“Z世代”，劃時(shí)代

何言宏

作為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“數(shù)字原住民”，“Z世代”的“劃時(shí)代”性，絕不僅僅是相對(duì)于他們之前的什么五〇后、六〇后、七〇后、八〇后之類的代群，而是相對(duì)于人類歷史上印刷媒介出現(xiàn)伊始時(shí)的那一代人，在我們中國，指的就是康（有為）、梁（啟超）、胡（適）、魯（迅）等為代表的清末民初的那一代。在空間性的意義上，我們的“Z世代”，也一下子超越了前述幾個(gè)所謂代群的民族國家局限，并入了全球?！癦世代”，是一個(gè)更加廣闊的、全球性的代際現(xiàn)象。

所以，無論是對(duì)中國，還是對(duì)整個(gè)人類來說，“Z世代”都是一個(gè)全新的代群。他們也許是人類的一次新的開始，某種意義上，也許就是一種“新的人類”。我們對(duì)“Z世代”的關(guān)注，因此便得有更高的立意，更大的關(guān)切。

但不管怎樣高遠(yuǎn)的立意與關(guān)切，我們都得從對(duì)“Z世代”的每一個(gè)個(gè)體、每一篇作品的關(guān)注做起。本期所刊發(fā)的王子瓜、胡超和歐西梵的詩作，在題材內(nèi)容、經(jīng)驗(yàn)表達(dá)和精神與詩學(xué)特征方面，都帶有明顯的“Z世代”特點(diǎn)。王子瓜在他們這一代通常所獨(dú)有的生活與經(jīng)驗(yàn)中來發(fā)掘“詩意”，電子游戲《一起玩〈月兔冒險(xiǎn)〉的晚上》、同代人間的玩鬧《“小貓釣魚”船型音樂盒》，以至于都市里廢棄的“小黃車”《小黃車的亂葬崗》，和我們在機(jī)場、地鐵經(jīng)常遇到的“安檢”《X射線與空書包》等等，都在他的關(guān)照中得而為詩；胡超則標(biāo)舉“新自然主義”的理念，亦從自己的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)中———挖掘，“追風(fēng)”山野，寫大山中的防護(hù)網(wǎng)《防護(hù)網(wǎng)》、吊裝機(jī)《吊裝》和風(fēng)力發(fā)電機(jī)《游目》，萬古恒常的自然，因?yàn)檫@些事物的加入———也因?yàn)槲覀兊哪贻p詩人胡超的加入，而很顯豁地獲得了“新”意，胡超所說的“新自然主義”，莫非正是此意？我很欣慰地看到，子瓜和胡超對(duì)他們所書寫的新的生存經(jīng)驗(yàn)，都很明顯地保持著反諷的姿態(tài)。我曾經(jīng)在一篇關(guān)于“Z世代”的文字中，指出過他們所突出具有的這樣一種精神姿態(tài)———“Z世代”間的個(gè)體差異，使得他們更加豐富，也將具有更多的可能。

作為比較，而非標(biāo)高和參照系，自本期開欄，我們選擇“Z世代”里的越裔美籍詩人歐西梵。需要說明，與譯者小易反復(fù)考量，最后我們以音譯方式確定他的名字。如意譯，他在漢語的名字，也許叫“海旺”“武海洋”“王海洋”等……命名的痛苦，可鑒一斑。在此，我并不想從語言層面來“誤讀”歐氏，但漢語之外的“Z世代”詩人，無論從日常里的詩意發(fā)現(xiàn)，還是面對(duì)宏大敘述的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)表達(dá)，以及精神層面的拷問，等等，皆有“比較”的意義。

———一切都剛開始。

考慮到種種原因，我們將這個(gè)欄目略略擴(kuò)大到一九八〇年代后期出生的最接近“Z世代”的一批年輕詩人，不妨稱作為“準(zhǔn)Z世代”。