流金歲月里的鄂倫春

◆侯波

我是從小生活在城市的鄂倫春人，“游獵森林”是祖輩的傳統(tǒng)生活，但對(duì)我來(lái)說(shuō)完全陌生。關(guān)于祖輩的生活景致，我大多數(shù)是從姥姥、媽媽的口中獲取的，還有這首在祖國(guó)大江南北傳唱的《鄂倫春小唱》：

高高的興安嶺，一片大森林，

森林里住著勇敢的鄂倫春，

一呀一匹獵馬，一呀一桿槍，

翻山越嶺，打獵巡邏，護(hù)呀護(hù)森林

……

民族文化的基因像一粒種子，總要經(jīng)歷歲月的淘洗和心血的澆灌才會(huì)慢慢發(fā)芽、成長(zhǎng)，根系越扎越深。生在心尖的根系不斷提示我，去新生鄂倫春族鄉(xiāng)看看吧，去尋找先人留下的足跡，體驗(yàn)祖輩的生活吧。

金秋十月，我與媽媽結(jié)伴而行，踏上了尋根之旅。

我們驅(qū)車行駛在嶄新的柏油路上，時(shí)而上坡，時(shí)而下坡。柏油路像一條巨龍，蜿蜒在叢林中，紅艷艷的山里紅，黑油油的臭李子，綠瑩瑩的山葡萄滿山遍野，幽谷、青苔、巨石掩映其間，白樺與松樹(shù)組合出來(lái)的叢林充滿原始的神秘。

新生鄂倫春族鄉(xiāng)坐落在風(fēng)景秀麗的群山之間，長(zhǎng)箭和白樺建造的標(biāo)志性大門懸掛的橫匾刻有金色大字——新生鄂倫春族鄉(xiāng)。毋庸置疑，這里就是鄂倫春族特色的中國(guó)狩獵第一鄉(xiāng)。一幢幢黃墻灰瓦別墅式的民族特色新居，一根根弓箭式的太陽(yáng)能路燈，一排排仿白樺的柵欄，一條條干凈整齊的街道呈現(xiàn)在我的眼前。道路兩側(cè)有比拉瀚人家賓館、庫(kù)圖其飯店、瑟爾魄烏娜吉樺皮廠、嶺上人家工藝坊，還有木質(zhì)指示牌上用鄂倫春語(yǔ)刻著路名：歐客韌大街、莫日根大街、艾鶴路、索爾其翰路、庫(kù)瑪哈路、阿爾班路……

在鄉(xiāng)間的街道我一直在尋找著，沒(méi)有看見(jiàn)《鄂倫春小唱》中唱到的騎馬打獵護(hù)林的場(chǎng)景。掛槍禁獵后，獵槍都不得見(jiàn)了，目光所及只有停放在街道旁和院子里的汽車、拖拉機(jī)和農(nóng)機(jī)具。我有些沮喪，媽媽卻非常興奮，一路小跑來(lái)到刺爾濱河畔，俯身伸出手觸摸冰涼的河水，她告訴我，這里是她童年玩耍的地方，只是現(xiàn)在修建了防洪堤壩，改變了刺爾濱河流水的方向。

媽媽見(jiàn)我失落的樣子，便帶我來(lái)到“嶺上人博物館”，參觀祖輩在日常生活中遺留的痕跡。在玻璃展柜里，我看見(jiàn)了鑲著銅花邊木質(zhì)的馬鞍、鐵質(zhì)馬鐙，還有鄂倫春人自制的犴骨筷子、狍皮被、狍皮褥子、獵槍和獵刀……一切都是祖輩們游獵森林的物證。

過(guò)去游獵生活的艱辛，是生活在今天的我無(wú)法體會(huì)的，但媽媽熟悉嶺上人博物館里的每一件物品，就連置于展廳中央的北方漁獵文化的典型器物——樺皮船，媽媽都知道它的制造工藝。樺皮船的鄂倫春語(yǔ)是“奧木魯欽”，是以樟松木為架，外包樺皮，用松油涂灌縫隙，兩端尖翹長(zhǎng)約7米，小巧輕盈，呈柳葉形。

在那兒我又一次看見(jiàn)了多年前見(jiàn)過(guò)的毛皮衣、褲和毛皮靴子，它們不僅有自己的名字，而且做工精美?！捌ち_蘇恩”即男皮袍子，左右前后都開(kāi)叉，便于騎馬；“阿西蘇恩”即女皮袍子，繡有獨(dú)具民族特色的花紋圖案；毛皮靴子叫“其哈密”，是狍子腿皮拼接的；帽子叫“滅塔哈”，是用狍頭皮做的，黑布縫制的眼睛上還有高聳的狍角。

記得小的時(shí)候，我們家剛從大慶搬回黑河，住在山林中的姥姥和舅舅來(lái)我家做客，引起鄰居的圍觀，就是因?yàn)榇┲歪笞右粯宇伾拿ひ路兔ぱプ?。姥姥的發(fā)髻很特別，把紅布條編在長(zhǎng)辮子里盤成的，舅舅的肩上扛著一整只狍子，說(shuō)起話來(lái)一串一串嘀哩嘟嚕的，我一句都聽(tīng)不懂。媽媽讓我們管姥姥叫“貼貼”，管舅舅叫“阿瑪哈”。不管是鄂倫春語(yǔ)，還是漢語(yǔ)稱呼他們，反正都是我的姥姥和舅舅，是血濃于水的親情。

姥姥和舅舅的到來(lái)，使我們家熱鬧得像過(guò)年一樣。媽媽親手燉的土豆白菜，還放了平時(shí)吃不到的粉條，蔥爆肉片更是過(guò)年才有的，還有從山上采來(lái)的老山芹做的湯，翠綠的菜葉飄滿盆，夾在菜葉間幾片五花肉格外惹眼。爸爸拿出珍藏多年舍不得喝的老白干，把一個(gè)個(gè)酒杯斟得滿滿的，開(kāi)懷暢飲。喝著喝著爸爸和舅舅掰起手腕，比誰(shuí)的力氣大，姥姥唱的“贊達(dá)仁”特別好聽(tīng)。

我和兩個(gè)弟弟沒(méi)有上桌吃飯，因?yàn)閶寢尳o我們開(kāi)了小灶。她把狍子肉切成薄片，放在爐蓋子上烤。狍子肉放在爐蓋子的一瞬，紅色柔軟的肉片縮了一圈，失去了血色，迅速翻轉(zhuǎn)肉片，只聽(tīng)見(jiàn)爐蓋子上發(fā)出刺啦啦的響聲。我們站在爐子旁邊，像嗷嗷待哺的小鳥(niǎo)，烤好的肉顧不上蘸鹽就吃到了肚子里。爐蓋子粘的肉末變成黑色，媽媽用戧刀戧掉，接著烤肉，滿屋子散發(fā)著烤肉的味道?，F(xiàn)在想起來(lái)，我仍不自覺(jué)流口水。

當(dāng)時(shí)，我曾好奇地問(wèn)姥姥：“為什么會(huì)穿帶毛的衣服和靴子呀？”

姥姥脫下帶毛的靴子穿在我的小腳上，我感覺(jué)這雙大靴子既暖和又輕巧，姥姥笑著說(shuō)：“只有穿成這樣，才能抵御風(fēng)寒。我們住在深山老林里都穿狍皮衣服和狍皮靴子?！?/p>

“在深山老林里住的房子一定暖和吧？”

“我們鄂倫春人住在‘斜仁柱’里，是用20多根樺樹(shù)桿搭建的呈圓錐形簡(jiǎn)易房子，游獵時(shí)容易遷移，只把樺樹(shù)皮圍子——‘鐵克沙’拆下來(lái)打成卷包好運(yùn)走，木桿構(gòu)架就不要了。夏季，用白布圍蓋斜仁柱，風(fēng)吹過(guò)時(shí)很涼爽。冬季，則用厚絨的狍皮覆蓋斜仁柱?！?/p>

“吃什么??？是像我們一樣烤肉片吃嗎？”

“早先，我們?cè)谏钌嚼狭掷锷睿瑳](méi)有現(xiàn)在用的爐子，在斜仁柱中間支起吊鍋?zhàn)樱厦婕饶芸吹叫切呛驮铝?，又可以?dāng)做煙筒。打到狍子、犴和野豬等動(dòng)物，我們會(huì)有新鮮的獸肉吃，吃不完的獸肉曬成肉條，裝進(jìn)皮口袋保存起來(lái)，平時(shí)用吊鍋?zhàn)又笕庵?、燉野菜、做手把肉，或者是在火炭里埋圈餅，我最?ài)吃骨髓油，用火烤狍腿骨，敲折后吸出骨髓油?！?/p>

媽媽喊我，打斷了我的回憶，她正指著樺樹(shù)桿搭建的呈圓錐形簡(jiǎn)易房子說(shuō)：“快看，這就是我們以前住的房子?！?/p>

“這就是斜仁柱？”我疑惑地問(wèn)。

“是?！眿寢尰卦拡?jiān)定干脆。

“過(guò)去，鄂倫春人住得真是太簡(jiǎn)陋了，還不如現(xiàn)在的倉(cāng)房呢！”

“這孩子，真應(yīng)該讓你體驗(yàn)一下過(guò)去的生活。在冰天雪地里，鄂倫春人圍著篝火席地而坐，嘴里嚼著肉干，喝著雪水，你是不能想象當(dāng)時(shí)挨餓受凍，缺衣少食的困境的。”

“是啊，在生產(chǎn)力低下的年代，鄂倫春人靠一槍、一馬和一條狗，馳騁在林海，寒來(lái)暑往，天災(zāi)人禍，這樣一個(gè)弱小民族能在深山老林生存下來(lái)真不易啊。”

“當(dāng)然不易，我生在深山老林，長(zhǎng)在深山老林，8歲的時(shí)候，我跟著家人來(lái)到這里，住進(jìn)了木頭垛房子。”

想象著媽媽描述的場(chǎng)景我沉默不語(yǔ)，看著嶺上人博物館里陳列的每一件物品，都是昔日鄂倫春人游獵在大小興安嶺生活的必備之物。鄂倫春人穿獸皮，吃獸肉，住斜仁柱，是中國(guó)人口最少的少數(shù)民族之一，被譽(yù)為“北方游獵文化的活化石”。1953年，在中國(guó)共產(chǎn)黨和人民政府的親切關(guān)懷下，鄂倫春人離開(kāi)了原始森林，走出了深山，從四面八方涌到定居地，在富饒美麗的刺爾濱河畔建設(shè)了新生鄂倫春族鄉(xiāng)。

走出嶺上人博物館，我的心情有些沉重，尋遍整個(gè)村落僅發(fā)現(xiàn)兩處木頭垛房子，是我的姥姥憑著她嫻熟的駕車技巧，用爬犁拉的大原木蓋成的。用大塊石料做基礎(chǔ)，原木疊羅立面，兩端鑿卯鉆孔，用木楔加固，南面開(kāi)門和窗戶，建有圈兒炕?？粗牙焉w的已有68年歷史的木頭垛房子，姥姥說(shuō)的話，講的故事一下子浮現(xiàn)在我的腦海里。

印象里最深的是姥姥珍藏的一張八寸泛黃的老照片。老照片上一張張年輕的面孔格外威武英俊，他們?nèi)蔽溲b挎著盒子槍，衣帽整齊，精神抖擻。老照片下方寫著：瑗琿鄂倫春一、二隊(duì)秋季會(huì)議合影，1953年9月28日。照片中第一排中間那個(gè)年輕英俊、高大魁梧的人就是岳林同志。岳林同志右邊的是指導(dǎo)員史九鎮(zhèn)，左邊的是隊(duì)長(zhǎng)吳春和，老照片的第二排，還有四個(gè)人錯(cuò)落地站在第一排人的后面，這些人都是鄂倫春族下山定居的骨干。這張老照片太珍貴了，可以說(shuō)是1953年鄂倫春族下山定居的歷史見(jiàn)證。

岳林同志擔(dān)任黑河地委書記，還兼任黑河協(xié)領(lǐng)公署第一任協(xié)領(lǐng)。1948年4月20日，他簽發(fā)了黑龍江庫(kù)瑪爾路鄂倫春協(xié)領(lǐng)公署委任令，委任吳相閣為罕達(dá)汽鄂倫春第二隊(duì)一隊(duì)長(zhǎng)、吳春和為第二隊(duì)二隊(duì)長(zhǎng)，史九鎮(zhèn)為第二隊(duì)指導(dǎo)員、莫寶林為第二隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)。為尋找鄂倫春部落，跋山涉水、風(fēng)餐露宿、騎馬翻山越嶺、穿白樺林子、過(guò)塔頭甸子，苦口婆心地向鄂倫春族人宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨的民族政策，成立了民族自治籌備委員會(huì)，史九鎮(zhèn)同志駐鄂倫春族地區(qū)負(fù)責(zé)定居工作，選定了刺爾濱河與索爾其干河會(huì)合處建村，并提議命名為新生。原愛(ài)輝縣內(nèi)的14個(gè)鄂倫春族部落，告別了世代游獵和居住斜仁柱的歷史，結(jié)束了饑一頓、飽一頓，食獸肉，穿獸皮，四處遷徙，居無(wú)定所的游獵生活，先后走出了深山老林，在這里過(guò)上了穩(wěn)定的生活。

“御寒茅為屋，充饑肉作糧”，“冰雪嬰兒孽，蓬高孕婦床”是鄂倫春人在舊社會(huì)生活的寫照，一語(yǔ)道破鄂倫春人的悲慘境遇。我的姥姥經(jīng)歷了舊社會(huì)的苦難，1919年，她出生在嫩江流域鄂倫春部落里，父親給她取名楔蘭叫，參加革命后才有了吳秀芬這個(gè)名字。由于生活條件惡劣，姥姥5個(gè)月時(shí)，母親就因病去逝了。她夏天喝馬奶，冬天喝牛奶，跟著父親和三伯父過(guò)著居無(wú)定所的游獵生活。日本人對(duì)鄂倫春人采取了“暫時(shí)利用，最后消滅”的政策。不開(kāi)化其文化，維持其原始生活；不使其歸農(nóng)，并配給鴉片，逼其吸食；強(qiáng)迫青壯年人參加山林隊(duì)，充當(dāng)其炮灰。致使鄂倫春族人口急劇下降，黑河地區(qū)的鄂倫春人僅存1千余人。

在這種情況下，姥姥走上了革命道路。她為人熱情、直率，性格開(kāi)朗，一生熱愛(ài)和擁護(hù)共產(chǎn)黨，一條心跟黨走。為抗聯(lián)戰(zhàn)士當(dāng)向?qū)В颓閳?bào)，運(yùn)輸物資，支援和幫助抗日聯(lián)軍。姥姥背著樺皮悠車，出沒(méi)在槍林彈雨中。一次被山林土匪圍剿，敵眾我寡，姥姥帶著幾人鉆進(jìn)柳條通里，后面山林土匪緊追不舍，子彈在身邊飛過(guò)，還有一顆子彈打在皮褲上后掉落在地上，姥姥他們憑借對(duì)地形的熟悉脫離了險(xiǎn)境，化險(xiǎn)為夷。

在革命中她結(jié)識(shí)了李太芳同志，是黑河地委書記岳林同志的第一秘書。在剿匪過(guò)程中，為給部隊(duì)尋找糧食，李太芳一人騎馬，帶槍出行。在途經(jīng)獵戶孟老漢的房子時(shí)，遭到三名土匪的伏擊，敵人勸他投降，投降就可以留他一條生路，可是他頑強(qiáng)抵抗，終因寡不敵眾而壯烈犧牲。他的棗紅馬跑回了部隊(duì)的宿營(yíng)地，在姥姥面前，使勁用蹄子敲地，姥姥明白了一切，飛身上馬，棗紅馬帶她們來(lái)到烈士犧牲地。姥姥沒(méi)有因?yàn)樽约菏擒娏覍傧硎芴厥獯?，積極投入下山定居籌建中，姥姥用馬車運(yùn)送生活用品、拉原木，建起了政府、衛(wèi)生院、文化站、供銷社等。從此，鄂倫春人有了參政議政的權(quán)利，鄂倫春兒童可以免費(fèi)入學(xué)，食宿、被服、文具、學(xué)習(xí)經(jīng)費(fèi)全由國(guó)家供給。

1983年，岳林同志曾從長(zhǎng)春專程來(lái)黑河看望我的姥姥，問(wèn)寒問(wèn)暖，還說(shuō)起姥姥攜子女護(hù)送烈士遺體去黑河的事兒。天空中雷聲不斷，細(xì)雨綿綿。姥姥懷里抱著剛滿月不久的小女兒，由于悲傷已經(jīng)一天沒(méi)有奶水了，女兒餓得直哭。當(dāng)靈車行到五道豁洛時(shí)，黑河地委書記岳林等十多人已經(jīng)等候多時(shí)。見(jiàn)到首長(zhǎng)，剛強(qiáng)的姥姥眼含熱淚，卻沒(méi)有哭?；氐胶诤影蚜沂窟z體安葬在城南烈士陵園。臨別時(shí)，岳林同志語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)道：“再來(lái)黑河的可能性很小了，你要保重身體?！?/p>

姥姥講的故事留在我記憶里多年，今天才讓我真真切切感受到鄂倫春人今昔生活的變化。過(guò)去，鄂倫春人與大自然和諧共生，衣、食、住、行都是來(lái)自大山的饋贈(zèng)，精騎善射的鄂倫春族游獵在大小興安嶺。現(xiàn)在，鄂倫春人不僅用上了電燈、電話、電視和汽車，還學(xué)會(huì)了用科學(xué)的方法種植經(jīng)濟(jì)作物，學(xué)會(huì)了畜牧業(yè)生產(chǎn)，還開(kāi)發(fā)了民族風(fēng)情旅游業(yè)，而且學(xué)會(huì)了利用民族工藝品賺錢。

為鄂倫春族下山定居做出貢獻(xiàn)的人們，當(dāng)然也包括我敬愛(ài)的姥姥，逢年過(guò)節(jié)的時(shí)候，都有政府代表團(tuán)來(lái)慰問(wèn)，帶來(lái)黨和政府的關(guān)懷和溫暖，姥姥總是縱情地歌唱《大海航行靠舵手》和“贊達(dá)仁”，以表達(dá)對(duì)黨的愛(ài)戴之情。此刻，我的耳畔響起姥姥唱的“贊達(dá)仁”：

舊社會(huì)啊

鄂倫春在山林中生活

穿著獸皮做的衣裳

餓一天啊

饑一天

過(guò)著不穩(wěn)定的生活

……

新中國(guó)誕生了

黨和毛主席拯救了我們的民族

我們生活在祖國(guó)的大家庭里

沐浴著黨的光輝

到處撒滿幸福歡樂(lè)的笑聲

我們自由美好地生活著

……

夕陽(yáng)的余暉映照在新生鄂倫春族鄉(xiāng)，大門懸掛的橫匾上的金色大字愈發(fā)熠熠生輝。

回望遠(yuǎn)處的村落，我不再感到失落。在新生鄂倫春族鄉(xiāng)，我看到了鄂倫春人的生活翻天覆地的變化，明白了只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)鄂倫春族下山定居，過(guò)上如今這般衣食無(wú)憂的生活。流金歲月里，鄂倫春的傳奇早已載入了史冊(cè)。如今，當(dāng)我接下姥姥、媽媽傳遞的接力棒，書寫?yīng)毦咛厣纳治幕⑨鳙C文化、狍皮文化、樺皮文化，書寫鄂倫春族勇敢勤勞，崇尚自然，豁達(dá)樂(lè)觀，自強(qiáng)不息的民族精神自然而然成為我義不容辭的責(zé)任。