在當(dāng)今世界,以媽祖信仰為核心形成并發(fā)展起來(lái)的媽祖文化,已經(jīng)成為整個(gè)人類文化的一個(gè)重要組成部分。然而媽祖廟的防火問(wèn)題也是越來(lái)越嚴(yán)重。因?yàn)閶屪鎻R中的易燃物眾多,常年都有人燒香祈愿,使得這種危機(jī)的概率大大增加。我國(guó)很多古建筑的損壞,大都是失火造成的,所以研究一套適合媽祖廟的防火系統(tǒng)還是非常重要的。
媽祖廟由于歷史悠久,其結(jié)構(gòu)以磚、木為主來(lái)進(jìn)行建造,其中主要的支撐用料由木結(jié)構(gòu)組成。所以媽祖廟存在極度嚴(yán)重的火災(zāi)危險(xiǎn),并且構(gòu)成材料的耐火級(jí)別低。媽祖廟中的木材受時(shí)間影響,十分干燥,廟內(nèi)的所有木材都會(huì)是很好的火焰?zhèn)鬟f者,如果某一區(qū)域發(fā)生著火,不能得到有效的控制,就會(huì)造成“火燒連營(yíng)”的景象。
媽祖廟大多是在古代所建,因莆田地形多為山地、丘陵,道路普遍比較狹隘,一些還未設(shè)置通行的大馬路,只有崎嶇的山路,媽祖廟建在這樣的地形之中,就會(huì)導(dǎo)致在火災(zāi)到來(lái)之際,因沒(méi)有可以供消防車通過(guò)的通道,只能眼睜睜地看著火勢(shì)的發(fā)展,直至焚燒殆盡,因此撲救的難度極大。
隨著社會(huì)的發(fā)展,人們的生活水平日益提高,媽祖廟香客眾多,燒香拜佛活動(dòng)繁多,對(duì)于火源管理的難度又大大提高。媽祖廟因年代久遠(yuǎn),許多照明等電氣設(shè)施都是后期添加的,多處是明設(shè),所以線路老化嚴(yán)重,電器的增加使線路負(fù)荷增大,很可能會(huì)發(fā)熱以至于自燃,且容易引燃與其相鄰的易燃物,這就加大了媽祖廟內(nèi)的火災(zāi)隱患。
在我國(guó),與古建筑消防相關(guān)的法律法規(guī)還不夠完善,對(duì)于消防安全的宣傳工作也沒(méi)有合理的計(jì)劃。由于缺少針對(duì)古建筑的消防安全方面的法律法規(guī),沒(méi)有辦法引進(jìn)一些相關(guān)的現(xiàn)代科技,現(xiàn)在寺廟的消防水平低下。同時(shí)缺乏一套準(zhǔn)確的監(jiān)督體系,不能實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)火災(zāi)的發(fā)生,無(wú)法及時(shí)控制初期火情,許多古建筑消失在那熊熊大火之中。
對(duì)于磚木結(jié)構(gòu)的媽祖廟,提高其耐火性能可在其使用材料上涂抹防火涂料。對(duì)于媽祖廟中的懸掛物,在不影響其原貌的情況下,對(duì)其進(jìn)行防燃處理,可以大面積減少火災(zāi)中的易燃物,防止火勢(shì)大范圍蔓延。
媽祖廟建筑由于歷史悠久,許多照明等電氣設(shè)備都是后期添加的,多處在明,所以線路損壞嚴(yán)重,需定期維修檢查,尤其是在線路的鋪設(shè)上和照明等設(shè)備的選取上,都要考慮對(duì)媽祖廟的影響。同時(shí)也需設(shè)置必要的探測(cè)和報(bào)警系統(tǒng),可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)初期火災(zāi)以便于施救。
許多寺廟等古建筑的失火原因是缺乏對(duì)香火管理。媽祖廟中可以派人專門管理焚香燒紙的活動(dòng),以每個(gè)殿堂為單位,給每位神靈一個(gè)香爐,每個(gè)香爐都要有人看守,這樣既能集中管理,也可以在一定程度上減小火災(zāi)的發(fā)生率。“長(zhǎng)明燈”等一些危險(xiǎn)設(shè)備應(yīng)當(dāng)安置在安全的位置,與易燃物保持一定的距離。對(duì)點(diǎn)燃的蠟燭要加強(qiáng)管理,避免蠟燭因倒下而失火。
現(xiàn)在由于吸煙和人為縱火而引起的火災(zāi)越來(lái)越多,因此媽祖廟的消防安全宣傳工作必不可少。對(duì)此,可從以下方面進(jìn)行:1.首先要對(duì)內(nèi)部管理人員進(jìn)行消防安全知識(shí)講座,之后組織以內(nèi)部人員為首,志愿者為輔的義務(wù)消防隊(duì)伍,為游客宣傳消防知識(shí),提升游客的火災(zāi)預(yù)防意識(shí)。2.也可利用公益廣告、電視等媒介播放消防安全知識(shí),增加?jì)屪鎻R消防安全宣傳力度。3.在顯眼的位置設(shè)置與防火知識(shí)相關(guān)的標(biāo)志牌,在媽祖廟內(nèi)設(shè)立安全警示標(biāo)志,禁止吸煙人員在此吸煙,嚴(yán)防火災(zāi)。
目前所存在的主流滅火系統(tǒng)包括:自動(dòng)噴水系統(tǒng)、干粉滅火系統(tǒng)和細(xì)水霧滅火系統(tǒng)。我們需要對(duì)三類系統(tǒng)的可行性和適用性進(jìn)行分析,得到最合理的智能防火系統(tǒng)。
自動(dòng)噴水系統(tǒng)原理上就是用水來(lái)滅火,當(dāng)發(fā)生火災(zāi)時(shí),該系統(tǒng)是一套可以自動(dòng)打開(kāi)噴頭噴水并發(fā)出火災(zāi)報(bào)警信號(hào)的設(shè)施。但該系統(tǒng)在工作時(shí)水的用量很大,容易造成浪費(fèi)。該系統(tǒng)采用噴淋的方式進(jìn)行滅火,如此便會(huì)在滅火的同時(shí),使廟內(nèi)的文物、建筑造成水漬污染,加速氧化,這對(duì)于媽祖廟的長(zhǎng)久保存是十分不利的。在實(shí)際的應(yīng)用之中,該滅火系統(tǒng)也存在漏報(bào)、誤報(bào)等情況。媽祖廟作為媽祖文化的重要載體,其滅火系統(tǒng)的穩(wěn)定性對(duì)于火情傳達(dá)的及時(shí)性、準(zhǔn)確性是十分重要的,這關(guān)乎著媽祖廟是否能長(zhǎng)久存在。
干粉滅火系統(tǒng)的原理是氣粉流從干粉槍的噴嘴中噴射而出,直接針對(duì)起火點(diǎn)的火源。干粉滅火系滅火的主要途徑是通過(guò)干粉滅火劑的化學(xué)反應(yīng),抑制燃料的作用,最終完成滅火。但在滅火劑滅火的同時(shí),會(huì)在可燃物的表面形成玻璃狀覆蓋膜。媽祖廟多為磚木結(jié)構(gòu),木頭是一種常見(jiàn)的可燃物,所以滅火劑勢(shì)必會(huì)對(duì)媽祖廟本身產(chǎn)生影響。故干粉滅火系統(tǒng)不管是從實(shí)用性、適用性,還是對(duì)于媽祖廟原貌保持等方面進(jìn)行分析,都不是媽祖廟智能滅火系統(tǒng)最好的選擇。
當(dāng)前世界上,細(xì)水霧自動(dòng)滅火系統(tǒng)由于其顯示出十分優(yōu)越的特點(diǎn),從而引起了世界各國(guó)的高度重視。此系統(tǒng)的工作原理主要是:通過(guò)高壓使得水被細(xì)化成水霧,通過(guò)壓力裝置將其噴出,使它在空間內(nèi)彌散開(kāi),對(duì)著火部位的溫度起到冷卻以及對(duì)助燃劑的隔絕,以此來(lái)達(dá)到滅火效果。它有著獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)。主要優(yōu)勢(shì)包括:①高效滅火。由于水霧化后能將液態(tài)水的表面積極大地?cái)U(kuò)大,因此其冷卻效果十分顯著。②壽命長(zhǎng)。系統(tǒng)的使用壽命可達(dá)到30—60年,且它的維護(hù)成本低。③安全環(huán)保。水作為理想的滅火劑,對(duì)環(huán)境、人員、建筑物本身都不會(huì)有損害和污染,而且所需水量也較低。
我們對(duì)三種防火系統(tǒng)逐一進(jìn)行分析,可以發(fā)現(xiàn)細(xì)水霧滅火系統(tǒng)非常契合媽祖廟的基本需求。媽祖廟作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種載體,良好的保護(hù)是十分重要的。細(xì)水霧滅火系統(tǒng)不僅效率極高,而且對(duì)媽祖廟原貌的保持也是其他滅火系統(tǒng)無(wú)法做到的。因此,最適合的媽祖廟智能防火系統(tǒng)為細(xì)水霧滅火系統(tǒng)。
總的來(lái)說(shuō)防火的本質(zhì)在于防。平時(shí)我們就要加強(qiáng)對(duì)于火災(zāi)隱患的排查,積極宣傳消防安全知識(shí),讓火災(zāi)隱患降到最低。在現(xiàn)在的社會(huì),信仰成為許多人生命中必不可少的組成部分,保護(hù)古建筑,保護(hù)媽祖廟,刻不容緩,相信這套滅火系統(tǒng)會(huì)越來(lái)越好,可以廣泛地應(yīng)用到媽祖廟的保護(hù)中去,讓媽祖廟成為一個(gè)長(zhǎng)久的傳承圣地。