經(jīng)成為了東部漢民族與西部各游牧民族的分界線，所以后世文學作品里常常把崆峒山附近稱為“西極”。崆峒山因為氣候原因，易形成云海等自然現(xiàn)象，被古代人民以為吉兆，供奉神仙，所以崆峒山迄今有道教，佛教兩大教派在此地發(fā)揚，形成釋、道并存的獨特的文化背景(潘延川，1999；張姣姣，2016)。

崆峒山除了有丹霞地貌景觀的藝術資源，還有眾多古老的建筑群，不僅是國家文物保護單位，更是研究崆峒山歷史文化的重要史料。這些古建筑不僅有藝術美感，還有匠人們依勢造物的巧思，更夾雜有儒、釋、道文化的深刻內(nèi)涵，是研究元、明時代建筑藝術的瑰寶。其中道教宮觀廟宇等古建筑的彩繪被大量保存下來，還有凌空建造在懸崖峭壁上的建筑，巧妙地運用力學關系，隨著山脊的起伏變化，錯落有致的鑲嵌在崆峒山丹霞地貌的山體上；而佛教建筑亦是歷史悠久，建筑造型優(yōu)美大氣、飛檐斗拱，華麗非常，其中塔院保存的宋代八角七級樓閣式空心磚塔，內(nèi)供奉有八十八尊玉佛，還有其他唐代磚雕、宋代石經(jīng)幢等文物。

(2)地理位置優(yōu)越

崆峒山位于甘肅平?jīng)龀俏?2 km處，位于六盤山東邊，秦川西極，關山北部，蕭關南部，南北環(huán)抱的涇河與胭脂河交匯于望駕山前，海拔高度在1500～2234 m之間，垂直高度為667.5 m，總體規(guī)劃面積為83.6 km2，是古代絲綢之路西出關中的要道，具有重要的軍事、歷史文化意義。平?jīng)龅靥幬靼病⑻m州兩大客源地中間，分別相距315、318 km，駕車4小時可達，同時也位于絲綢之路經(jīng)濟帶新亞歐大陸橋、中國-中亞-西亞兩條經(jīng)濟走廊上，區(qū)位優(yōu)勢優(yōu)越(黨冰等，2012)。

(4)適宜的生態(tài)環(huán)境

崆峒山地處六盤山東部與隴東黃土高原結合部位，由于森林覆蓋率幾乎達到全面積覆蓋，使得原有的干旱氣候被調(diào)節(jié)為半濕潤氣候，形成了崆峒山特有的小森林環(huán)境氣候，崆峒山的年降水量630 mm，高于平?jīng)鍪心杲邓吭S多，這些氣候因素有助于流水塑造崆峒山獨特的丹霞地貌，也使得崆峒山成為了風景秀麗，氣候宜人，地貌發(fā)育完整的地質(zhì)旅游景點(郝慧梅和任志遠，2009)。

2.2 劣勢分析(Weaknesses)

(1)城市旅游資源整合不夠

旅客承載力是指一個旅游目的地在不至于導致當?shù)丨h(huán)境和來訪游客旅游經(jīng)歷的質(zhì)量出現(xiàn)不可接受的下降這一前提之下所能吸納外來游客的最大能力(李慶龍，2004)。崆峒山每年的游客量雖然在增加，但是游客接待量遠遠低于旅游承載力(見表1)，這表明旅游資源有一大部分是被閑置了，說明崆峒山的旅游資源還有很大的升值和開發(fā)利用空間。旅游資源的閑置浪費間接地表明投入資金未得到理想的回報，還需要有更多的資源開發(fā)和宣傳。崆峒山的旅游資源旅客承載力和它的游客人數(shù)之間有很大的差距，要想在合理的范圍內(nèi)盡可能地開發(fā)旅游資源，不能僅僅依靠這天然的山水。從表1中可以看出，從2006年至2011年崆峒山景區(qū)接待游客無階段性變化，不論旺季淡季，崆峒山的游客總是當?shù)厝撕椭苓叺貐^(qū)游客居多，很少遇見人聲鼎沸的盛況。這在一定程度上說明，平?jīng)雎糜涡麄鞑]有廣而告之，前來旅游人次與崆峒山旅游建設投資不對稱。但從2012年開始，旅游人次大幅上漲，旅游環(huán)境利用率也逐年增加，說明景區(qū)對游客的吸引力越來越大，但是對景區(qū)的資源利用還是有很多空置。

表1 風景區(qū)歷年接待游客人數(shù)、旅游承載力與旅游環(huán)境利用率(據(jù)卞長麗和楊曉華,2002;呂霞霞等,2014)

(2)崆峒山丹霞地貌景觀影響力不足

平?jīng)鍪械穆糜蔚刭|(zhì)資源較為分散，又因為沒有高鐵，需要自駕旅游的情況較多，游客通達性較差。崆峒山旅游植被覆蓋率近乎百分之百，景區(qū)內(nèi)道路不易修建，且人行走的森林中，視野不夠開闊，一些獨特地貌景觀觀賞不到，影響游客體驗。

據(jù)齊德利等(2003)對崆峒山丹霞地貌的考察，認定崆峒山丹霞地貌的發(fā)育期應屬于青年期-壯年期。正因為崆峒山丹霞地貌形成時期較早，伴隨著崆峒山的半濕潤性氣候作用，導致崆峒山丹霞地貌外觀特征不明顯，難以像其他地方丹霞地貌一樣吸引到游客游覽。且崆峒山植被覆蓋率近乎百分之百，將原始丹霞地質(zhì)遺跡覆蓋在叢林之下，難以望其真容，導致丹霞地貌旅游名片在崆峒山旅游發(fā)展中不能發(fā)揮其作用。

(3)地質(zhì)公園保護力度不足

地質(zhì)公園注重于地質(zhì)遺跡的保護、科學知識的普及和經(jīng)濟效益的發(fā)展，這三者相輔相成，相互作用。有研究認為地質(zhì)公園的發(fā)展進入了一個怪圈,即“發(fā)現(xiàn)地質(zhì)遺跡景觀-申報地質(zhì)公園-旅游開發(fā)-短期經(jīng)濟利益-地質(zhì)遺跡遭嚴重破壞-開發(fā)新的地質(zhì)遺跡”(楊更，2009)，其本質(zhì)是這三者的關系沒有掌握好尺度，沒有把這三者有機聯(lián)系起來，合理運用到社會生產(chǎn)實踐中去。崆峒山地質(zhì)公園存在著類似的問題，隨著平?jīng)雎糜蔚目焖侔l(fā)展，崆峒山旅游資源的開發(fā)建設，地質(zhì)遺跡的保護沒有做到位。我們知道，丹霞地貌的巖體力學性質(zhì)相對脆弱，垂直裂隙發(fā)育成熟，經(jīng)過風化剝蝕、流水侵蝕形成的很多危巖景觀穩(wěn)定性較差，一旦發(fā)生超過其承載力的地球外動力作用，如地震、持續(xù)降水等，很容易發(fā)生崩塌、滑坡、泥石流等地質(zhì)災害，不僅破壞地質(zhì)公園的珍貴地質(zhì)遺跡，還影響崆峒山景區(qū)旅游發(fā)展(譚之東等，2018)。

游覽崆峒山景區(qū)大概需要6小時的時間，從崆峒山南門進入景區(qū)，沿旅游路線到最高頂香山景區(qū)，耗時耗能較大，游客在游玩途中需要經(jīng)常休整，但在無建筑物的景區(qū)附近，很難找到設備齊全的服務場所或建筑，例如洗手間、休息區(qū)、餐飲地點等。

需要注意的是，崆峒山是宗教名山，不論道觀廟宇，還是古寺羅剎都有人長期居住，如果發(fā)生火災，豐富的植被、古舊的木質(zhì)結構建筑都會因迅速燃起的大火難以得到及時的保護與搶救。因此一旦地質(zhì)公園的保護措施不到位，將會帶來巨大損失。

(4)科普旅游資源挖掘不夠、線路較少

崆峒山主景區(qū)劃分成七部分，包括后峽、五臺-隍城、香山、彈箏峽、十萬溝-太陰山、西山和太統(tǒng)山等，這七個主要景區(qū)以人文景觀為主，缺乏對丹霞地貌典型地質(zhì)景觀、地質(zhì)遺跡的科普介紹與旅游路線。沿途景觀介紹單一，多以神話傳說為主，缺乏地質(zhì)相關的專業(yè)解說系統(tǒng)和人員配備。崆峒山香山景區(qū)有座地質(zhì)博物館，但是該博物館只有電子解說，沒有安排專業(yè)導游或地質(zhì)行業(yè)從業(yè)人員解說，對于地質(zhì)公園的科普性體現(xiàn)不足。

2.3 機遇分析(Opportunities)

(1)旅游行業(yè)進入新時代

“互聯(lián)網(wǎng)+”、“文化+”的旅游模式已經(jīng)成為旅游發(fā)展的新需求與新態(tài)勢，多產(chǎn)業(yè)、多功能協(xié)同建設旅游新時代。旅游業(yè)作為國家規(guī)劃的重頭戲，結合另一國民經(jīng)濟的支柱型產(chǎn)業(yè)-文化產(chǎn)業(yè)，形成“文化+旅游”的融合模式，旅游行業(yè)的新時代已經(jīng)是大趨勢了。國家旅游局將2018年確定為“美麗中國-2018全域旅游年”，為推動旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，養(yǎng)生旅游、生態(tài)旅游、文化旅游、地學旅游等愈加成為旅游開發(fā)新模式。2019年我國繼續(xù)加大對旅游消費潛力的挖掘，對鄉(xiāng)村旅游、休閑旅游的投資力度也進行了深入推進，2020年更是要刺激旅游消費緩解新冠肺炎疫情對旅游業(yè)的巨大沖擊，這對崆峒山旅游景區(qū)的在未來的旅游發(fā)展上帶來機遇和挑戰(zhàn)，尤其是疫情的影響，旅游業(yè)直面沖擊，更是隱藏著疫情結束后的消費沖擊。

(2)地學旅游的蓬勃發(fā)展

當今社會，旅游業(yè)以前所未有的姿態(tài)蓬勃發(fā)展，地質(zhì)資源的旅游化，是順應時代潮流的社會經(jīng)濟方式，衍生出的地學旅游是一門地質(zhì)學、旅游學交叉的學科，也是地質(zhì)資源運用的新理念。但是在地學旅游的開發(fā)過程中，我們要吸取曾經(jīng)資源胡亂開發(fā)，疏于保護，缺乏科學理論指導的歷史教訓，堅持走可持續(xù)發(fā)展道路，構建崆峒山丹霞地貌科學性、生態(tài)型的地質(zhì)旅游模型(王同文和田明中，2007)。同時也要注意矯枉過正，只注重崆峒山丹霞地貌的地學科考價值，不遵循旅游資源開發(fā)系統(tǒng)，導致資源閑置或者浪費。更要堅持以人為本的地質(zhì)旅游發(fā)展，根據(jù)?？碌摹霸捳Z即權利”理論，當人的話語對社會實踐主體具有支配意志時，也就是游客對于旅游活動行為的支配權達到一定影響力的時候，旅游業(yè)的發(fā)展與進步也就應運而生，現(xiàn)如今正是這樣的時代。

(3)大數(shù)據(jù)時代的到來

《2019中國數(shù)字文旅發(fā)展報告》提出,“數(shù)字文旅”將是文化建設的基礎工程，是旅游業(yè)發(fā)展的動能導向。大數(shù)據(jù)背景下，信息的傳播速度極為發(fā)達，作為地質(zhì)公園，在保護特殊地質(zhì)遺跡的同時，吸引游客前來旅游，增加當?shù)氐慕?jīng)濟收入是地質(zhì)公園的另一重意義。平?jīng)鲠轻忌铰糜喂芾碚呖梢猿浞掷么髷?shù)據(jù)的網(wǎng)絡特點，宣傳、科普獨特的丹霞地貌地質(zhì)景觀，打響崆峒山國家地質(zhì)公園的名頭。

線上服務已經(jīng)深入人們生活方方面面，云計算、物聯(lián)網(wǎng)等技術已經(jīng)不再是遙遠的名詞了，它們在各行各業(yè)的應用越來越廣泛，崆峒山景區(qū)應該也緊跟科技發(fā)展的步伐，應用云計算、物聯(lián)網(wǎng)等技術，借助便攜終端上網(wǎng)設備，提供線上信息共享等服務，為游客提供更簡潔便捷迅速的服務，進而打造服務于崆峒山景區(qū)的“智慧旅游”。

2.4 威脅態(tài)勢(Threats)

(1)地質(zhì)公園保護與開發(fā)矛盾

目前崆峒山的旅游發(fā)展主要包含三個方面：生態(tài)自然景觀旅游、地質(zhì)科普旅游、宗教養(yǎng)生文化旅游。相比較而言，來崆峒山旅游的游客，其旅游目的大都以生態(tài)自然景觀旅游為主，而地質(zhì)科普旅游則不占太多比重。隨著生態(tài)旅游概念的提出，以及崆峒山作為道教名山之一，擁有悠久的養(yǎng)生文化，崆峒山近年來的旅游發(fā)展逐漸趨向于養(yǎng)生健體、文化交流等方向，但是由于這方面的旅游產(chǎn)品開發(fā)不充分，宣傳不到位，基礎設施不夠完備，使得崆峒山的宗教養(yǎng)生文化旅游與地質(zhì)科普旅游仍舊處于劣勢，得不到長足、充分的發(fā)展。崆峒山景區(qū)不僅僅是國家地質(zhì)公園，也是國家5A級風景名勝區(qū)，更是兼有悠久的宗教、歷史文化，因此在進行旅游開發(fā)的過程中，不可避免的陷入了保護與開發(fā)的矛盾中。在崆峒山丹霞地貌的基巖上不合理的建設嚴重破壞了崆峒山丹霞地貌地質(zhì)資源、對于垂直節(jié)理發(fā)育地帶的違規(guī)建設更是加速了丹霞地貌的破壞。

(2)旅游市場的更新

隨著我國經(jīng)濟的快速增長，我國的旅游業(yè)也經(jīng)歷著歷史性的轉(zhuǎn)變，最具代表性的轉(zhuǎn)變是我們的旅游業(yè)到了從高速旅游增長階段轉(zhuǎn)向為優(yōu)質(zhì)旅游發(fā)展階段，這意味著游客對旅游目的地的要求不再是簡單的觀光型勝地，漸漸地融入了高品位、高質(zhì)量的旅游需求。因此，旅游景點不僅要有宜人的景色，還要有豐富的內(nèi)容、吸睛的主題以及多元化的旅游產(chǎn)品來滿足不斷更新的旅游市場需求。受疫情的影響，旅游活動還未徹底復蘇，旅游景區(qū)的客流量需要經(jīng)濟刺激，也需要景區(qū)相關部門的積極策劃與宣傳，吸引游客感受更加時新的旅游體驗。

(3)地質(zhì)公園的受眾群體的多元化

地質(zhì)公園作為保護珍貴地質(zhì)遺跡、科普地學知識的主要場所，它面向的不僅僅是具有專業(yè)知識背景的群體，還有其他需求的游客，這些游客知識水平、游覽需求參差不齊，呈現(xiàn)出多元化的狀態(tài)。對于地質(zhì)公園而言，如何滿足不同層次人群體的旅游意愿，將地質(zhì)公園的主題與內(nèi)容普及給所有受眾，使多元化的游客們都能有所得，有所享，這是地質(zhì)公園面臨的新挑戰(zhàn)。例如云南石林世界地質(zhì)公園，擁有幾乎世界上所有的喀斯特地貌形態(tài)，而石林景區(qū)的旅游引導非常專業(yè)，景區(qū)的導游從業(yè)人員在從業(yè)之前會有專家進行地質(zhì)專業(yè)知識培訓，景區(qū)內(nèi)的地質(zhì)遺跡解說標志都是由著名專家編寫，語言生動形象，兼具科學內(nèi)涵，非常值得學習借鑒。

3 崆峒山國家地質(zhì)公園的開發(fā)保護建議

地學旅游作為我們國家提出并成功運用的旅游概念，發(fā)展至今已經(jīng)有30多年的歷史了，關于地學旅游的開發(fā)建設有了一系列完備的理論系統(tǒng)(陳安澤，2010)，但是崆峒山地質(zhì)公園成立時間較短，2004年成立，迄今不過十幾載，旅游開發(fā)大部分停留在感性階段，以自然景觀旅游為主，人文宗教為輔，其地學科普方面沒有獲得足夠的重視。因此，加大崆峒山科學文化的宣傳力度，以丹霞地貌為依托，宣傳崆峒山地質(zhì)公園的科學文化價值，盡可能多的設立景區(qū)特殊地質(zhì)現(xiàn)象的地質(zhì)界碑，提升游客的旅游品位，普及崆峒山丹霞地貌科學知識是符合地質(zhì)公園設立宗旨的。

3.1 規(guī)范地質(zhì)公園的建設

(1)建立健全的管理機構。不同地質(zhì)公園有不同的地質(zhì)環(huán)境、地質(zhì)遺跡類型，旅游資源的不同意味著地質(zhì)公園的開發(fā)內(nèi)容不同，因此每個地質(zhì)公園都應該建立健全的管理機構，包括園區(qū)內(nèi)保護管理、建設管理、運營管理等。

(2)要有科學規(guī)范的開發(fā)管理條例。崆峒山地質(zhì)公園的開發(fā)管理要緊密圍繞保護、科普、旅游三大要素，三者之間要有科學規(guī)范相互制約，避免出現(xiàn)矯枉過正或者影響地質(zhì)公園可持續(xù)發(fā)展的情況發(fā)生(廖繼武和周永章，2009)。

(3)做好科學解說的人力、物力的投入。地質(zhì)公園作為自然科普景區(qū)，除了保護地質(zhì)遺跡等自然遺產(chǎn)，還起著寓教于樂，普及自然科學知識，加強游客對地質(zhì)資源的科學理解作用。這要求地質(zhì)公園的解說機構，要有數(shù)量足夠，專業(yè)性較好的解說設備和人力資源?？茖W解說是地質(zhì)公園吸引游客的特色和門面，旅客們對自然景觀的感性認識來源于沿途的風景，當含有科學解說的石碑、解說牌或者其他電子設施對當?shù)氐牡刭|(zhì)景觀形成原因、過程、科學價值進行詳細解說時，這種認識便上升到了理性認識層面，從而實現(xiàn)了地質(zhì)公園的另一個作用。這要求崆峒山地質(zhì)公園要有與時俱進的科學解說展示工具，例如現(xiàn)在流行的VR技術設備，或者廣泛使用于各個博物館的電子播放器、講解儀等設備。同時導游的科學知識培訓必不可少。旅游景區(qū)的很多噱頭都是古代神話傳說，歷史典故，且不論真實與否，夸張而蒼白的解說并不能真正引起游客們的興趣，反而會有反作用。因此，崆峒山地質(zhì)公園要加強對導游的科學知識培訓，提高他們的科學素養(yǎng)。

(4)建立地質(zhì)類專業(yè)學習基地。崆峒山地質(zhì)公園面積廣闊，地質(zhì)資源豐富，地貌類型獨特，對于研究白堊紀至今的地質(zhì)構造活動有重要意義。如果能將這種地質(zhì)資源用于附近高校科學考察的學習基地，也是對地質(zhì)公園科學價值的充分利用。

3.2 健全旅游配套設施和景區(qū)服務業(yè)

(1)提高旅游設施軟硬件水平。崆峒山是AAAAA級景區(qū)，景區(qū)內(nèi)公共設施的配套和區(qū)內(nèi)服務業(yè)務對于游客的滿意度起很重要作用，多增設服務點和公共設施，例如電子講解儀、臨時醫(yī)務室以及一些可以處理突發(fā)事件的服務點。在提升硬件配套的同時，提高景區(qū)服務人員的服務素養(yǎng)，整頓崆峒山旅游區(qū)服務人員的不當言行對與當?shù)芈糜伟l(fā)展也是一個推助。

景區(qū)內(nèi)有部分道教建筑是建立在地基不穩(wěn)、易塌陷的危險地帶，游客游覽時控制游客人數(shù)，并在景區(qū)危險地方增加警示牌和防護網(wǎng)，采取一定的防護措施。

(2)增加旅游商品，開發(fā)地學旅游產(chǎn)品

作為地質(zhì)公園，如何開發(fā)旅游商品是旅游開發(fā)的重要課題。崆峒山國家地質(zhì)公園以丹霞地貌為成景基礎，將崆峒山丹霞地貌作為科普教育基地，吸引游客的同時寓教于樂，使游客得到高層次的旅游體驗。例如可以將公園內(nèi)典型的丹霞地貌遺跡做成明信片或描繪在紀念物品上，使之既有紀念意義，又有科普教育意義。

3.3 應用現(xiàn)代技術、發(fā)展智慧旅游

除了網(wǎng)絡媒體的傳播應用，云計算、物聯(lián)網(wǎng)等新技術的開發(fā)應用也要跟上時代發(fā)展。自人工智能逐漸成為大趨勢的環(huán)境下，游客的旅游體驗、景區(qū)的旅游管理、旅游服務和旅游營銷都將依賴于智慧旅游的建設與發(fā)展。將崆峒山景區(qū)的各個地質(zhì)遺跡點與信息技術相融合，例如將位置服務(LBS)加入到旅游信息中，使游客能準確知道地質(zhì)公園內(nèi)的旅游地質(zhì)遺跡點的位置，從而有針對性地做好旅游路線規(guī)劃；另外GIS的應用既可以做好地質(zhì)公園內(nèi)地質(zhì)遺跡的監(jiān)測、保護，同時也對旅游開發(fā)的空間規(guī)劃提供了技術支持。5G時代的來臨，作為國家地質(zhì)公園、5A級景區(qū)，旅游開發(fā)也隨之5G+一切，研學旅游、旅居環(huán)境的建設都離不開大數(shù)據(jù)的加持，5G的加入會讓這一切變得更加有吸引力。

3.4 打造全域旅游新模式

2019年9月4日，文化和旅游部發(fā)布了首批國家全域旅游示范區(qū)名單，其中甘肅省敦煌市名列其中。因此崆峒山應該積極響應國家政策，結合現(xiàn)有示范區(qū)的成功經(jīng)驗，開創(chuàng)思維，打造屬于自己的“崆峒旅游+”模式，注重生態(tài)文明旅游開發(fā)的同時，打造自身旅游品牌，開發(fā)既有自然景觀的旅游，又有科考、生態(tài)、文化的高層次旅游。2020年，在文旅融合的背景下，更是要緊緊圍繞生態(tài)自然觀的當代內(nèi)涵，因地制宜，探索出特色旅游發(fā)展模式，促進新型旅游業(yè)的升級與提質(zhì)。

4 結論

崆峒山國家地質(zhì)公園所處環(huán)境擁有得天獨厚的地理位置和氣候條件、文化歷史背景，還有獨特的地質(zhì)景觀和自然資源，這些都是發(fā)展旅游、進行科普游覽的重要依據(jù)。但是同時也存在影響旅游輸出，通過旅游帶動經(jīng)濟的劣勢因素，例如高鐵的缺席和地質(zhì)資源科學價值宣傳不到位等。雖然距離兩大省會城市只有310 km左右，沒有高鐵依然會影響崆峒山丹霞地貌的知名度與旅游推廣。在優(yōu)劣勢的對比下，崆峒山國家地質(zhì)公園在新時代旅游發(fā)展勢頭下既面臨著挑戰(zhàn)，也面臨著機遇，運用好大數(shù)據(jù)、新科技，提高景區(qū)基礎設施配備，提升旅游競爭軟實力，背靠科學價值與自然資源，以人文歷史為輔，打造全域旅游新模式，發(fā)展智慧旅游、科普旅游可以作為崆峒山國家地質(zhì)公園未來的旅游思路。