共同體理念下的生態(tài)文明建設(shè)

袁 雙

（哈爾濱師范大學(xué) 黑龍江哈爾濱 150025）

引言

人類經(jīng)歷工業(yè)文明，生產(chǎn)力雖然得到發(fā)展卻也為之付出了巨大的生態(tài)代價(jià)，生態(tài)環(huán)境問題日益顯著，生態(tài)環(huán)境關(guān)系著全人類的生存與發(fā)展，必須予以高度的重視。然而，生態(tài)環(huán)境是一個(gè)大的系統(tǒng)，如果生態(tài)環(huán)境持續(xù)惡化下去，任何一個(gè)國家都無法免于災(zāi)難，任何一個(gè)國家都沒有能力獨(dú)立解決關(guān)系全人類生存的生態(tài)問題，這就需要全人類凝聚共識(shí)，集中行動(dòng)，共同應(yīng)對(duì)。習(xí)近平總書記審時(shí)度勢(shì)提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的倡議，將生態(tài)文明建設(shè)置于共同體理念下，各國人民共同尋找生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐途徑，才能實(shí)現(xiàn)生態(tài)良性、可持續(xù)的發(fā)展。

1 共同體理念下生態(tài)文明建設(shè)的基本內(nèi)涵

1.1 生態(tài)文明建設(shè)思想

今年年初爆發(fā)的新冠肺炎疫情已經(jīng)波及全球，沖擊世界經(jīng)濟(jì)，給人民帶來生命和財(cái)產(chǎn)上的威脅，更加提醒人們要重新考慮并調(diào)整人與自然的關(guān)系。“新中國成立以來，我國的生態(tài)文明建設(shè)不斷地走向完善，實(shí)現(xiàn)有序發(fā)展，全社會(huì)對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)識(shí)也在不斷地豐富和發(fā)展”[1]?；谌蛏鷳B(tài)環(huán)境的嚴(yán)峻形式以及我國建國初為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展而實(shí)行的先污染后治理的發(fā)展模式，在繼承和發(fā)展了馬克思主義生態(tài)環(huán)境理論的基礎(chǔ)上，形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想，并多次發(fā)出“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山。綠水青山就是金山銀山”的“中國聲音”。黨的十七大首次把生態(tài)文明建設(shè)寫入大會(huì)報(bào)告，十八大進(jìn)一步把生態(tài)文明建設(shè)納入“五位一體”總布局，黨的十九大更是首次把美麗中國作為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的重要目標(biāo)，形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想。而生態(tài)文明建設(shè)歸根到底就在于實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧競生，正確處理人與自然的關(guān)系，堅(jiān)持在發(fā)展中保護(hù)，在保護(hù)中發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相適應(yīng)。

1.2 人類命運(yùn)共同體理念

當(dāng)今的世界政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、信息社會(huì)化，使得國家之間緊密的聯(lián)系在一起，彼此之間只有加強(qiáng)合作才能共同發(fā)展，任何一個(gè)國家都無法退回到自我封閉的孤島狀態(tài)。與此同時(shí)，人口問題、糧食安全問題等越來越多的世界性問題在對(duì)人類的生存和發(fā)展提出挑戰(zhàn)，因此全球的集體行動(dòng)，共同治理勢(shì)在必行。

2013 年，習(xí)近平主席首次提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的倡議，隨后又在多個(gè)場合加以闡述構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的思想。黨的十九大報(bào)告中，把堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作為基本方略之一，這既不是一個(gè)簡單的口號(hào)，也不是單純的一個(gè)概念，而是一個(gè)內(nèi)容全面的科學(xué)體系。這一構(gòu)想實(shí)際是各國從“風(fēng)險(xiǎn)博弈”到“和合共生”理念的一種轉(zhuǎn)變，是以“共商共建共享”為實(shí)踐模式的。十九大報(bào)告中明確提出“建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。”這一思想深刻的回答了“建設(shè)一個(gè)什么樣的世界、怎樣建設(shè)這個(gè)世界”的問題。

2 共同體理念下生態(tài)文明建設(shè)的緊迫性

2.1 生態(tài)文明形勢(shì)不容樂觀

在過去的三百多年的工業(yè)文明進(jìn)程中，人類以征服自然為主，從自然中吸取大量的資源，并對(duì)環(huán)境造成嚴(yán)重的污染。在追求經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)破壞了人類賴以生存的生態(tài)環(huán)境，特別是在工業(yè)化進(jìn)程的初期，把經(jīng)濟(jì)至上作為國家的第一發(fā)展理念，對(duì)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的過程中造成的環(huán)境和生態(tài)的破壞置之不理。由于人類生存的需要和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使地球的生態(tài)壓力達(dá)到了極限。資源枯竭、環(huán)境污染、生態(tài)破壞等一系列的全球性的生態(tài)問題使得人類必須重新考慮人與自然的關(guān)系?！岸鷳B(tài)環(huán)境具有整體性、無邊界性，是不可分割的”[2]生態(tài)惡化、氣候變暖、資源枯竭等問題已經(jīng)成為跨越國界的全球性發(fā)展障礙，任何一個(gè)國家都沒有能力獨(dú)立的應(yīng)對(duì)人類所面臨的生態(tài)挑戰(zhàn)，所以我們應(yīng)該建立一個(gè)人與自然和諧共處的人類命運(yùn)共同體。

2.2 生態(tài)文明關(guān)乎全人類的利益

經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展雖然能夠滿足人類的物質(zhì)需要，但是生態(tài)環(huán)境是影響和制約人類可持續(xù)發(fā)展的重要因素。當(dāng)前，制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的限制性因素已經(jīng)不再是人造資本而是自然資本，因此如何有效配置自然資本已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要內(nèi)容。生態(tài)環(huán)境為人類的生存和發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)，只有生態(tài)環(huán)境好，人們的生活才會(huì)得以延續(xù)。生態(tài)環(huán)境是一個(gè)大的系統(tǒng)，如果生態(tài)環(huán)境持續(xù)惡化，任何一個(gè)國家都無法幸免遇難。例如“溫室效應(yīng)”如果地球氣溫持續(xù)上升，會(huì)導(dǎo)致極地冰川融化，從而使海平面上升，很多沿海城鄉(xiāng)將被海水吞沒，受影響的不會(huì)僅僅是某個(gè)國家而是全球范圍的災(zāi)害。黨的十九大報(bào)告提出：“沒有哪個(gè)國家能夠獨(dú)自應(yīng)對(duì)人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒有哪個(gè)國家能夠退回到自我封閉的孤島”[3]正因?yàn)樯鷳B(tài)問題是關(guān)乎全人類利益的大問題，所以應(yīng)該集人類的共同智慧，集中行動(dòng)應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，人類命運(yùn)共同體理念尤為重要。

3 共同體理念下生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐途徑

3.1 貫徹新發(fā)展理念，形成可持續(xù)的發(fā)展方式

要正確處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明建設(shè)并不是要求我們放棄社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而是要求我們協(xié)調(diào)好兩者之間的關(guān)系。要按照尊重自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然的理念，不斷的創(chuàng)新發(fā)展思路和發(fā)展手段，堅(jiān)持綠色發(fā)展，循環(huán)發(fā)展，低碳發(fā)展。首先要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，不能再走高消耗、高污染的粗放式的生產(chǎn)模式，“要調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，一方面堅(jiān)定不移抓化解產(chǎn)能過剩，一方面大力發(fā)展低能耗的先進(jìn)制造業(yè)、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)”[4]。更多依靠科技創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展立足點(diǎn)轉(zhuǎn)移到提高質(zhì)量和效益上來。其次，加強(qiáng)生態(tài)文明的制度建設(shè)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境必須依靠制度?！傲⒆汩L遠(yuǎn)，著眼全局，制訂一套適合國家未來發(fā)展戰(zhàn)略的生態(tài)文明發(fā)展的總體規(guī)劃”[5]。實(shí)行嚴(yán)格的干部考核評(píng)價(jià)機(jī)制，將體現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)狀況的指標(biāo)納入考核評(píng)價(jià)體系，不再以生產(chǎn)總值的增長論英雄；實(shí)行嚴(yán)格的責(zé)任追究制，對(duì)于那些不顧生態(tài)只追求經(jīng)濟(jì)效益，造成嚴(yán)重后果的要追究其責(zé)任且終身追究。對(duì)生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)行科學(xué)的總體規(guī)劃，制度建設(shè)的先進(jìn)性才能保證生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)效性。

3.2 加強(qiáng)國際交流與合作，共同建設(shè)良好的生態(tài)文明

生態(tài)環(huán)境具有整體性和無邊界性的特點(diǎn)，這就決定了良好的生態(tài)文明不是某個(gè)國家和地區(qū)所特有的成果，而是整個(gè)世界共有的財(cái)富。經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化使整個(gè)世界緊密的聯(lián)系在一起，成為一個(gè)休戚與共的共同體。雖然國家之間具有不同的文化和不同的社會(huì)制度，但是各國人民對(duì)于生活的美好追求是共同的，在這一點(diǎn)上全人類有著共同的社會(huì)理想，在面對(duì)生態(tài)環(huán)境的壓力時(shí)任何一個(gè)國家都無法獨(dú)善其身。由于國家間的發(fā)展水平不同，在資金、技術(shù)等方面都有著較大的差距，所以要加強(qiáng)國際間的交流與合作，各個(gè)國家之間相互借鑒生態(tài)文明建設(shè)的優(yōu)秀成果，取長補(bǔ)短，加強(qiáng)合作促進(jìn)共贏。“巴黎協(xié)定”就是各國政府為了應(yīng)對(duì)全人類共同的挑戰(zhàn)之一氣候問題所達(dá)成的一種共識(shí)”[6]。習(xí)總書記明確提出：“我們堅(jiān)持共同但有區(qū)別的責(zé)任原則，和國際社會(huì)一道面對(duì)全球環(huán)境問題”為了深化環(huán)保合作，踐行綠色發(fā)展理念，加大生態(tài)環(huán)境保護(hù)力度，2017 年我們提出攜手打造“綠色絲綢之路”將生態(tài)文明建設(shè)與“一帶一路”戰(zhàn)略相結(jié)合；為了應(yīng)對(duì)環(huán)境挑戰(zhàn)，促進(jìn)綠色投資，中國還擔(dān)任主席國提出了綠色金融。這些都讓中國的生態(tài)文明建設(shè)成果被世界各國所檢驗(yàn)和共享，通過廣泛的國際交流與合作才能形成一種全球生態(tài)治理的合力，使人類共同探索有助于可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展理念和治理方案，共同建立全球生態(tài)文明體系。

3.3 宣傳人類命運(yùn)共同體思想，探索全球生態(tài)治理新模式

之前各個(gè)國家關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)都是依靠單獨(dú)的國家力量來解決威脅全人類生存的生態(tài)問題，但是每個(gè)國家的資金技術(shù)水平、綜合國力、基本國情都不同，所以對(duì)于具有共性的生態(tài)問題的治理效率并不高。而習(xí)總書記所提出的人類命運(yùn)共同體理念，是以合作共贏為核心，為應(yīng)對(duì)人類共同的挑戰(zhàn)，秉承求同存異，平等對(duì)話，國家之間共商共建共享的一種全球治理觀。人類命運(yùn)共同體理念是以經(jīng)濟(jì)合作為基礎(chǔ)進(jìn)行包括生態(tài)文明在內(nèi)的深度合作，這種理念超越了階級(jí)性使不同水平的國家聯(lián)系在一起，克服了部分經(jīng)濟(jì)水平落后的國家因資金技術(shù)的限制而影響生態(tài)文明建設(shè)的效率，是一種發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)生態(tài)相結(jié)合的理念，是被實(shí)踐所證明的積極有效的新的發(fā)展理念，應(yīng)該利用外交途徑在全球范圍內(nèi)進(jìn)行宣傳，這對(duì)于生態(tài)文明建設(shè)具有積極作用。中國作為世界上第二大經(jīng)濟(jì)體，對(duì)于全球生態(tài)文明建設(shè)承擔(dān)著國際責(zé)任和義務(wù)。秉持著尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的理念，積極推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，在國際上多次呼吁發(fā)達(dá)國家對(duì)發(fā)展中國家進(jìn)行資金技術(shù)上的幫助，提出“共同但有區(qū)別”的責(zé)任原則。提出“一帶一路”戰(zhàn)略和“綠色絲綢之路”，積極探索新的全球生態(tài)治理新模式。

結(jié)語

在過去三百多年工業(yè)文明進(jìn)程中，環(huán)境污染、資源浪費(fèi)、生態(tài)惡化問題加劇，生態(tài)文明建設(shè)刻不容緩。由于生態(tài)文明關(guān)乎著全人類的利益，這就要求我們?cè)诠餐w理念下進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)。通過轉(zhuǎn)換發(fā)展理念、加強(qiáng)國際間的交流與合作等多種渠道探索生態(tài)文明良好的實(shí)現(xiàn)途徑。中國自古以來一直是有擔(dān)當(dāng)、負(fù)責(zé)任的大國，在建設(shè)良好的生態(tài)環(huán)境實(shí)現(xiàn)人類的可持續(xù)發(fā)展進(jìn)程中，提出了構(gòu)建綠色絲綢之路等建議，為全球生態(tài)環(huán)境治理提供了中國智慧和中國方案，探索了全球生態(tài)治理新模式，同世界人民一起保護(hù)我們賴以生存的地球家園。