桃紅杏白楊柳青
——訪左權(quán)民歌傳承人劉改魚

文/趙 悅 劉 羽

山西民歌歷史悠久，人們稱山西是“民歌的海洋”。左權(quán)開花調(diào)是山西民歌最具特色的民歌種類之一，很多人被它獨(dú)有的藝術(shù)魅力深深吸引。左權(quán)民歌傳承人劉改魚老師，因演唱《桃花紅杏花白》《土地還家》《十里墩》等民歌而聞名全國。筆者因?qū)Ψ沁z山西民歌在高校的傳承與實(shí)踐課題研究有緣結(jié)識(shí)劉改魚老師，通過訪談的形式深入了解了劉老師與左權(quán)民歌之間不為人知的故事，并想借此機(jī)會(huì)號(hào)召更多的學(xué)者邁入保護(hù)非遺、傳承非遺的行列中。

采訪人：趙悅、劉羽

受訪人：劉改魚

時(shí)間：2020年5月9日

地點(diǎn)：山西省太原市劉改魚老師家中

左權(quán)民歌蘊(yùn)藏豐富，據(jù)《遼州志》載，宋元以來，當(dāng)?shù)鼐陀小棒[元宵”“鬧社火”“鬧紅火”的傳統(tǒng)風(fēng)俗。歷代民眾不斷創(chuàng)造、傳承，陸續(xù)產(chǎn)生了多種民間音樂體裁，如山歌、小調(diào)、號(hào)子、套曲、小花戲和吹打等，其中以開花調(diào)最具代表性。該類民歌屬“山歌體”，因所有唱詞一律以“花”為中心，以“開花”為比興，故稱開花調(diào)。更為獨(dú)特的是，所謂“花”，不僅有植物之“花”，更有各類日常用具、物品之“花”，如“門搭搭開花卜來來，門外走進(jìn)哥哥來”“玻璃開花里外明，遠(yuǎn)遠(yuǎn)照見俺咯旦兒親”“油燈燈開花一點(diǎn)明，小酒盅挖米不嫌你窮”等。這些民歌構(gòu)思精巧，語詞新穎，為廣大民眾所喜聞樂見。此外，歌中用本地方言所構(gòu)成的襯詞襯句都堪稱一絕，如“啊哈呀呀呆”“親咯旦兒”“親呀咯親呀么呆呀咯呆”等，都極好地凸顯了濃厚的地方色彩。

一、拜“各”師學(xué)藝

羽：劉老師，您好！您是怎么與民歌結(jié)緣的呢？

劉：我認(rèn)識(shí)一個(gè)民間藝人叫郝玉蘭，她唱的很好。每年正月我們那地方經(jīng)常鬧紅火，我每次表演完就曲聽她唱歌，總能聽到她唱《櫻桃好吃樹難栽》這首歌。“閨女，你是哪兒的？”我說“我是南街”，“你是跳花戲的？你咋一直跟著我？”我說“你唱得可真好，能跟著你學(xué)唱歌嗎？”我就這樣和郝玉蘭認(rèn)識(shí)了。她很愿意教我唱歌，她就說“你有時(shí)間就來，我教你?！焙秃掠裉m認(rèn)識(shí)之后，她給我教了很多歌，比如《櫻桃好吃樹難栽》《勸夫賣余糧》《山小寸兒》（“山”，山上的山，“小”，大小的小，“寸兒”呢，左權(quán)人也不會(huì)寫，我就給它寫上一寸兩寸的寸，加這個(gè)兒，兒童的“兒”，小寸兒，實(shí)際上是麻雀兒。）

劉：隨后她說，“我的歌兒其實(shí)也很有限，我再給你介紹幾個(gè)藝人吧?！焙髞砦揖驼J(rèn)識(shí)了程計(jì)年。起初，因?yàn)榉N種原因，程計(jì)年并不愿意教我曲子，50年代很多歌曲是不讓唱的，嫌這是“淫詞濫調(diào)”?！鞍パ?，干活呀！”不唱了（程計(jì)年說）。我說這還沒學(xué)會(huì)，只是聽了一遍呀！他說，“哎，婆姨一會(huì)讓跪搓板了。”結(jié)果，程計(jì)年的婆姨果然說“你看你還是個(gè)長輩呢，人家叫你叔叔，你還給人家唱的什么呀你！”不讓他教，不讓教就不教了。他教給我最經(jīng)典的一首歌就是《桃花紅杏花白》了，以前通通都叫“開花調(diào)”。

趙：那您還跟誰學(xué)過唱歌？

劉：趙三珠，我跟他學(xué)歌的時(shí)候，因患有小兒麻痹，他只能在村子的后山放牛，一邊放牛一邊教我唱歌，在他那我學(xué)了《門搭搭開花》《紅江樓》等一些歌曲，我現(xiàn)在都叫不來這些名，我還得看看這個(gè)。（去臥室找曲譜）見右圖

劉：《小看花》也是趙三珠教的。《哭丈夫》是郝玉蘭教我的。

李西安根據(jù)劉改魚老師演唱收集整理的山西民歌曲譜集

趙：那郝玉蘭還教過哪些歌呢？

劉：《馬蓮開花在路上》，這是首苦歌兒。《打櫻桃》《送小姨》這兩首歌郝玉蘭和趙三珠都教過我。

羽：除了左權(quán)民歌，其他民歌您學(xué)過嗎？

劉：還會(huì)河曲民歌。河曲民歌為什么會(huì)唱呢？我跟著一個(gè)叫王玉秀的民歌手，她是山西河曲人，我倆一塊兒到了北京學(xué)習(xí)。這期間，我們一直住在一起，閑暇之余，我倆就互相切磋、互相學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐拿窀?。就這樣學(xué)了點(diǎn)兒河曲民歌。

從北京回來以后，我感覺自己對(duì)民歌的積累還是不夠，除了會(huì)唱左權(quán)民歌，我還得會(huì)祁太秧歌。于是，我找到太谷有名的藝人，他唱的是旦角，藝名香蠻旦。在王孝端的指導(dǎo)下，我學(xué)會(huì)了很多祁太秧歌。

羽：祁太秧歌都有哪些呢？

劉：《送櫻桃》《十家牌》《看秧歌》都是，《看秧歌》是很有名的，還有《繡花燈》這些都屬于祁太地區(qū)?；氐缴轿骱?，每到一個(gè)地方演出，我就會(huì)去找當(dāng)?shù)匚幕^的老師，在定襄的時(shí)候，通過介紹認(rèn)識(shí)了一個(gè)叫邢鳳蓮的民歌手，跟她學(xué)會(huì)了《十里墩》。

還有呂梁山上的民歌我也掌握的不錯(cuò)。柳林有個(gè)聚財(cái)塔村，在那里學(xué)會(huì)了唱《推唯唯》。“唯唯”就是小車的意思，還有《古里怪》。

趙：劉老師，您再想一想，還有要補(bǔ)充的嗎？

劉：對(duì)了，比如以前左權(quán)城關(guān)鄉(xiāng)的劉鄉(xiāng)長，教我唱《親圪蛋下河洗衣裳》，那是口口相傳的歌曲了，我學(xué)會(huì)之后又進(jìn)行了二度創(chuàng)作，加進(jìn)了自己的理解和唱法，才唱出了現(xiàn)在這個(gè)版本。在我的印象里，還學(xué)過一首歌曲叫《小愛愛》，是跟一位吹嗩吶的藝人學(xué)的，但因?yàn)楫?dāng)時(shí)思想封閉，我只學(xué)會(huì)了歌曲的旋律，并沒有歌詞，我現(xiàn)在自己填詞唱。

二、“開花調(diào)”的由來及“新開花調(diào)”的產(chǎn)生

趙：劉老師，開花這個(gè)詞怎么來的？

劉：用老百姓的語言口口相傳，一代一代傳下來的。把什么都能看成開花，開花在歌曲里是一個(gè)開頭，用開花引出主題內(nèi)容。老百姓很喜歡唱“開花調(diào)”，不唱感覺自己心里不痛快。比如苦情的開花調(diào)《馬蓮開花在路上》，令人感到開心的《門搭搭開花》以及很美的《桃花紅杏花白》。

趙：您學(xué)的這些開花調(diào)，它們的旋律是怎么得來的？是自己編的嗎？

劉：我也不知道從哪兒來。我們從小就這樣唱，我知道左權(quán)人都會(huì)編。你們聽《桃花紅杏花白》的主旋律像什么地方的調(diào)調(diào)？

合：不是陜北。

趙：我感覺像南方。

劉：說的對(duì)，像南方的越劇。有人就問怎么你們那還會(huì)唱這個(gè)調(diào)調(diào)呢？程計(jì)年老師，走南闖北，一年四季趕牲靈，馱上貨在那山上，可能這兒聽一句那兒聽一句，再加上他有當(dāng)?shù)厝说纳铋啔v吧。

趙：劉老師，開花調(diào)是什么都能開花嗎？

劉：它是一個(gè)起興的手法，用開花來引出主題內(nèi)容，下一句才是主要的內(nèi)容。你看，咱就說鍋兒能開花，門搭搭也能，小椅床（木頭做的小板凳）?，F(xiàn)在還有“新開花調(diào)”，我再說說“新開花調(diào)”。電腦、手機(jī)、高鐵、電燈、電視機(jī)都能開花。詞是從左權(quán)的盲宣隊(duì)傳出來的，我自己把“新開花調(diào)”譜了曲子?！半娔X開花上了（lao）網(wǎng)，每日里我（nei）都在把你想，哎呀呀呆。手機(jī)開花打開蓋，你甚時(shí)候打給我(nei)甚時(shí)都在，哎呀呀呆。電燈開花離不開電，咱倆人相好呀呆，永不別，哎呀呀呆。高鐵開花跑哩快，跟上我（nei）哥哥來，到天津、北京、新疆、西藏粵港澳到上海，哎呀呀呆，我（nei）和我（nei）哥哥呆，奔向新時(shí)代，哎呀呀呆。思想開花面貌新，面向世界敞開山門，政策開花通四海，歡迎天下朋友來。精神開花喜洋洋，脫貧致富奔小康?！遍_花調(diào)是不分時(shí)代。

三、演唱風(fēng)格的進(jìn)一步詮釋——“山、土、野”

羽：之前在一些書籍或者文獻(xiàn)中看到有人把您的演唱風(fēng)格總結(jié)為六個(gè)字“聲美、情真、味足”，您怎么看？

劉：糾正一下，這個(gè)是我自己總結(jié)的，總結(jié)了三個(gè)詞“聲美、情真、味足”。

所謂“聲美”，聲音需要講究方法，頭腔以及胸腔的運(yùn)用，適當(dāng)運(yùn)用方言演唱使歌曲唱得更美。我記得我跟程計(jì)年老師學(xué)唱《桃花紅杏花白》的時(shí)候，他說“你不能這樣唱，你的腦（腦袋）得唱啊，肚也要唱?！?/p>

趙：是要運(yùn)用頭腔，對(duì)嗎？

劉：對(duì)。這就是我后來也才知道的“腦”就是指頭腔，還要加胸腔。

所謂“情真”，必須要身臨其境的唱，把自己融入到歌聲中，與觀眾產(chǎn)生共鳴。例如《建立民兵隊(duì)》（見右圖），我自己唱這首歌的時(shí)候，把自己裝扮成一個(gè)女民兵隊(duì)長，剪發(fā)頭，再別個(gè)夾子，穿個(gè)印花布衣服，扎個(gè)皮帶打個(gè)裹腿，觀眾的反響效果特別好。

我們拿到一首歌，一定要學(xué)會(huì)處理作品，帶入情感，不只是擁有一副好嗓子就能把民歌唱好?！叭艘兄?，角要有戲”，唱歌同樣需要內(nèi)涵的東西。

所謂“味足”，對(duì)于很多歌唱家來說有些難，唱山西民歌沒有味兒是不行的，需要歌唱時(shí)加入一些方言土語，要掌握一些當(dāng)?shù)氐恼Z言特點(diǎn)。另外，“味兒”講究一些生活化的語言，例如呂梁民歌“了不下（ha）個(gè)你”“只有莜面栲栳栳還有那山藥蛋”“灰毛驢驢上山灰毛驢驢下，一（yi）輩子也沒（么啦）坐過那好車馬”。民歌為什么受老百姓喜歡？就是有它自身的魅力來抓住你，你必須得掌握它的一些特點(diǎn)。像“啊個(gè)呀呀呆”這一句，他是發(fā)自內(nèi)心的情感。而且我們左權(quán)的這個(gè)“呆”呀，不是呆頭呆腦的“呆”，它是蘊(yùn)含多種感情在里頭。有很溫柔的“呆”，也有訓(xùn)斥你時(shí)候的“呆”，還有感嘆時(shí)候的“呆”。它是當(dāng)?shù)氐姆窖?，我聽?dāng)?shù)氐囊粋€(gè)文化館老師講，明清宋元時(shí)期，當(dāng)?shù)鼐陀羞@個(gè)“呆”字，左權(quán)人就一直沿用了下來。左權(quán)那個(gè)方言土語，給它帶來了民歌的風(fēng)格并使它美化。

對(duì)于演唱風(fēng)格我還追求三個(gè)字“山、土、野”?！吧健本褪菢銓?shí)，不矯揉造作；“土”就是土香土味；野就是要符合一些民歌的風(fēng)格，演唱表演時(shí)需要落落大方，潑辣顯得健康，歌唱也需要張力。

《建立民兵隊(duì)》演出照

四、山西民歌的傳承與教學(xué)

羽：當(dāng)時(shí)您在北京上課是大班授課嗎？

劉：是大班課。有作曲、器樂、民樂、聲樂，大家都在一起學(xué)習(xí)。山西大學(xué)授課也是大班課，一個(gè)禮拜去一次，一次一上午兩個(gè)多小時(shí)，面向的學(xué)生有器樂、聲樂等。因?yàn)楫?dāng)時(shí)聲樂中沒有民族唱法，因此喻宜萱先生提出要改造聲樂學(xué)生，把聲樂民族化道路發(fā)展起來，要有中國本土的東西。喻宜萱先生在北京開設(shè)了好多課程，如絲弦、山東呂劇、河南梆子、京韻大鼓、山西民歌二人臺(tái)等許多課程，為的就是發(fā)展民族化道路。我們只有我們自己的東西，才能吃得開！

羽：您在這個(gè)教學(xué)的過程中有遇到過一些什么困難嗎？比如溝通方面？

劉：因?yàn)槲衣牪欢麄兊脑?，他們也聽不懂我的話，所以曹悅遜老師和我在下面?zhèn)湔n，比如說教唱哪個(gè)歌兒，我給他寫上字兒，之后我倆備好課再教給學(xué)生，教的時(shí)候我也不敢說話，也不敢抬頭。但是他們對(duì)我特別關(guān)心，去了以后讓我學(xué)習(xí)，給我看書。

羽：老師您都在山西哪幾所高校教授民歌？

劉：山西大學(xué)、山西省藝校、晉中學(xué)院。退休一直都在學(xué)校代課，在山西省戲劇職業(yè)學(xué)院一直堅(jiān)持代課，學(xué)校的孩子們都很喜歡，因?yàn)楹蛻蚯n在一起唱的也很好。

羽：教學(xué)時(shí)有教材嗎？

劉：沒有，教學(xué)方法就是口傳心授。

羽：迄今為止您在教學(xué)過程中遇到過什么樣的問題？

劉：大課的學(xué)生很多，小課的學(xué)生精學(xué)時(shí)，歌唱時(shí)覺得有一些難，可能是還是沒有那么熱愛。上課的同學(xué)大部分都會(huì)唱了，但是會(huì)唱不等于唱好，只是浮于表面。很多學(xué)生畢業(yè)沒有專門從事民歌事業(yè)。

羽：您覺得在山西教學(xué)與在北京教學(xué)有什么不一樣？

劉：北京人喜歡民歌，但因?yàn)榈貐^(qū)相離較遠(yuǎn)，方言理解這方面有困難。我認(rèn)為現(xiàn)在學(xué)生會(huì)識(shí)譜也不完全是好事，識(shí)譜后學(xué)東西只是浮于譜面，缺少琢磨。以前都是一句一句的和老藝人學(xué)，怎么教怎么學(xué)。

趙：您對(duì)山西民歌的傳承和保護(hù)有哪些看法？對(duì)未來的這個(gè)山西民歌的發(fā)展，有什么期許？

劉：學(xué)生們都學(xué)了，但是學(xué)的不深，很多唱民歌的人專業(yè)性不夠，種種原因使得一些人的功利心強(qiáng)，其次是就業(yè)問題。

民歌傳承要珍惜現(xiàn)在的時(shí)間，很多老藝人都已經(jīng)不在了，我要盡自己的能力，把自己的這點(diǎn)兒東西要留給后代。

結(jié) 語

通過對(duì)劉改魚老師的采訪，我們了解到，她自小喜愛民歌，師從眾多民間藝人，通過自身努力，形成獨(dú)特的演唱風(fēng)格。她把左權(quán)民歌帶出了太行山，唱遍了全中國，直至今日仍在身體力行的傳承左權(quán)民歌。這種“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”的精神讓我們倍受感動(dòng)。在交談過程中，也暴露出非遺保護(hù)與傳承中出現(xiàn)的一些問題，這些問題需要引起更多人的重視，這也是我們?nèi)蘸蠼鉀Q的問題。

后 記

此次采訪一切按照口述史的正規(guī)程序進(jìn)行，符合法律與倫理道德準(zhǔn)則。在此需感謝劉老師及其家人的積極配合。